مقاله علمی پژوهشی جدید دکتر بیلکار (تحلیل انتقادی ترجمه ساختار تعلیل منفی «أن + فعل مضارع» در قرآن)

مقاله علمی پژوهشی:

«تحلیل انتقادی ترجمه ساختار تعلیل منفی «أن + فعل مضارع» در قرآن کریم (بررسی موردی: ۳۰ ترجمه فارسی قرآن کریم)»

✅چاپ شده در «مجله پژوهشنامه قرآن و حدیث»، شماره ۳۵، پاییز و زمستان ۱۴۰۳

✒️**نویسندگان:

- محمدسعید بیلکار* (استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران)

- مهدیار شیرازی فراشاه (دانشجوی دکتری، رشته علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس)


🧷 📄 چکیده مقاله:
یکی از مهم‌ترین پایه‌های فهم صحیح قرآن کریم، تحلیل نحوی آیات و شناخت صحیح ساختارهای به‌کاررفته در آنها است؛ امری که خود را در ارائۀ ترجمه‌ای قابل فهم و صحیح از این کتاب آسمانی نمایان می‌سازد. از جمله ساختارهای چالش ‌برانگیز به‌کاررفته در قرآن کریم، ساختار تعلیل منفیِ به ظاهر مثبت متشکل از «أن+فعل مضارع» است. نحویان بصره و کوفه در تحلیل این ساختار به ترتیب در تقدیر گرفتن مفعول‌له مقدّر به شکل «کراههَ/ مخافهَ ...» یا در تقدیر گرفتن «لا»ی نافیه را پیشنهاد داده‌اند. پژوهش حاضر پس از احصای تمامی شواهد قرآنی این ساختار به عملکرد 30 ترجمه از قرآن به زبان فارسی پرداخته است و در اثنای بحث خود ۶ آیۀ پرچالش را به تفصیل مورد تحلیل قرار داده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که بیشترین عملکرد کوفی در میان مترجمان سی‌گانه متعلق به حدادعادل با 22 مورد از ۳۰ مورد (۷۳.۳۳ درصد)، بیشترین عملکرد بصری متعلق به دهلوی با ۱۱ مورد از ۳۰ مورد (۳۶.۶۷ درصد)، بیشترین عملکرد نادرست متعلق به ترجمه تفسیر طبری با ۱۶ مورد از ۳۰ مورد (۵۳.۳۳ درصد) و کمترین عملکرد نادرست متعلق به انصاریان و یزدی با ۱ غلط (۳.۳ درصد) است. همچنین بیشترین عملکرد بر مبنای وجهی غیر از وجه نحوی کوفی و بصری از آن فیض‌الإسلام با ۱۱ مورد از ۳۰ مورد (۳۶.۶۷ درصد) است. عدم وجود عملکردی نظام‌مند در میان مترجمان نشان می‌دهد که عملکرد ایشان بیش از اینکه مبتنی بر آرای بصری یا کوفی باشد،به مناسبت سیاق و ظهور عرفی آیه در نزد ایشان وابسته است.

لینک مشاهده و دریافت مقاله:

https://pnmag.ir/article-1-2070-fa.html

رد مقاله از سوی فصلنامه ها لزوما دلیل بر کیفیت پایین اثر نیست

رد مقاله از سوی فصلنامه ها لزوما دلیل بر کیفیت پایین اثر نیست.

طبق تجربه، داوری مقالات در فصلنامه ها لزوما علمی و حرفه ای نیست؛ گاهی به دلایل واهی مقالات رد می شوند. و البته گاهی نیز به دقت مورد ارزیابی قرار می گیرند. شاید کفه رد بدون استدلال کافی و اقناع نویسنده اثر، سنگین تر باشد. دلیل؟ تجربه.

این موضوع به داور/ان مقاله بستگی زیادی دارد و نه لزوما به خود فصلنامه. داورانی معدود وقت مناسبی برای ارزیابی فنی اختصاص می دهند و داورانی دیگر به صورت کلی اثر را ارزیابی می کند و حتی ممکن است صرفا با بررسی مختصر ظاهر کار اعلام نظر کنند.

به تازگی یکی از دانشجویان در یک پیام نسبتا مفصل برایم نوشت: ... ما این مقاله رو برای نشریه ... ارسال کردیم، و تعداد منابع حدود ۴۰ مورد بود و تقریبا همه به زبان انگلیسی بودند، چون هیچکس به زبان فارسی مقاله‌ای درباره آرا این مقاله ننوشته بود {در واقع منبع فارسی نبوده است که مورد ارجاع قرار گیرد}. با این حال، هفته پیش نتیجه داوری رو برای بنده ارسال کردند که مقاله رد شده و علتش کم بودن منابع، و علی‌الخصوص عدم استفاده از منابع فارسی است.... !!!

آیا چنین دلیلی برای رد یک مقاله، دلیل علمی محسوب می شود؟ اصلا و ابدا، ضمن اینکه استفاده از ۴۰ منبع خارجی برای یک مقاله، مطلوب محسوب می شود. بلکه موجب تعجب از شیوه داوری و حتی به نوعی وهن علمی فصلنامه مربوطه خواهد شد.

