دعای قنوت امام حسن عسكری ع: وانّك لاتحجب عن خلْقك إلاّ أن تحْجبهم الأعمال دونك

در دعای قنوت امام حسن عسكری (سلام الله علیه) آمده است:

«وانّك لاتحجب عن خلْقك إلاّ أن تحْجبهم الأعمال دونك وقد علمت أنّ زاد الراحل إليك عزْم ارادةٍ يختارك بها و... وقد ناداك بعزْم الإرادة قلبي»[۱]

خدايا می دانم! بهترين زادراه برای راهی كوی تو شدن همان اراده فولادين و خلل ناپذير است و مرادِ آن اراده استوار تو باشی؛ زيرا مسافت راهی كوی تو نزديك است و تنها ره توشه اش اراده استوار خالصانه است، لذا قلبم با عزم اراده با تو مناجات دارد.

اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) در حال عادی به كمال مطلق توجه دارند. اما ديگران هنگام مواجهه با خطر به كمال مطلق گرايش پيدا می كنند.

[۱]بحارالانوار ج۸۲ ص۲۵۶

فطرت در قرآن ص۲۲۱

یکی از عوامل زیاد شدن رزق

⭕️ یکی از عوامل زیاد شدن رزق

أَبِی ره قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الطالسانی عَنْ فُضَیْلٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: دُعَاءُ الْمُسْلِمِ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ یَسُوقُ إِلَی الدَّاعِی الرِّزْقَ وَ یَصْرِفُ عَنْهُ الْبَلَاءَ وَ تَقُولُ لَهُ الْمَلَائِکَةُ لَکَ مِثْلَاهُ.

✍🏻 امام صادق عليه السلام فرمودند: دعا کردن مسلمان براى برادر مسلمانش در غیاب او، رزق را بسوى دعا كننده مى‌كشاند، بلا را از او دور مى‌گرداند، و فرشتگان به او مى‌گويند: براى تو دو برابر آنچه كه براى برادرت خواستى، مى‌باشد.

📚ثواب الاعمال، صدوق رحمه الله، انتشارات شریف رضی، ص ۱۸۱

✍🏻 این نوعی تجارت معنوی است که هم سود مادی دارد و هم سود معنوی؛ لذا برای افزایش رزق فقط به تلاش و کار اکتفا نکنیم و در کنار آن، از این دستورات نورانی غافل نشویم

ادعیه و اوراد جلوگیری از چشم زخم

ادعیه و اوراد جلوگیری از چشم زخم

10) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرگاه از چشم بر خودت و چیزی نگرانی، سه بار بگو: «ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ الْعَلِيِّ الْعَظِيم‏».(بحار الأنوار، ج‏63، ص26)

11)حضرت رضا علیه السلام فرمود: چشم زدن درست است، پس در یک ورقه، سوره حمد، توحید، فلق و ناس و آیة الکرسی را بنویس و در جلد شیشه عطر قرار بده.(مكارم الأخلاق، ص386)

12)حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر كس که چشم به او رسيده است، دست ها را برابر روی خود بلند كند، و سوره حمد و توحید و فلق و ناس را بخواند، و سپس دست بر روی خود بکشد.(مکارم الاخلاق، ص413)

13)حضرت رضا علیه السلام فرمود: شفای از زخم چشم، با قرائت سوره های حمد، فلق، ناس و آیة الکرسی، و بخور دادن قُسط(عود هندی یا عربی)، مُرّ(گیاهی معروف به مُرمَکی)، و کُندر حاصل می شود.(کافی، ج6، ص503/الوافی، ج6، ص302-303)

14)مرحوم طبرسی در مکارم الاخلاق نقل می کند: كسى كه چشم زخم خورده است، سوره حمد را بخواند و سپس چنین بنویسد: «بِسْمِ اللَّهِ أُعِيذُ فُلَانَ بْنَ فُلَانَةَ(نام آن فرد ابن نام مادرش) بِكَلِمَاتِ‏ اللَّهِ‏ التَّامَّاتِ‏ مِنْ‏ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ، وَ مِنْ كُلِّ عَيْنٍ نَاظِرَةٍ وَ أُذُنٍ سَامِعَةٍ وَ لِسَانٍ نَاطِقٍ‏، إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏، وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، وَ خَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ‏، وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ».( مكارم الأخلاق، ص415)

15)مرحوم طبرسی، دعای پناه(عوذة) از چشم خوردن را چنین نقل می کند:

«اللَّهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حَابِسٍ وَ حَجَرٍ يَابِسٍ وَ لَيْلٍ دَامِسٍ وَ رَطْبٍ وَ يَابِسٍ، رُدَّ عَيْنَ الْعَيْنِ عَلَيْهِ فِي كَيْدِهِ وَ نَحْرِهِ وَ مَالِهِ‏، فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‏ مِنْ فُطُورٍ، ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِير». (مكارم الأخلاق، ص415)

16) مرحوم شیخ ابراهیم کفعمی در مصباح، ورد زیر را برای زخم چشم به نقل از ابن علقمی نقل می کند:

بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ الشَّأْنِ الْقَوِيِّ السُّلْطَانِ الشَّدِيدِ الْأَرْكَانِ حَبْسٌ حَابِسٌ وَ حَجَرٌ يَابِسٌ وَ شِهَابٌ قَابِسٌ وَ لَيْلٌ دَامِسٌ وَ مَاءٌ قَارِسٌ فِي عَيْنِ الْعَائِنِ وَ فِي أَحَبِّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ وَ فِي كَبِدِهِ وَ كُلْيَتَيْهِ‏ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‏ مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ‏ إِلَيْكَ‏ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ».(مصباح کفعمی، ص221)‏

17)مرحوم آقا نجفی در خواصّ الآیات می نویسد:

اگر کسی این آیات زیر را با مشک و زعفران و گلاب بنویسد و با خود نگاه دارد، از چشم زخم محفظ می ماند:

«إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ، أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ، وَ لاتُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا، وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً،إِنَّ رَحْمَةَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ».

(خواص الآیات، ص48)

آیت الله العظمی جوادی آملی: دعای سحر و ناله سحر فراموشمان نشود

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«دعای سحر و ناله سحر فراموشمان نشود! اين طور که مسلمانها را دارند ميکشند اين طور که بچه ها را دارند ميکشند! آن مادری که ناله میکند برای اين کودکی که نميتواند او را از زير آوار در بياورد، ذات اقدس الهی به اين ناله توجه دارد.