گرچه در صورت رد، ممکن است یک حس نامطلوب به نویسنده/گان منتقل شود، اما نویسنده/گان که به کیفیت کارشان آگاهند نباید رد را دلیل بر کیفیت نازل کار خود بدانند و می توانند با ارسال مقاله به فصلنامه های دیگر و ترمیم ضعف های احتمالی، نشر اثر را در جای دیگر دنبال کنند (اینکه می گوییم «ممکن است حس نامطلوب بگیرند»،‌ بستگی به اعتماد به نفس پژوهشگر دارد؛ پژوهشگری که به کیفیت کار خود واقف است با ده ها بار رد شدن اثرش نیز، کار حرفه ای اش را دنبال می کند، ولی پژوهشگرانی که در ابتدای راه هستند، ممکن است دلسرد بشوند و اعتمادشان به کار مخدوش شود).

پیش آمده مقاله ای در یک نشریه درجه دو رد شده، ولی همان مقاله در یک نشریه درجه یک مورد قبول واقع شده است. پس ناامید نشوید. بدانید که نتیجه داوری مقالات از رویکرد و سلیقه داوران تاثیر زیادی می پذیرد.

در هر حال، انگیره تولید اثر علمی را در خود زنده نگه دارید و پژوهش کنید. از رد شدن ها نهراسید. بالاخره جایی یافته های علمی شما مجال عرضه خواهد یافت.

لیست مجلات علمی رشته علوم قرآن و حدیث

لیست مجلات علمی رشته علوم قرآن و حدیث

آموزه های تربیتی در قرآن و حدیث ــــ دانشگاه ایلام
آموزه های قرآنی ــــ دانشگاه علوم اسلامی رضوی
اسلام شناسی و قرآن پژوهی در جهان معاصر ــــ انجمن علمی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی ایران بینش قرآنی و عرفان اسلامی ــــ موسسه آموزش عالی غیر انتفاعی صائب
پژوهش دینی ــــ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث ایران
پژوهش های ادبی - قرآنی ــــ دانشگاه اراک
پژوهش های تفسیر تطبیقی ــــ دانشگاه قم
پژوهش های حدیثی -کلامی ــــ دانشگاه اراک
پژوهش های زبانشناختی قرآن ــــ دانشگاه اصفهان
پژوهش های قرآن و حدیث ــــ دانشگاه تهران
پژوهش های نهج البلاغه ــــ بنیاد بین المللی نهج البلاغه
پژوهش‌نامۀ نقد آراء تفسیری ــــ دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن ــــ دانشگاه پیام نور
پژوهشنامه قرآن و حدیث ــــ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث ایران
پژوهشنامه معارف قرآنی ــــ دانشگاه علامه طباطبایی
پژوهشنامه نهج البلاغه ــــ دانشگاه بوعلی سینا
تحقیقات علوم قرآن و حدیث ــــ دانشگاه الزهرا(س)
حدیث پژوهی ــــ دانشگاه کاشان
دعاپژوهی ــــ دانشگاه بوعلی سینا
سراج منیر ــــ دانشگاه علامه طباطبایی
سفینه ــــ موسسه فرهنگی نبأ مبین
علوم حدیث ــــ دانشکده علوم حدیث
علوم قرآن و حدیث ــــ دانشگاه فردوسی مشهد
فرهنگ رضوی ــــ بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا(علیه السلام)
فرهنگ و سیره اهل بیت (ع)ج ــــ بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (ع)
قرآن پژوهی خاورشناسان ــــ جامعه المصطفی العالمیه
قرآن شناخت ــــ موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
قرآن و علم ــــ جامعه المصطفی العالمیه
قرآن و علوم اجتماعی ــــ دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
قرآن، فرهنگ و تمدن ــــ دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
مشکوه ــــ بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی
مطالعات اجتماعی قرآن ــــ دانشگاه بوعلی سینا
مطالعات تاریخی قرآن و حدیث ــــ دانشگاه آزاد اسلامی- واحد تابعه پژوهشکدۀ قرآن و عترت
مطالعات تفسیر تطبیقی ــــ دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم
مطالعات تفسیری ــــ دانشگاه معارف اسلامی
مطالعات فهم حدیث ــــ دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره)
مطالعات قرآن و حدیث ــــ دانشگاه امام صادق (ع)
مطالعات قرآن و فرهنگ اسلامی ــــ انجمن ایرانی مطالعات قرانی وفرهنگ اسلامی
مطالعات قرائت قرآن ــــ جامعه المصطفی العالمیه
معرفت و بصیرت اسلامی ــــ انتشارات علمی ماهر
کتاب قیم ــــ دانشگاه میبد (یزد)

برای مشاهده جزئیات بیشتر روی لینک ذیل کلیک کنید

https://journals.msrt.ir/search/?Term=&Group=1&SubGroupId=5&Language=1&Applicant=&AssociationId=&UniversityId=&IsCanceled=0#

مقاله علمی پژوهشی: تبیین وجودی شیطان از منظر فخر رازی (عین الله خادمی)

مقاله علمی پژوهشی: تبیین وجودی شیطان از منظر فخر رازی (عین الله خادمی)

عالمان اخلاق، عرفان، کلام، فلسفه، تفسیر و... هر کدام از حیثیات ویژه ای درباره چیستی، هستی و کارکردهای وجودی شیطان به مداقه پرداخته اند. هدف این پژوهش تبیین وجودی شیطان از دیدگاه فخر رازی است. فخر بر این باور است که شیطان از ماده شطن به معنای دور است و در اصطلاح به اجنه کافر اطلاق می شود. او در آثار مختلفش سه دلیل عقل برای وجود شیطان بیان کرده است. علاوه بر آن از طریق مراتب صدور افعال از حیوانات از جمله انسان دلیل منکران وجود شیطان را تبیین می کند و سپس از طرف مختلف نفوذ شیطان در انسان این دلیل را مورد نقادی قرار می دهد. او در تبیین جایگاه شیطان در عالم هستی، شیطان را ممکن الوجودی معرفی می کند که نه متحیز است و نه صفت برای یک شی متحیز است، بلکه آن را جزء ارواح سفلیه شریر و خبیث معرفی می کند.

پژوهش های هستی شناختی
 
اطلاعات شماره: پاييز و زمستان 1395 , دوره  5 , شماره  10 ; از صفحه 19 تا صفحه 30 .

دانلود

https://orj.sru.ac.ir/article_564_6cc92f01326f9ea47811b78fab74c9ae.pdf

متن اكسپت مقاله علمی پژوهشی علوم قرآن و حدیث

متن نامه اكسپت مقاله علمی پژوهشی علوم قرآن و حدیث

 

معرفی فصلنامه علمی پژوهشی آموزه های قرآنی دانشگاه رضوی

معرفی فصلنامه علمی پژوهشی آموزه های قرآنی دانشگاه رضوی

 

این نشریه تا از سال 1380 بصورت یکی از ویژه نامه های مجله تخصصی دانشگاه علوم اسلامی رضوی (الهیات و حقوق) منتشر می شد. با توجه به لزوم اخذ درجه علمی برای این نشریه مجله مذکور از سال 1390 بصورت دو فصلنامه و زیر نظر سردبیر و اعضای هیئت تحریریه مستقل شروع به انتشار کرد و با تصویب کمیسیون بررسی نشریات علمی کشور در پاییز و زمستان 1390 موفق به دریافت درجه علمی پژوهشی شد.

ادامه نوشته

فرخوان مقاله ویژه نامه علمی - پژوهشی گروه فقه شهرسازی و معماری مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)

بسم الله الرحمن الرحیم
فرخوان مقاله
ویژه نامه علمی - پژوهشی
گروه فقه شهرسازی و معماری
مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)

گروه پژوهشی فقه شهرسازی و معماری آمادگی خود را جهت انتشار مقالات پژوهشی اساتید و پژوهشگران محترم در موضوع «فقه زمین»، اعلام می دارد.
برای ارسال مقالات می توانید از طریق لینک ذیل اقدام نمایید:
http://research.markazfeqhi.com/node/283/
مهلت ارسال مقالات : اول دیماه ۱۴۰۲
ارتباط با گروه فقه شهرسازی و معماری:
02537730125 - داخلی ۱۸۲

دانلود مقاله علمی پژوهشی محمد آسایی

نقد آموزه تثلیث و تجسد در مسیحیت با تکیه بر قرآن و روایات و برخی آثار مهم اسلامی (مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: جلیل پروین، محمد آسایی

منبع: معرفت سال بیست و هفتم شهریور ۱۳۹۷ شماره ۲۴۹ «ویژه ادیان»

با اینکه دو آموزه تثلیث و تجسد خدا در عیسی مسیح، بنیادی‌ترین آموزه های الهیاتی مسیحیت هستند، قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام، آن دو را کفر معرفی کرده، با بیان های مختلفی بر بطلان آنها استدلال می کنند. براین اساس، رسالت و گستره موضوع این پژوهش در مرزها و مسائل زیر تعیین شده است: تبیین دو آموزه تثلیث و تجسد در مسیحیت؛ نقد آن دو با مراجعه به قرآن، روایات شیعی و برخی آثار علمای اسلامی؛ و سرانجام تحلیل و نقد دو شبهه «متفاوت بودن تثلیث مورد انتقاد قرآن با تثلیث مورد باور مسیحیان» و «یکسان بودن تجسد در معارف مسیحی، با تجلی در منابع اسلامی». حاصل یافته های تحقیق بیانگر این است که تثلیث و تجسد با برخی اصول یقینی خداشناسی توحیدی در تعارض بوده و به اشکالات بسیاری مبتلا هستند. از جمله تناقضمندی، ترکیب پذیری ذات خدا، نقص صفات کمال در اقانیم ثلاثه، تغییر و انفعال در ذات خدا.

دانلود

ارتقاء دوفصلنامه فقه و اجتهاد به رتبه علمی-پژوهشی

دوفصلنامه «فقه و اجتهاد» موفق به اخذ رتبه علمی-پژوهشی شد

این دوفصلنامه به صاحب امتیازی مرکز فقهی ائمّه اطهار (علیهم السلام)، مدیر مسئولی استاد محمد جواد فاضل لنکرانی و سردبیری حجت‌الاسلام والمسلمین علی نهاوندی منتشر می‌شود.