آیت الله العظمی جوادی آملی: دعای سحر و ناله سحر فراموشمان نشود

ما ذات اقدس الهی را به حق جميع انبيا و اوليا و به حق زينب کبری(سلام الله عليهم اجمعين) قسم ميدهيم مسلمانها را از خطر صهيونيستها، از خطر آمريکا و از خطر اذنابشان نجات بدهد.»

درس خارج فقه قضا و شهادت، جلسه ۱۴

آیت الله العظمی جوادی آملی: دعای ۲۷ صحيفه سجاديه

دعای ۲۷ صحيفه سجاديه

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«در آن دعای معروف امام سجاد (سلام‌ الله‌ عليه ) به سنگردارها به رزمنده‌ ها به اعزامی ها به گروه‌هايی كه با جبهه كار دارند، دعای مبسوطی دارند. آنهايی كه خودشان در جبهه‌اند برای آنها يك فرازهايی خاص دارد، آنهايی كه كمكهای پشت جبهه مي‌كنند، برای آنها هم فرازهايی خاص دارد. آنهايی كه رابط بين جبهه و پشت جبهه‌اند برای آنها هم دستورات خاص دارد. آنهايی كه شيفته جبهه‌ اند اما نه توان جسمی دارند نه توان مالی دارند، امكانات ندارند،‌ اما دلشان برای جبهه مي‌تپد برای آنها هم دارد دعا مي‌كند. شما آن دعای معروف امام سجاد (سلام‌ الله‌ عليه) را كه درباره رزمنده‌ها مطرح مي‌كند، وقتی تحليل مي‌كنيد، مي‌بيند؛ به همين ۳،۴ گروه دارد دعا مي‌كند.»

درس تفسیر سوره حمد جلسه ۹

۱۳۶۳/٩/۱۸

چند دعای معروف قبل از آغاز سخنرانی یا منبر

1- الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا ونبينا محمد و آله الطاهرين، سيما بقيّة الله في الأرضين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين...

2- الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله...

3- رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِي...

4- الحمد و الثناء لعين الوجود، و الصلوة و السلام على واقف مواقف الشهود سيّدنا أبي القاسم محمّد و آله أمناء المعبود

دعا و مناجات های توصیه شده رهبر انقلاب برای تقویت رزمندگان و پیروزی جبهه حق

دعا و مناجات های توصیه شده رهبر انقلاب برای تقویت رزمندگان و پیروزی جبهه حق

دعا و مناجات های توصیه شده رهبر انقلاب برای تقویت رزمندگان و پیروزی جبهه حق

اللَّهُمَّ اجْعَلْ نَفْسِي أَوَّلَ كَرِيمَةٍ تَنْتَزِعُهَا مِنْ كَرَائِمِي

دعای کریمانه حضرت امیرمؤمنان سلام الله علیه

آيت الله العظمی جوادی آملی:

«دعای کريمانه حضرت اين است که «اللَّهُمَّ اجْعَلْ نَفْسِي أَوَّلَ كَرِيمَةٍ تَنْتَزِعُهَا مِنْ كَرَائِمِي وَ أَوَّلَ وَدِيعَةٍ تَرْتَجِعُهَا مِنْ وَدَائِعِ نِعَمِكَ عِنْدِي»؛ خدايا! روح ما، اعضا و جوارح ظاهری و باطنی ما عطايای توست، دادی ما هم تسليم مي‌کنيم؛ اما خدايا! آن طور نباشد که اول اعضا و جوارح را بگيری بعد جان ما را، اول چشم ما را بگيری دست ما را بگيری! ـ اين دعا #خيلی_دعای_کريمانه است! ـ عرض کرد خدايا! پسران من حسن و حسين هستند و دختر من هم زينب است، من حاضر نيستم محتاج اينها بشوم که اينها در پيری مرا تر و خشک کنند. اين علی است! اگر حضرت ـ خدای ناکرده ـ مثلاً احتياج داشت، منّتی در کار نبود با داشتن آن فرزندان. من نمي‌خواهم محتاج بچه‌ های خود باشم در زمان پيری، اول جان ما را بگير! نه اينکه اول دست ما را بگيری پاي ما را بگيری ويلچری بشويم، محتاج اين بچه شويم يا محتاج آن بچه شويم. اين دعای کريمانه است.»

۱۳۹۷/۱۰/۱۲

آیت الله العظمی جوادی آملی: هر روز زيارت عاشورا بخوانيد

آیت الله العظمی جوادی آملی:

سرّ اين كه سفارش كرده اند هر روز زيارت عاشورا بخوانيد و نسبت به اهل بيت (عليهم السلام) تولّی داشته و بر آنان صلوات بفرستيد و از دشمنانشان تبرّی بجوييد، برای آن است كه طرز فكر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم اكنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت كنيم. نام و ياد آنها رخت بربسته و قبرشان نيز زباله دانی بيش نيست، الآن سخن از فكر و راه يزيد و يزيديان عصر است.

حماسه و عرفان ص٣١١

لبیك داعي الله إن کان لم یجبي بدني عند استغاثتِك

شاید برای بسیاری از افراد این سؤال پیش بیاید که چگونه می‌شود سید الشهداء را در زمان امروزی یاری نمود و اصلاً امکان چنین اقدامی وجود دارد یا نه؟

در متن زیارت امام حسین علیه‌السلام در اول رجب آمده است: «لبیك داعِي اللهِ، إن کان لم یجبي بَدني عند استغاثتِك، و لسانِى عند استِنصَارِکَ، فقَد اُجابَکَ قلبى و سَمعى و بَصرى».

عنوان «لبیک یا داعی الله» دقیقاً اشاره به همین مسئله دارد چراکه گفتن هر لبیکی پاسخ به ندای دعوت است و امام حسین علیه‌السلام دعوت خود را در واقعه عاشورا به صورت عام مطرح کردند و این ندای دعوت «هل من ناصر ینصرنی» هنوز هم بعد از گذشت قرن‌ها جاری و ساری است.