رزومه علمی پژوهشی دکتر حامد شریعتی نیاسر

رزومه علمی پژوهشی دکتر حامد شریعتی نیاسر

Scientific research resume of Dr. Hamed Shariati Niasar

تولد: 1353 در تهران

پست الکترونیک: Shariati . ha @ qhu . ac .ir

کارشناسی: فیزیک کاربردی گرایش حالت جامد، دانشگاه تربیت معلم تهران، 1379

کارشناسی ارشد: معارف نهج البلاغه گرایش اصول دین و معارف علوی، دانشگاه پیام نور مرکز تهران، 1385

دکتری: رشتۀ علوم قرآن و حدیث- دانشکدۀ الهیات دانشگاه تهران، 1392

عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد: بررسی و نقد برخی شبهات مطرح پیرامون نهج‌البلاغه

عنوان رساله دکتری: ارزیابی و تحلیل مبانی و روشهای فهم و نقد حدیث در آثار سید مرتضی(ره)

وضعیت همکاری با دانشگاه قرآن و حدیث: عضو هیات علمی، استادیار گروه نهج البلاغه

ادامه نوشته

رتبه جدید مجله (علمی ترویجی) مشکوه (طبق رتبه بندی وزارت علوم سال 1399)

رتبه جدید مجله (علمی ترویجی/ سابق) مشکوه (طبق رتبه بندی وزارت علوم سال 1399)

 

راهنما و شیوه تدوین مقاله مجله علمی پژوهشی آموزه های قرآنی دانشگاه رضوی

راهنما و شیوه تدوین مقاله مجله علمی پژوهشی آموزه های قرآنی دانشگاه رضوی

1. مقالات ارسالی از سوی دانشجویان کارشناسی و ارشد و دکتری می بایست به همراه استاد راهنما با درجه دکتری یا عضو هیئت علمی ارسال گردد.

2. ایمیل های ارسالی از سوی سامانه نشریات ممکن است به (spam) هرزنامه ایمیل نویسندگان وارد شود لذا نویسندگان از چک کردن این بخش غافل نشوند.

راهنمای تدوین مقالات
*    مقالات باید علمی، پژوهشی، مستند و دارای نوآوری باشند.
*    مقالات ارسالی نباید اینترنتی باشد یا قبلاً در نشریه دیگری چاپ شده یا برای نشریه دیگر ارسال شده باشد.
*    مقالات برای یک شماره آماده شود و دنباله‌دار نباشند.

ادامه نوشته

مقاله بررسی و نقد دیدگاه بشری بودن قرآن کریم و ابدی نبودن احکام آن

مقاله بررسی و نقد دیدگاه بشری بودن قرآن کریم و ابدی نبودن احکام آن (چاپ شده در مجله دوفصلنامه تخصصی معارج)

نویسنده: احمد جمالی

قرآن کریم آخرین و کامل ترین کتاب آسمانی است که خدای متعال آن را برای هدایت بشر فرستاده است. از زمان نزول قرآن، گروه های گوناگونی به مخالفت با این کتاب آسمانی پرداخته اند و این مخالفت ها تا امروز ادامه داشته است. افزون بر مخالفت های دشمنان اسلام با قرآن که امری طبیعی است، گاهی خود مسلمانان نیز دیدگاه هایی بیان کرده اند که نتیجه آن ها بی اثر شدن احکام یا معارف قرآن و حجیت نداشتن آن هاست. آقای محمد مجتهد شبستری دیدگاهی بیان کرده است که بر اساس آن، نه معانی قرآن کریم از جانب خدای متعال است و نه الفاظ آن، بلکه هردو ساخته و پرداخته پیامبر اکرم ص است. او برای اثبات ادعای خود دلایلی ذکر کرده است؛ از جمله این که اگر قرآن کلام موجودی جز انسان باشد، برای انسان ها فهم پذیر نخواهد بود. به گفته وی خود آیات قرآن نیز بر این مطلب دلالت دارند که این کتاب سخنان خود پیامبر6 است، نه کسی دیگر. همچنین به اعتقاد وی قرآن کتاب قانون نیست و در آن هیچ حکم ابدی ای وجود ندارد و احکام ذکرشده در قرآن، به جامعه حجاز در زمان پیامبر6 اختصاص دارند. در این مقاله، دیدگاه های وی و ادله آن ها بررسی و دلایل نادرستی آن ها توضیح داده شده و روشن شده است که هیچ یک از دلایل نامبرده، توان اثبات این ادعا را ندارند که الفاظ و معانی قرآن کریم ساخته پیامبر اکرم ص است. بر خلاف این ادعا، مقاله حاضر استدلال می کند که علاوه بر معانی قرآن کریم، الفاظ آن نیز از جانب خدا نازل شده و پیامبر6 ذره ای آن را تغییر نداده است. قرآن کریم تمام شرایط و اوصاف لازم را نیز برای آن که کتاب قانون باشد، دارد و قوانین و احکام آن تا ابد معتبر و حجت هستند.

ادامه نوشته

مقاله علمی پژوهشی بررسی حجیت ظواهر قرآن (در پرتو آموزه های نهج البلاغه) حامد پوررستمی

مقاله علمی پژوهشی بررسی حجیت ظواهر قرآن (در پرتو آموزه های نهج البلاغه) حامد پوررستمی

میزان اتکا و اطمینان به ظواهر قرآن و نقش روایات در این مهم، از مبانی زبان‌شناختی قرآن کریم است و همواره حجم درخوری از مباحث اصولی و هرمنوتیکی را به خود اختصاص داده و می‌دهد. در این مقاله در صدد هستیم موضوع مذکور را نه صرفاً با رویکرد اصولی یا هرمنوتیکی، بلکه در پرتو آموزه‌های نهج‌البلاغه بررسی کنیم. در آموزه‌های امیرمومنان علی علیه‌السلام با دو دسته از بیانات مواجه هستیم. دستۀ اول شواهدی که ممکن است از آنها حجیت ظواهر قرآن و استقلال آنها در فهم و استنباط برداشت شود و دستۀ دوم شواهدی که در آنها ذو وجوه بودن قرآن یا نیازمندی به اهل بیت علیهم‌السلام در فهم مطرح و ممکن است از آنها عدم حجیت ظواهر قرآن و عدم استقلال آیات در فهم و تفسیر برداشت شود. با بررسی هر دو دسته از شواهد و ارائۀ تقریرات و نقدهای مطروحه، چنین به نظر می‌رسد نه از شواهد دستۀ اول که ناظر به استقلال و معیاریت قرآن در فهم و حجیت آنند، می‌توان به پذیرش حجیت ظواهر قرآن رأی داد و نه از شواهد دستۀ دوم که ناظر به ذو وجوه بودن قرآن و نیازمندی فهم آن به اهل بیت علیهم‌السلام و قیومیت آنان است، می‌توان نفی حجیت ظواهر قرآن را نتیجه گرفت. هر چند دست‌کم می‌توان گفت که شواهد دستۀ اول ناظر به حجیت فهم در نصوص و محکمات و شواهد دستۀ دوم ناظر به ضرورت رجوع به روایات دربارۀ مجملات و متشابهات هستند. نویسنده بر این باور است که ظواهر قرآن پس از فحص و یاس از قرائن ( نه الزاماً قرائن روایی) حجیت دارند و می‌توان به آن معنا اتکا کرد که تفصیل آن در این تحقیق خواهد آمد.

ادامه نوشته

مقاله علمی پژوهشی بررسی روایت «حمال ذو وجوه» بودن قرآن در نهج البلاغه

مقاله علمی پژوهشی بررسی روایت «حمال ذو وجوه» بودن قرآن در نهج البلاغه

از اسباب نگرش صحیح فقه‌الحدیثانه به روایات و کلمات معصومان:، فهم صحیح از فضای صدور حدیث است؛ چرا که فضای صدور را باید از جمله قراین حالی در متن به شمار آورد که در کنار قراین عقلی و ادبی نقش مهمی در کشف مراد معصوم7 ایفا می‏کند. کلام 77 نهج البلاغه _ که به حمال ذو وجوه بودن قرآن و نقش بنیادین حدیث در مناظرات اشاره دارد _ از جمله مواردی است که از دو حیث صدوری و معنایی قابل تأمل و تحقیق است. نویسنده در جمع‌بندی گزارش‌های فضای صدور، قول اسکافی را به واقع نزدیک‌تر دانسته و بر این اساس، مراد امام را چنین استنباط نموده که قرآن کریم در مقام هست‏ها و نیست‏ها، چنین قابلیتی داشته که بر معانی مختلف حمل شود، اما در مقام بایدها و نبایدها مفسر موظف است در سیری روشمند تمامی اصول و قراین روایی و تفسیری را به کار گرفته و وجوه و لایه‏های معنایی صحیح را کشف نماید.

ادامه نوشته

لیست مجلات علمی پژوهشی مورد تأیید وزارت علوم 1398

https://rppc.msrt.ir/file/download/download/1562042265-98.pdf

رزومه دکتر قاسم کاکایی | Dr. Qasem Kakaii

رزومه دکتر قاسم کاکایی | Dr. Qasem Kakaii

مرتبه:

استاد تمام

متولد:

۱۳۳۶

بخش:

الهیات و معارف اسلامی

دانشکده:

ادبیات و علوم انسانی

دانشگاه:

شیراز

تلفن و دورنگار:

۶۲۸۱۰۰۰- ۰۷۱۱

پست الکترونیکی:

[e-mail]

سوابق تحصیلی:

کارشناسی

مهندسی برق و الکترونیک

دانشگاه شیراز

۱۳۶۲

کارشناسی ارشد

الهیات و معارف اسلامی

دانشگاه قم

۱۳۷۳

دکتری

فلسفه و حکمت

دانشگاه تربیت مدرس تهران

۱۳۷۹

حوزوی

در حد اجتهاد

حوزة علمیه شیراز- حوزة علمیه قم

۱۳۸۲- ۱۳۵۵

ادامه نوشته

مقاله روش شناسی تفسیری علامه مطهری

روش شناسی تفسیری علامه مطهری

استاد مرتضی مطهری یکی از عالمان اثر گذار در روزگار معاصر است. هر چند نگارش های مستقل قرآنی استاد مطهری بیش از آثارش در دیگر رشته های علوم اسلامی نیست. اما حجم زیادی از آثار مکتوب استاد بصورت مستقیم و غیر مستقیم در زمینه تفسیر آیات قرآن است. پژوهش پیش رو با روش توصیفی – تحلیلی - ضمن تمرکز بر این بُعدِ نسبتا مغفول از میراث علمی استاد- روش تفسیری ایشان را به بحث نهاده است. بر اساس نتایج تحقیق ، توجه جدی به مقتضیات زمان و برخورداری از روش مشخص تفسیری دو ویژگی مهم میراث تفسیری علامه مطهری است. روش تفسیری ایشان به روش جامع بسیار نزدیک است. مهمترین عناصر روش تفسیری ایشان عبارتند از؛ معناشناسی واژگان، توجه به قرائن پیوسته و گسسته، تفسیر قرآن به قرآن، بهره جویی متعادل از منابع روایی، توجه به عنصر اجتهاد. این پژوهش در شناخت دقیقتر جایگاه علمی استاد مطهری و نیز کیفیت استمرار مکتب فکری و علمی استاد کاربرد آشکار دارد.