«داعی الله» یعنی دعوت‌کننده به سمت خداوند و همه ائمه معصومین در حقیقت دعوت‌کننده به سوی خوبی‌ها هستند به همین خاطر اگر ما از قافله شهدای کربلا به جبر زمان جا ماندیم و نمی‌توانیم با جسم خود امام حسین علیه‌السلام را یاری نماییم اما می‌توانیم با قلب و با فکر و چشم و گوش خود سیدالشهدا را یاری نماییم.

«لبیک» در حقیقت مقابل دعوتی است که از سوی امام حسین علیه‌السلام صادرشده و تا دعوت‌کننده‌ای نباشد لبیکی هم نیست؛ عنوان لبیک نشان از دعوتی است که هنوز هم در گوش زمان شنیده می‌شود.

لبیک گفتن و اجابت دعوت مشروط به اموری است که باید ارادتمندان سالار شهیدان به آن‌ها دقت کافی داشته باشند و همان‌گونه که در متن زیارت رجبیه آمده باید این یاری رساندن و لبیک با قلب و گوش و چشم باشد. البته با قلبی که آکنده از محبت و ولایت اهل‌بیت(ع) و گوشی که فقط ندای حق و حقیقت را بشنود و چشمی که فقط نظاره‌گر حقائق عالم هستی باشد و دچار وسوسه‌های شیطان نشود.

ندای «هل من ناصر ینصرنی» و دعوت امام حسین علیه‌السلام هیچ‌گاه خاموش نخواهد شد و افرادی که حسرت پیوستن به قافله کربلا را می‌خورند باید از فرصت‌ها استفاده کافی را ببرند و خود را مهیای گفتن لبیکی نمایند که به معنای واقعی کلمه اجابت حقیقی مقابل اوامر امام حسین علیه‌السلام باشد و این مهم حاصل نمی‌شود مگر با آمادگی باطنی و قلبی یعنی تطهیر نفوس و چنگ زدن به ریسمان الهی.

مسیر پیوستن به قافله کربلا هنوز باز است و کسانی می‌توانند به آن ملحق شوند که درک حقیقی از این دعوت داشته باشند چراکه دعوت‌کننده کسی است همچون سیدالشهدا که در واقعه کربلا از اصحاب خود دعوت نمودند و اصحاب نیز مقابل این دعوت لبیک گفتند اما لبیکی بود که با مصائب بزرگی همراه شد و اصحاب جان خود را مقابل این دعوت فدا نموده و تا لحظه آخر از لبیک خود منصرف نشدند.

گفتن لبیک به ندای دعوت سید الشهداء یا ممانعت از آن هیچ فرقی برای دعوت‌کننده نخواهد داشت بلکه موهبت و لطفی از طرف دعوت‌کننده است که ضامن سعادت دنیا و آخرت انسان می‌شود چراکه در شب عاشورا امام حسین علیه‌السلام از تک‌تک اصحاب و یاران و دعوت‌شدگان بیعت برداشتند اما اصحاب به لبیکی که گفته بودند وفادار ماندند چون لبیک آن‌ها از جنس حقیقی بود.

کسی که لبیک بگوید باید خود را برای سخت‌ترین مصائب آماده نماید و تا لحظه آخر از این لبیک خود منصرف نشود و این ثبات قدمی حاصل نمی‌شود مگر در سایه همراهی با امام معصوم و معرفت واقعی به حضرات معصومین و این زنگ هشداری است برای کسانی که می‌خواهند لبیک بگویند.

طبق روایت، اصحاب عاشورایی هم اهل سرعت و هم اهل سبقت بودند به همین خاطر در سریع‌ترین زمان ممکن به ندای دعوت امام حسین علیه‌السلام لبیک گفتند و در پیوستن به قافله کربلا و شهدا از همدیگر سبقت می‌گرفتند و اهل تردید در تصمیم و سستی در اراده نشدند و خون خود را در مقابل لبیکی که گفته بودند عطا نمودند.

شاید بارها شنیده‌ایم که «کربلا رفتن خون می‌خواهد» و این همان معنای لبیک به ندای «هل من ناصر ینصرنی» و لبیک به ندای دعوت امام حسین علیه‌السلام است.

شرح مختصر (وقتلاً فى سبيلك فوفّق لنا) آیت الله جوادی آملی

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«وقتلاً فى سبيلك فوفّق لنا»، در اين گونه از ادعيه می‌گوییم:

شرح مختصر (وقتلاً فى سبيلك فوفّق لنا) آیت الله جوادی آملی

پروردگارا تو حتماً دينت را حفظ خواهی كرد، ليكن به من توفيق عنايت كن كه دين تو با مال، آبرو و جان من حفظ شود. خدايا آن توفيق را عنايت كن كه با چهره‌ رنگين در ميدان جنگ در راه تو مفتخرانه جان دهم و مگذار كه زردچهره در بستر بيماری و با مرض بميرم؛ چون چنين مرگی افتخارآميز نيست: «وتجعلنى ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بى غيرى»

شخصی كه حضرت رسول اكرم(صلی الله عليه و آله و سلم) درباره‌ او فرمودند: «عبد نوّر الله قلبه بالإيمان»، به پيامبر اكرم(صلی الله عليه و آله و سلم) عرض كرد:شما كه مستجاب الدعوة هستيد دعا كنيد كه من شهيد شوم و مردار نگردم و با چهره‌ زرد و بدن بيمار نميرم.

اين تقاضا از آن جهت است كه عارف معتقد است بدن ذخيره‌ الهی و امانت اوست. حيف است كه با بيماری از دست برود چه بهتر كه در راه دوست نثار گردد و با شهادت بميرد.

حضرت وقتی ديدند استعداد شهادت در او هست، دعا كردند، طولی نكشيد كه جنگی پيش آمد، عدّه ای شربت شهادت نوشيدند بعد از چند نفر نوبت اين جوان شد و او نيز به خيل عظيم شهدا پيوست.

کتاب حماسه و عرفان ص۱۴۲،۱۴۴

دعای ٢٧ صحيفه سجادیه در دعا برای رزمندگان و مرزداران اسلام

​اللّهُمّ عَقّمْ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ، وَ یَبّسْ أَصْلَابَ رِجَالِهِمْ، وَ اقْطَعْ نَسْلَ دَوَابّهِمْ وَ أَنْعَامِهِمْ، لَا تَأْذَنْ لِسَمَائِهِمْ فِی قَطْرٍ، وَ لَا لِأَرْضِهِمْ فِی نَبَاتٍ.