ادامه نوشته

معنا شناسی واژه ذکر در قرآن کریم

https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/976079/معنا-شناسی-واژه-ذکر-در-قرآن-کریم

 

نویسنده: سهراب مروتی؛ سارا ساکی؛

درجه علمی پژوهشی

سال : 1393

 

 هر چند که پژوهش های قرآنی در دوره ی معاصر از گسترش چشمگیری برخوردار است. بالاخص پژوهش هایی که مولفه های واژه شناسی با رویکرد تفسیر موضوعی قرار می دهند، اما بازشناسی معنایی واژه های پرکاربرد قرآن کریم مانند ذکر اهمیت برجسته ای دارند. این پژوهش در پی ان است با روش اسنادی-کتابخانه ای و پیمایش مراحل سه گانه ی توصیف،تحلیل و تبیین واژه ی ذکر را در قرآن کریم مورد واکاوی قرار دهد. در این مقاله ضمن بازشناسی معنای لغوی و اصطلاحی ذکر دیدگاه مفسرین با رویکرد تاریخی درباره ی معانی اصطلاحی و تنصیصی ذکر،ارتباط مفهومی آن با واژه های هم نشین و جانشین مانند: قرآن ،صلوه ، تقوا و ... معانی استخراج شده ی از ارتباط سیستمی آن ها مورد تحلیل قرار گرفته است. سپس با استفاده از قاعده ی سیاق و دقت در مقتضای آیات قرآن کریم چگونگی کاربرد ذکر در سرتاسر آیات قرآن کریم تبیین گردیده است. یکی از نتایج مهم بررسی توصیفی، آشکار شدن پیوند معنایی عمیق ذکر با سایر واژه های هم حوزه در قرآن است.

استاد مجید معارف: نمایه مجله‌های علوم قرآنی در ISI برازنده کشور است

استاد مجید معارف: نمایه مجله‌های علوم قرآنی در ISI برازنده کشور است

مجید معارف استاد دانشکده الهیات دانشگاه تهران در خصوص ضوابط تالیف و نمایه سازی مجله‌ها در ISI به ایکنا گفت: نوشتن مقاله‌ها ISI در زمینه علوم قرآنی غیر قابل انجام نیست، اما مجله‌های ISI عمدتا غربی است و به دلیل اینکه در غرب دغدغه مباحث قرآنی وجود ندارد و این دغدغه بیشتر شامل علوم پایه است در این زمینه عملا شاهد مجله‌های نمایه شده‌ در زمینه علوم قرآنی نیستیم.

ادامه نوشته

معرفی نشریات فعال در حوزه علوم قرآن و حدیث

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، بیش از ۶۰ مجله در موضوعات مختلف قرآن و حدیث وجود دارد که شناخت آنها برای جامعه قرآنی و پژوهشگران علوم قرآنی مفید است. سیدمجید نبوی در یادداشتی که برای ایکنا ارسال کرده است، اطلاعات ۶۰ عنوان نشریه فعال در زمینه علوم قرآنی را جمع‌آوری کرده است. بخش نخست این فهرست مشتمل بر ۳۰ عنوان نشریه، قابل مشاهده است:

ادامه نوشته

دو فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش های زبانشناختی قرآن کریم

 دو فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش های زبانشناختی قرآن کریم

آدرس سایت دوفصلنامه: http://nrgs.ui.ac.ir

دو فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهش های زبانشناختی قرآن کریم» تازه های پژوهشی صاحب نظران در خصوص مطالعات حوزه زبان شناسی، معناشناسی و وجوه بیانی واژگان قرآنی را منتشر می کند؛ لذا بدیهی است که مقالات می بایست در این حوزه تخصصی و دارای اصالت و نوآوری تحلیلی بوده و نتیجه کاوش های نویسنده باشد. بهره گیری از روش های تحقیق علمی و استفاده از منابع معتبر و اصیل از دیگر ملاک های این نشریه در انتخاب مقالات است. همچنین مقالات باید مطابق با آیین نگارش مجله تدوین یافته باشند.

ادامه نوشته

دوفصلنامه پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن (علمی پژوهشی)

دوفصلنامه پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن (علمی پژوهشی)

نشریه «پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن» براساس مجوز شماره 3/18/12691 مورخ 1392/02/07 کمیسیون نشریات علمی کشور (وزارت علوم، تحقیقات و فناوری) دارای امتیاز «علمی- پژوهشی» است.

ادامه نوشته

رزومه علمی پژوهشی دکتر سید مهدی مصطفوی - Academic and Research Resume of Dr. Seyed Mahdi Mostafavi

رزومه علمی پژوهشی دکتر سید مهدی مصطفوی

رزومه علمی پژوهشی دکتر سید مهدی مصطفوی - Academic and Research Resume of Dr. Seyed Mahdi Mostafavi

سال 1379 با شرکت در کنکور سراسری رشته انسانی با احراز رتبه 472 کشوری در رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد پذیرفته شدم.

ادامه نوشته

روش نگارش مقالات علمی پژوهشی

روش نگارش مقالات علمی پژوهشی

 

امیرکلام، حضرت علی(ع) فرمود: «لاسنه أفضل من التحقیق»(1)

وظیفه ما در کارگاه تدوین مقالات علمی، تمرین یک کار حرفه ای است و این کارگاه، مکمل کارگاه تحقیق است که در آن به سه مطلب خواهیم پرداخت:

1) ضرورت تدوین مقاله پژوهشی:

عضویت در هیأت علمی دو مقوّم دارد: یکی از آموزش و دیگر پژوهش که در یکدیگر تأثیر متقابل دارند. این پرسش را برای خودمان مطرح کنیم که سهم ما در پژوهش های استاندارد چقدر است؟ اگر سهم ما در پژوهش های استاندارد چقدر است؟ اگر سهم و حضور ما کم باشد و مقالات ما در داخل و خارج کم چاپ شود سه مشکل مهم خواهیم داشت:

ادامه نوشته

حامد الگار (Hamid Algar)

حامد الگار (Hamid Algar)

حامد الگار به انگلیسی (Hamid Algar) متولد (۱۹۴۰ م، ۱۳۱۹ ه‍.ش) در انگلستان، استاد مطالعات اسلامی و زبان فارسی در دانشگاه برکلی کالیفرنیا است. زمینه تخصصی الگار تاریخ تشیع در ایران (مخصوصاً قرن‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی) و تصوف (مخصوصاً نقشبندیه و پیشرفت آن در آسیای میانه، هندوستان، کردستان، ترکیه و بالکان) است. الگار بعدها به دین اسلام و سپس به مذهب تشیع گرویده‌است. وی همچنین آثاری از متفکران سیاسی شیعه از جمله کتاب ولایت فقیه اثر امام خمینی و آثاری از علی شریعتی، مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی را به انگلیسی ترجمه کرد. مهمترین اثر او کتاب دین و دولت در ایران: نقش علما در دوره قاجار است که پایان نامه دکتری او است. نوشته‌های او به زبان‌های مختلف دنیا ترجمه و منتشر شده است. در مراسم‌هایی در قم و مشهد از وی تجلیل شده است.

ادامه نوشته

مصاحبه با پروفسور حامد الگار

مصاحبه با پروفسور حامد الگار

اسلام منهاى احکام، اسلام نيست

کتاب نقد: استاد، تلقى و درک‏ شما از دين چيست؟ دين را چه ‏مى ‏بينيد؟ آيا يک احساس؟ يک‏ تجربه شخصى؟! يا بعلاوه، مجموعه‏ اى از اعتقادات که‏ صبغه فلسفى و معرفتى نيز دارد؟!

دکتر الگار: بسم ‏ا... الرحمن ‏الرحيم. "دين"، مجموعه ‏اى ‏است از "احکام" و "عقايد" که ‏خداى تعالى به وسيله پيامبران و کتب آسمانى براى هدايت انسان‏ و براى وصول به سعادت دنيوى ‏و اخروى در پيشگاه آدمى قرار داده است. البته در قرآن کريم به‏ حضرت پيغمبر (ص) دستور داده ‏شده که خطاب به مشرکين ‏بفرمايند: "لکم دينکم ولى دين".معلوم است که آنچه مشرکين‏ داشتند، با اين تعريفى که بنده ‏عرض کردم، منافات دارد ولى‏ آنچه در اين آيه، "دين" ناميده ‏شده، "دين" به معنى " الهى"نيست‏ بلکه روش زندگى‏ مشرکين، همواره مجموعه خرافات و اباطيلى است که در زندگى انسانها، جاى‏ دين اصيل را مى‏ گيرد و از اين نظرمى ‏توان گفت همه کس "دين" دارد. حتى‏ کسانى که ملحد و منکر دين هستند. ولى‏ اينها دين اصيل نيست، حق نيست، ونمى‏ تواند به سعادت بيانجامد. مجموعه ‏اى است از افکار ناقص و خرافاتى که هيچ تکيه‏ گاه الهى و عقلى‏ ندارند و جا را بر دين اصيل تنگ‏ مى‏ کنند.

ادامه نوشته

پرفسور حامد الگار کیست؟

پرفسور حامد الگار

دکتر حامد الگار در سال 1940 میلادی در انگلستان به دنیا آمد، استعداد او در سنین نوجوانی در فراگیری زبان های مختلف به ویژه آلمانی و فرانسه که در دوران دبیرستان بر آنها مسلط شد، مثال زدنی بود. او پیش از ورود به دانشگاه، فرصت یافت یک سال از عمرش را در دانشگاه فرایبورگ آلمان سپری کند.