خدایا زنانشان را از زائیدن عقیم کن و صلب مردانشان را خشک گردان و نسل حیوانات و چهارپایانشان را قطع کن. بر آسمانشان باران و بر زمین ایشان روئیدن را اجازه مده. دعای ٢٧ صحيفه سجادیه در دعا برای رزمندگان و مرزداران اسلام

دعای بسیار قوی برای نابودی دشمن

دعای بسیار قوی برای نابودی دشمن

برای هلاکت دشمن خواندن 70 مرتبه این دعا آمده است:

اللّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ و فَرِّقْ جَمْعَهُمْ و قَلِّبْ تَدْبیرَهُمْ و خَرِّبْ بُنْیانَهُمْ و بَدِّلْ أحْوالَهُمْ و قَرِّبْ آجالَهُم و قَطِّعْ أعْمارَهُم و اشْغَلْهُمْ بِأبْدانِهِمْ وَ خُذْهُمْ أخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرْ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا قَهَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ یا جَبَّارُ.

توصیه شده است تا ممکن است به این ذکر عمل نکند زیرا که اثر آن عجیب است.

شما به نیت نابودی اسرائیل بخونید

منتخب الختوم ص 147

دعای دفع شر دشمنان اللَّهُمَّ إِنَّا نَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِم

مردم مسلمان برای دفع شر دشمنان بسیار و با توجه بخوانند:

«اللَّهُمَّ إِنَّا نَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِم وَ نَعُوذُ بِكَ مِن شُرُورِهِم»

توصیه‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قرائت قرآن و دعا برای پیروزی جبهه مقاومت

📣 توصیه‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قرائت قرآن و دعا برای پیروزی جبهه مقاومت

❤️ رهبر انقلاب اسلامی در پاسخ به سوالی، قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل را برای پیروزی جبهه مقاومت توصیه کردند.

💻 Farsi.khamenei.ir

دعای 27 صحيفه سجاديه (آیت الله العظمی جوادی آملی)

دعای ۲۷ صحيفه سجاديه

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«در آن دعای معروف امام سجاد (سلام‌ الله‌ عليه) به سنگردارها به رزمنده‌ ها به اعزامی ها به گروه‌هايی كه با جبهه كار دارند، دعای مبسوطی دارند. آنهايی كه خودشان در جبهه‌اند برای آنها يك فرازهايی خاص دارد، آنهايی كه كمكهای پشت جبهه مي‌كنند، برای آنها هم فرازهايی خاص دارد. آنهايی كه رابط بين جبهه و پشت جبهه‌اند برای آنها هم دستورات خاص دارد. آنهايی كه شيفته جبهه‌ اند اما نه توان جسمی دارند نه توان مالی دارند، امكانات ندارند،‌ اما دلشان برای جبهه مي‌تپد برای آنها هم دارد دعا مي‌كند. شما آن دعای معروف امام سجاد (سلام‌ الله‌ عليه) را كه درباره رزمنده‌ها مطرح مي‌كند، وقتی تحليل مي‌كنيد، مي‌بيند؛ به همين ۳،۴ گروه دارد دعا مي‌كند.»

درس تفسیر سوره حمد جلسه ۹

۱۳۶۳/٩/۱۸

آیت الله جوادی آملی: اذكار دينی و آموزش معارف

اذكار دينی و آموزش معارف

آیت الله العظمی جوادی آملی:

اذكار دينی افزون بر آن كه از انسان غفلت زدايی می كند، معارف الهی را نيز آموزش می دهد و ره توشه معرفتی مسافران به سوی خدا را فراهم می كند، چنانكه ذكر شريف «لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلی العظيم» كه از گنجينه های عرشی است: قال الله تعالی لنبيّه(صلّي الله عليه وآله وسلّم) فی ليلة المعراج: أعطيتك كلمتين من خزائن عرشی«لا حول ولا قوة إلاّ بالله ولا منجا منك إلاّ إليك»[۱]، معناي بلند و فوايد فراوانی دارد؛ #امام_باقر (سلام‌الله‌عليه) در تفسير اين ذكر فرمودند: آن جا كه قدرتی را به جا صرف كرده و خدا را اطاعت كرده‌ايد، اين قدرت بر اطاعت از ناحيه خداست و آن جا كه معصيت نكرده‌ايد، در حقيقت، عنايت الهی بين شما و آن معصيت حائل شده است. پس «لا حولَ وَ لا قوّةَ الاّ بالله العلي العظيم» يعنی: «لا حول لنا عن معصية الله إلاّ بعون الله ولا قوة لنا علي طاعة الله إلاّ بتوفيق الله عزّوجلّ»[۲]. گاهی انسان را به گناه دعوت مي كنند، امّا مانعی فرا راه او پديد مي‌آيد. او نمی داند راهی كه به آن دعوت شده است، راه گناه است و نيز نمی داند چرا راه بندان شد، امّا بعد مي فهمد او را به مجلس گناه دعوت كرده بودند و اين راه بندان، همان «حول الهی» بود كه بين او و گناه حائل شد.

‌[۱]،[۲] بحارالانوار ج۹۰ ص۱۸۶ و ص۱۸۷

مراحل اخلاق در قرآن ص۳۹،۴۰

متن عربی زیارت غدیریه (نقل از حضرت امام هادی ع)

السَّلامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ سَیِّدِ الْمُرْسَلِینَ وَ صَفْوَهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ أَمِینِ اللَّهِ عَلَى وَحْیِهِ وَ عَزَائِمِ أَمْرِهِ وَ الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ وَ الْمُهَیْمِنِ عَلَى ذَلِکَ کُلِّهِ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ وَ صَلَوَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ السَّلامُ عَلَى أَنْبِیَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلائِکَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ وَ عِبَادِهِ الصَّالِحِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ سَیِّدَ الْوَصِیِّینَ وَ وَارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ وَ وَلِیَّ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ مَوْلایَ وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ سَفِیرَهُ فِی خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ الْبَالِغَهَ عَلَى عِبَادِهِ .