وی لیسانس خود را در رشته زبان های شرقی(فارسی و عربی) با درجه ممتاز از کالج ترینیتی کمبریج گرفت و برای تکمیل تحصیلات خود و آموختن زبان فارسی تا سطح دکترا با استفاده از بورس تحصیلی راهی دانشگاه تهران شد.

سال ورود الگار به ایران (1961.62) سال پرآشوبی به خصوص در دانشگاه تهران بود و او این امکان را یافت تا شاهد حمله نیروهای گارد شاه به این دانشگاه باشد و تجربه ای فراموش نشدنی بیاندوزد. او یک سال تحصیلی را رها کرد و در ایران به گشت و گذار پرداخت تا جایی که صادقانه مدعی است وجب به وجب ایران را بلد است.

الگار از گرفتن مدرک دکترا در ایران صرف نظر کرد و به کمبریج بازگشت و رساله اش را درباره نقش سیاسی علمای شیعه در قرن نوزدهم به رشته تحریر درآورد و دکترای خود را از همان دانشگاه در سال 1965 دریافت کرد.

او در توضیح علت انتخاب موضوع فوق می گوید: علت اصلی انتخاب این سوژه آغاز حرکت امام خمینی (ره) در سال 1963 میلادی بود.

الگار در مدتی که امام خمینی (ره) در فرانسه در تبعید بود یک بار با ایشان ملاقات کرد و پس از انقلاب نیز چند دیدار داشت. چندین سخنرانی و متن برگزیده از امام خمینی (ره) توسط او ترجمه شده و شرح خود را نیز به آنها افزوده که با نام ریشه های انقلاب اسلامی در ایران منتشر شده است.

وی معتقد است انقلاب ایران پرمعناترین، امید بخش ترین و ژرف ترین رخداد کل تاریخ معاصر اسلام است.

پرفسور الگار از سال 1965 عضو هیات علمی کالج برکلی است، ادبیات فارسی، تاریخ اسلام، تشیع و صوفیه تدریس می کند و کتاب ها و مقالات محققانه متعددی درباره این موضوعات نوشته است.

استاد شرق شناسی دانشگاه کالیفرنیا بر اثر تحقیقات و مطالعات فراوانی که پیرامون اسلام کرده بود، به دین مبین اسلام مشرف شد.

پرفسور حاتم بازیان، دانشجوی سابق الگار و همکار کنونی ایشان در کالج برکلی در توصیف استادش می گوید« محققانی همچون الگار که از سواد و دانش علمی سرشار در چندین رشته علوم اسلامی برخوردار بوده و هم زمان به زبان های فارسی، عربی، ترکی قدیم و جدید و چندین زبان اروپایی تسلط داشته باشد در کل دنیا کم نظیراست»

ازجمله دستاوردهای علمی او می توان به نگارش بیش از صد مقاله در دایره المعارف بریتانیا اشاره کرد.

او از همان سال در جایگاه استاد در دپارتمان مطالعات خاورمیانه در دانشگاه برکلی کالیفرنیا استخدام شد و هم اکنون در آنجا به تدریس زبان فارسی، تاریخ و فلسفه اسلامی مشغول است.

وی درباره اسلام و ایران تحقیقات متعددی منتشر کرده که بسیاری از آنها در داخل کشور به زبان فارسی ترجمه و چاپ شده است وی همچنین کتاب های بسیاری را از زبان های عربی، ترکی و فارسی به انگلیسی ترجمه کرده است که از جمله می توان از کتابهای اسلام و انقلاب و نوشته ها و اعلامیه های امام خمینی(ره) نام برد.
شایان ذکراست جامعه المصطفی العالمیه با برگزاری مراسمی با اهدای لوح تقدیر و جایزه ای ارزنده با حضور رییس جامعه المصطفی العالمیه از پرفسور حامد الگار استاد شرق شناسی و اسلام شناسی دانشگاه برکلی و کالیفرنیای آمریکا تجلیل کرد.

دکتر حامد الگار (Dr. Hamid Algar)

دکتر حامد الگار (Dr. Hamid Algar)

دکتر حامد الگار (Dr. Hamid Algar)

حامد الگار (به انگلیسی: Hamid Algar) استاد مطالعات اسلامی و زبان فارسی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی می‌باشد. زمینه تخصصی الگار تاریخ تشیع در ایران (مخصوصاً قرن‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی) و تصوف (مخصوصا نقشبندیه و پیشرفت آن در آسیای میانه، هندوستان، کردستان، ترکیه و بالکان) می‌باشد. الگار مدرک لیسانس و دکترا اش را از دانشگاه کمبریج گرفته و از دانشگاه تهران دکترای افتخاری دریافت کرده‌است او بیش از صد مقاله در دانشنامه ایرانیکا تألیف کرده‌است.

الگار که متولد انگلیس بوده بعدها به دین اسلام و سپس به مذهب تشیع گرویده‌است وی همچنین آثاری از متفکران سیاسی معاصر شیعه را به انگلیسی ترجمه کرد از جمله کتاب ولایت فقیه اثر سید روح‌الله خمینی و آثاری از علی شریعتی، مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی.

نوشته‌های او به زبان‌های مختلف دنیا ترجمه و منتشر شده است

ادامه نوشته

رزومه علمی پژوهشی دکتر سید محمود طیب حسینی

رزومه علمی پژوهشی دکتر سید محمود طیب حسینی

ادامه نوشته