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا دِینَ اللَّهِ الْقَوِیمَ وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبَأُ الْعَظِیمُ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ وَ عَنْهُ یُسْأَلُونَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ آمَنْتَ بِاللَّهِ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ وَ صَدَّقْتَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ مُکَذِّبُونَ وَ جَاهَدْتَ [فِی اللَّهِ‏] وَ هُمْ مُحْجِمُونَ [مُجْمِحُونَ‏] وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصا لَهُ الدِّینَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ أَلا لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْمُسْلِمِینَ وَ یَعْسُوبَ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِمَامَ الْمُتَّقِینَ وَ قَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ وَ وَصِیُّهُ وَ وَارِثُ عِلْمِهِ وَ أَمِینُهُ عَلَى شَرْعِهِ وَ خَلِیفَتُهُ فِی أُمَّتِهِ،

ادامه نوشته

یا مَن لا تغيّروا حكمته الوسائل

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«یكی از جمله‌ های نورانی صحیفه سجّادیه این است كه«یا مَن لا تغيّروا حكمته الوسائل»؛ خدا براساس حكمت كار می‌كند، گاهی انسان ندانسته چیزی را از خدا مسئلت می‌كند، با اشك از خدا یک مطلبی را می‌خواهد و مدت هایی هم متوسّل می‌شود، در حالی كه نمی‌داند «وَ عَسَی أَن تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُم»، پیشنهاد دادن به ذات اقدس الهی اصلاً مصلحت نیست كه خدایا من فلان چیز را طلب می‌كنم، باید انسان از خدا خیر بخواهد و اگر یك چیزی را هم به عنوان پیشنهاد ارائه می‌كند آن را در سایه مسئلتِ خیر بگوید و عرض بكند که خدایا! من خیر می‌خواهم و اگر خیر من در این است مرحمت بكن...».

درس تفسیر سوره مائده جلسه ۴

 آيت الله جوادی آملی: شرح فرازی از دعای ۵۲ صحيفه سجاديه

شرح فرازی از دعای ۵۲ صحيفه سجاديه

آيت الله العظمی جوادی آملی :

عرض مي‌كند خدايا از همه بيشتر كسی اهل خشيت است و اهل هراس است كه تو را بهتر بشناسد؛ البته خشيت خيلی بالاتر از خوف است، خشيت آن تأثر قلبی است كه مي‌داند منشأ اثر كيست، اگر «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ» آن‌كه اعلم است بايد «اخشي» باشد، آن‌كه عالم است بايد اهل خشيت باشد. عرض كرد خدايا «أَخْشَى خَلْقِكَ لَكَ أَعْلَمُهُمْ بِكَ» هر كس تو را بهتر شناخت بيشتر از تو هراس دارد، البته هراس عقلی دارد، شما گاهی حرم كه مشرف مي‌شويد مي‌بينيد آدم خودش را جمع مي‌كند، احترام مي‌كند؛ يعنی حريم مي‌گيرد؛مثل اينكه مي‌ترسد اين ترس، ترس عقلی است، ترس نفسی كه نيست، مخصوصاً حرم حضرت امير(سلام الله عليه) كه آدم وقتی آن‌جا که وارد شد اينقدر احساس كوچكی مي‌كند كه مي‌شود حريم‌ گيری. آن‌جا جای ترس هست، اما ترس عقلی است «وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ» همين است.

۱۳۹۲/٨/۱

ذکری که در شب اول قبر می گوییم: هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم

بهت و تعجب “نکیر و منکر” در شب اول قبر

«سه آیه آخر سوره مبارکه حشر را تلاوت کنید تا ملکه ذهن شما شود و اولین اثری که از آن میبینید، پس از مرگ و شب اول قبر است!

وقتی که نکیر و منکر از طرف پروردگار برای سؤال و جواب می آیند، در جواب «من ربک؟».

بگوئی:

«هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم - هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر سبحان الله عما یشرکون ، هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنی یسبح له ما فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم ».

وقتی این طور پاسخ بگویی ملائکه الهی مبهوت و متحیر می شوند…!

«چون این معرفی حق است به زبان حق، نه معرفی حق به زبان خلق…».

سوره حشر، آیه 24- 22 .

مرحوم عارف بزرگ آیت الله نصرالله شاه آبادی

آموزش آداب دعا در سنت حضرت رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله

مردی در حضور رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) در مقام دعا عرض كرد:

خدايا پيامبر را بيامرز، مرا بيامرز، (لسان دعای او حصر بود).

حضرت فرمودند: چرا دور رحمت خدا را سنگ چين كردی؟ چرا فقط من و تو؟ همه‌ مؤمنان را دعا كن: «إذا دعا أحدكم فليَعمّ فإنّه أوجب للدّعاء»[۱]

هرگاه دعا می‌کنید به دعای خود عموميت دهيد كه اجابت را حتمی می كند.

اين دعای امام رضا (عليه السلام) چقدر #كريمانه است: «واغفر لمن فى مشارق الأرض ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات»[۲]

خدايا در مشرق و مغرب عالم هر كسی كه اهل ايمان است او را بيامرز.

[۱]بحارالانوار ج۹۳ ص۳۱۳

[۲]بحارالانوار ج۴۹ ص۱۱۷

حکمت عبادات ص 229

آیت الله العظمی جوادی آملی: اذکار قبل از شروع هر کار

آیت الله العظمی جوادی آملی:

توصیه کرده اند كاری كه انسان می كند واجب و يا مستحب باشد و وقتی هم در كاری وارد مي شود بگويد:

«رب أدخلنی مدخل صدق وأخرجنی مخرج صدق».

انسان بايد طوری باشد كه در هر كاری وارد می‌شود بگويد: خدايا! به نام تو صادقانه وارد مي شوم، و از هر كاری كه بيرون مي‌آيد بگويد: خدايا! به نام تو خالصانه از اين كار رخت بر می بندم؛ يعنی با دست پر و نتيجه درست از اين كار بيرون می‌آیم.


روشن است كه انسان در مورد كار حرام يا مكروه نمي تواند بگويد: «رب أدخلني مدخل صدق» ؛ چنانكه كار حرام و مكروه، پايان صادق و خالصي ندارد تا درباره آن «وأخرجني مخرج صدق» گفته شود. هر كاری كه انسان شروع مي كند بايد به گونه‌ ای باشد كه در آغاز آن بتواند بگويد:

«بسم الله الرحمن الرحيم» و آن كار، واجب يا مستحب است.

اين كه گفتند هنگام ورود در كار و آغاز عمل، نام خدا را فراموش نكنيد؛ يعنی نام خدا كليد واجب و مستحب است؛ زيرا كار حرام و مكروه را نمي شود به نام خدا انجام داد.

مراحل اخلاق در قرآن ص۲۶۹،۲۷۰

يا اهل لا اله الا الله بحق لا اله الا الله كيف وجدتم قول لا اله الا الله

آيت الله العظمی جوادی آملی :

«آدم قبرستان می رود برای اينكه برای پدر و مادرش طلب مغفرت كند يا خودش چيزی ياد بگيرد؟

گفتند برای پدر و مادرت طلب مغفرت كن، برای مؤمنين طلب مغفرت كن که حمد و سوره و آيات و اينها را مي‌خوانی برای آنهاست، اما خودت هم يك دعا كن، با آنها حرف بزن، به آنها قسم بده، به آنها بگو شما را به «لا اله الا الله» قسم بگوييد آن‌جا چه خبر است؟ اين يعنی چه؟ «يَا أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَيْفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَاإِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»[14] اي «أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» شما را به «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» قسم بگوييد آن‌جا چه خبر است؟ اين مدرسه است. آدم برود قبرستان و برگردد چيزی ياد نگيرد خسارت است.

اين‌‌چنين نيست كه ما بگوييم «کانرا كه خبر شد خبری باز نيامد» خير، آن را كه خبر شد خبری هم باز آمد، حالا ما نتوانستيم استخبار كنيم، بالأخره اين حرف‌ها هست.»

تلاوت قرآن یکی از راه های استجابت دعا

امیرالمومنین علیه‌السلام:

«مَنْ قَرَأَ مِائَهَ آیَه مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ ‌ای الْقُرْآنِ شَاءَ ثُمَّ قَالَ یَا ‌الله سَبْعَ مَرَّاتٍ»

هر کس صد آیه از قرآن را بخواند از هر کجای قرآن، هر سوره‌ای و هر جزئی که باشد و بعد از آن هفت مرتبه بگوید: «یا‌الله»

«فَلَوْ دَعَا عَلَی الصَّخْرَه لَقَلَعَهَا إِنْ شَاءَ‌الله»

اگر دعا کند، درصورتی که خدا بخواهد، کوه را از جا خواهد کَند.


بحارالأنوار ، ج۹۳ ، ص۳۱۳


امام حسن مجتبی (علیه السلام) :

مَن قَرَأ القرآنَ كانَت لَهُ دعوةٌ مُجابةٌ إمّا مُعَجَّلَةً و إمّا مُؤَجَّلةً

کسى كه قرآن بخواند زود يا دير دعايى مستجاب دارد.

آیت الله العظمی جوادی آملی: دعا، جامع همه ارکان عبادت

دعا جامع همه ارکان عبادت

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«دعا پرستش خدا در کسوت نیاز و زبونی داعی و بی نیازی و جمال مدعوّ و از این منظر مخّ و مغز عبادت است، زیرا همه ارکان عبادت را در کمال خود دارد، زیرا أ.داعی نیازمند است. ب.خود داعی توانمند بر رفع نیازش نیست. ج.غیر او از دوستان و اقوام و عشایر و قبایل و نیز گروه های سیاسی و اجتماعی قدرت برطرف کردن حاجت وی را ندارند. د.شخص داعی با آگاهی از نیاز خود و عجز غیر خدا به بارگاه رفیع الهی پناه میبرد. هـ.در این حال، موحدانه و مخلصانه فقط از او, نه غیر او و نه با غیر او، به وی پناه میبرد و با زبان حال و مقال و با معرفت و اعتراف، بدون کمترین مطالبه گری و دادخواهی، نیاز خویش را مطرح و رفع آن را مسئلت میکند و اگر حضرت ختمی نبوت صلی الله علیه و آله و سلم هم در ترغیب به دعا فرمود: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ وَ عَمُودُ الدِّينِ وَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» كلامى است که «صَدَر من أهله ولأهله». وجود مبارک امام رضـا سلام الله علیه نـیـز بـه اصحاب خود چنین می فرمود بر شما باد به سلاح پیامبران: «عَلَيْكُمْ بِسِلَاحِ الأَنْبِيَاءِ». پرسیدند سلاح انبیا چیست؟ فرمود دعا: «الدُّعَاءُ».

سلونی قبل ان تفقدونی (تحریر نهج البلاغه)، ج۳، ص۴۷۷

منظور از بیوت رفیع حق در عبارت شریف: أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه چه کسانی هستند؟

بیوت رفیع حق

قُتاده می گويد: به امام باقر (سلام الله علیه) عرض كردم: من با دانشمندان بسياری ملاقات داشته ام، ليكن اُبَّهَتْ و جلالی كه اكنون از شما در من اثر كرده است در حضور هيچ يك از آنان احساس نكرده ام. امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: تو در پيشگاه بيتی نشسته ای كه خداوند آن را رفيع می داند: «أنت بين يدی بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه... »[۱]مقام رسالت، ولايت و امامت، بيت رفيع حق است.

پس همان گونه كه بيوت ظاهری، مانند مساجد و مشاهد مشرّفه،بيوت رفيع حق است، بيوت معنوی، مانند مقام نبوت و ولايت و امامت هم بيوتی است كه «أذن الله أن ترفع».

[۱]الکافی ج۶ ص۲۵۶

صهبای حج ص۵۱۶

متن زیارت امام حسن و امام حسین علیهما السلام در روز دوشنبه

​در زیارت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام میگویی:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صِفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صِرَاطَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَيَانَ حُكْمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ دِينِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ الزَّكِىُّ؛

سلام بر تو ای فرزند فرستاده پروردگار جهانیان، سلام بر تو ای فرزند امیرمؤمنان، سلام بر تو ای فرزند فاطمه زهرا، سلام بر تو ای محبوب خدا، سلام بر تو ای برگزیده‌ی خدا، سلام بر تو ای امین خدا، سلام بر تو ای برهان حکم خدا، سلام بر تو ای نور خدا، سلام بر تو ای راه خدا، سلام بر تو ای بیان حکم خدا، سلام بر تو ای یار دین خدا، سلام بر تو ای سرور پاک‌نهاد؛

السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِىُّ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْقَائِمُ الْأَمِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَالِمُ بِالتَّأْوِيلِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْهَادِى الْمَهْدِىُّ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّاهِرُ الزَّكِىُّ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا التَّقِىُّ النَّقِىُّ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقِيقُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ.

سلام بر تو ای نیکوکردار وفادار، سلام بر تو ای قیام‌کننده‌ی امین، سلام بر تو ای آگاه به تأویل، سلام بر تو ای راهنمای راه‌یافته، سلام بر تو ای پاک و پاکیزه، سلام بر تو ای پرهیزگار پاک‌دامن، سلام بر تو ای حقیقت راستین و آشکار، سلام بر تو ای شهید راست‌کردار، سلام بر تو ای ابا محمّد حسن بن علی و رحمت و برکات خدا بر تو باد.


در زیارت حضرت امام حسین علیه‌ السلام میگویی:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ أَقَمْتَ الصَّلاَةَ، وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً، وَجَاهَدْتَ فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنِّى مَا بَقِيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ؛

سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرمؤمنان، سلام بر تو ای فرزند سرور زنان جهانیان، گواهی می‌دهم که تو نماز را بپا داشتی و زکات را پرداختی و امر به معروف و نهی از منکر نمودی و خدا را خالصانه عبادت کردی و در راه خدا به نحو شایسته به جهاد برخاستی تا مرگ تو را دربر گرفت، از من بر تو سلام تا هستم و تا شب و روز باقی است و سلام بر خاندان پاک و پاکیزه‌ات؛

أَنَا يَا مَوْلَاىَ مَوْلىً لَكَ وَ لِآلِ بَيْتِكَ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ، وَظَاهِرِكُمْ وَبَاطِنِكُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ أَعْداءَكُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَأَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللّٰهِ تَعالىٰ مِنْهُمْ، يَا مَوْلَاىَ يَا أَبا مُحَمَّدٍ، يَا مَوْلَاىَ يَا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، هٰذا يَوْمُ الإِثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمِكُما وَأَنَا فِيهِ ضَيْفُكُما، فَأَضِيفانِى وَأَحْسِنا ضِيَافَتِى، فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضِيفَ بِهِ أَنْتُمَا، وَأَنَا فِيهِ مِنْ جِوارِكُما فَأَجِيرانِى، فَإِنَّكُمَا مَأمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالْإِجارَةِ، فَصَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكُمَا وَآلِكُمَا الطَّيِّبِينَ.

ای مولای من، من دل‌بسته‌ی تو و خاندان تو هستم، در صلحم با آن‌که با شما در صلح است و در جنگم با آن‌که با شما در جنگ است، من به نهان و آشکار و ظاهر و باطن شما ایمان دارم، لعنت خدا بر دشمنانتان از گذشتگان و آیندگان، من از آنان به‌سوی خدا بیزاری می‌جویم، ای مولای من ای ابا محمّد، ای سرور من ای اباعبدالله، امروز روز دوشنبه است و روز شما دو بزرگوار و به نام شماست و من در این روز مهمان شما هستم، پذیرای من باشید و نیکو پذیرایی کنید، چه خوشبخت میهمانی است آن‌که شما میزبانش باشید و من در این روز از پناهندگان به شمایم، پس مرا پناه دهید، به یقین شما از سوی خدا مأمور به پذیرایی نمودن و پناه دادنید، خدا بر شما و خاندان پاکتان درود فرستد.

متن عربی زیارت ائمه بقیع علیهم السلام

زیارت ائمه بقیع (ع)

چون خواستی این بزرگواران (امام حسن مجتبى و امام زین‌العابدین و امام محمّد باقر و امام جعفر صادق) را زیارت کنی، باید آنچه در «آداب زیارت» ذکر شد بجا آوری؛ یعنی غسل و طهارت و پوشیدن جامه‌های پاک و پاکیزه و استعمال بوی خوش و اذن دخول و مانند این‌ها و نیز چنین بگو:

يَا مَوالِيَّ يَا أَبْناءَ رَسُولِ اللّٰهِ عَبْدُكُمْ وَابْنُ أَمَتِكُمْ، الذَّلِيلُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، وَالْمُضْعَِفُ فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجِيراً بِكُمْ قاصِداً إِلَىٰ حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً إِلىٰ مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً إِلَى اللّٰهِ تَعالىٰ بِكُمْ، أَأَدْخُلُ يَا مَوَالِيَّ ؟ أَأَدْخُلُ يَا أَوْلِياءَ اللّٰهِ ؟ أَأَدْخُلُ يَا مَلائِكَةَ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِهٰذَا الْحَرَمِ الْمُقِيمِينَ بِهَذَا الْمَشْهَدِ؟

ای سرپرستان من، ای فرزندان رسول خدا، بنده شما و فرزند کنیز شمایم که خوار در برابرتان هستم و فزاینده در والایی قدرتان و اعتراف کننده به‌حق شما، به پیشگاهتان آمده، درحالی‌که پناهنده به شما و روی‌کنندۀ حرم شما و تقرّب‌خواهان به سوی شماست، متوسّل به خدا است به وسیله شما، آیا وارد شوم ای سرپرستانم؟ آیا وارد شوم ای اولیای خدا؟ آیا وارد شوم ای فرشتگان خدا که در برگیرنده این حرم و مقیم در این زیارتگاهید؟


و پس از خاکساری و فروتنی و ملایمت وارد شو و پای راست را در ورودت مقدّم بدار و چنین بگو:

اللّٰهُ أَكْبَرُ كَبِيراً، وَالْحَمدُ لِلّٰهِ كَثِيراً، وَسُبْحانَ اللّٰهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، وَالْحَمدُ لِلّٰهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الْأَحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذِي مَنَّ بِطَوْ لِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ سَادَاتِي بِإِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.

خدا بزرگ‌تر است، بزرگ‌تر از آن‌که وصف شود، خدا را سپاس بسیار، در بامداد و شامگاه و سپاس خدای را خدای فرد و بی‌نیاز و بزرگوار و یکتا محبت کننده و احسان دهنده، عطابخش و مهرورز، خدایی که به کرمش منّت نهاد و به احسانش زیارت سرورانم را آسان نمود و از زیارتشان محرومم نکرد، بلکه لطف و محبت و بخشش بی‌پایان و بی‌دریغ کرد.


پس نزدیک قبور مقدّسه ایشان برو و پشت به قبله و رو به قبر ایشان بگو:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدىٰ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ التَّقْوىٰ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْحُجَجُ عَلىٰ أَهْلِ الدُّنْيا، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْقُوَّامُ فِي الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الصَّفْوَةِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ آلَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ النَّجْوىٰ، أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فِي ذاتِ اللّٰهِ وَكُذِّبْتُمْ وَأُسِيءَ إِلَيْكُمْ فَغَفَرْتُمْ، وَأَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَأَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ، وَأَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ، وَأَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجَابُوا، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا، وَأَنَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ وَأَرْكَانُ الْأَرْضِ؛

سلام بر شما ای پیشوایان هدایت، سلام بر شما ای اهل پرهیزکاری، سلام بر شما ای حجّت‌ها بر اهل دنیا، سلام بر شما ای قیام‌کنندگان به عدالت در میان آفریدگان، سلام بر شما ای اهل برگزیدگی، سلام بر شما ای خاندان رسول خدا، سلام بر شما ای اهل راز، گواهی می‌دهم که دعوت حق را رساندید و خیرخواهی نمودید و در راه حق شکیبایی کردید و تکذیب شدید و نسبت به شما بدرفتاری شد، ولی شما گذشت کردید و گواهی می‌دهم که شما امامان هدایت و هدایت یافته‌اید و طاعت شما واجب و گفتار شما راست و درست است، شما دعوت کردید، ولی پاسخ‌داده نشدید و دستور دادید، ولی اطاعتتان نکردند، شما ستون‌های دین و پایه‌های زمین هستید؛

لَمْ تَزالُوا بِعَيْنِ اللّٰهِ يَنْسَخُكُمْ مِنْ أَصْلابِ كُلِّ مُطَهَّرٍ، وَيَنْقُلُكُمْ مِنْ أَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُ، وَلَمْ تَشْرَكْ فِيكُمْ فِتَنُ الْأَهْوَاءِ، طِبْتُمْ وَطَابَ مَنْبَتُكُمْ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنا دَيَّانُ الدِّينِ فَجَعَلَكُمْ ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِنا إِذِ اخْتارَكُمُ اللّٰهُ لَنا وَطَيَّبَ خَلْقَنا بِمَا مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ وَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَمِّينَ بِعِلْمِكُمْ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنا إِيَّاكُمْ، وَهٰذَا مَقامُ مَنْ أَسْرَفَ وَأَخْطَأَ وَاسْتَكانَ وَأَقَرَّ بِمَا جَنىٰ وَرَجَا بِمَقامِهِ الْخَلاصَ وَأَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكىٰ مِنَ الرَّدىٰ، فَكُونُوا لِي شُفَعاءَ فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ أَهْلُ الدُّنْيا وَاتَّخَذُوا آياتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها؛

همواره تحت توجّه خدا بودید که شما را از صلب‌های هر انسان پاک بر می‌داشت و به رحم‌های پاکیزه منتقلتان می‌کرد، جاهلیت سخت و سنگین شما را آلوده نکرد و فتنه‌های هوا در شما شرکت نجست، پاک بودید و جای روییدن شما پاک بود، جزادهنده روز جزا به وجود شما بر ما منّت نهاد، پس قرارتان داد «در خانه‌هایی که خداوند اِذن داده [شأن و منزلت آن‌ها] رفعت یابد، و نامش در آن‌ها یاد شود» و درودمان را بر شما رحمت برای ما و جبران گناهانمان قرار داد، زیرا خدا شما را برای ما انتخاب کرد و آفرینش ما را به آنچه از ولایت شما بر ما منّت نهاد پاکیزه ساخت و ما در پیشگاه خدا از نامبردگان به دانش شما و اقرارکنندگان به تصدیقمان نسبت به شما بودیم، این است جایگاه کسی که زیاده‌روی کرد و دچار خطا شد و درمانده گشت و به آنچه جنایت کرد اقرار نمود و در این جایگاهش نجات خود را امید دارد و اینکه به وسیله شما از ورطۀ هلاکت رهانندۀ هلاک شدگان رهایش سازد، شما شفیعان من باشید، آنگاه که وارد بر شما شوم برای این‌که مردم دنیا از شما روگرداندند و آیات خدا را به مسخره گرفتند و از قبول آن‌ها تکبّر کردند؛

در این جا سر بالا کن و بگو:

يَا مَنْ هُوَ قائِمٌ لَايَسْهُو، وَدائِمٌ لَايَلْهُو، وَمُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَكَ الْمَنُّ بِمَا وَفَّقْتَنِي، وَعَرَّفْتَنِي بِما أَقَمْتَنِي عَلَيْهِ إِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُكَ وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَمَالُوا إِلىٰ سِواهُ، فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْكَ عَلَيَّ مَعَ أَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِمَا خَصَصْتَنِي بِهِ، فَلَكَ الْحَمدُ إِذْ كُنْتُ عِنْدَكَ فِي مَقامِي هٰذَا مَذْكُوراً مَكْتُوباً فَلا تَحْرِمْنِي ما رَجَوْتُ، وَلَا تُخَيِّبْنِي فِيما دَعَوْتُ، بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

ای که او پابرجاست و غفلت نمی‌کند و پاینده است و سرگرم نمی‌شود و به همه‌چیز احاطه دارد، تو را بر من حقّ مهرورزی است به آنچه مرا موفّق کردی و شناساندی به من آنچه را بر آنم واداشتی، آنگاه که بندگانت از او بازداشتند و شناختش را نادان بودند و حقّش را سبک شمردند و به سوی غیر او میل نمودند، پس از سوی تو بر من مهرورزی بود، با اقوامی که اختصاص دادی آن‌ها را به آنچه مرا به آن اختصاص دادی، پس تو را سپاس، به خاطر اینکه در این جایگاهم نزد تو یاد شده و ثبت شده بودم، از آنچه امید کردم مرا محروم مکن و در آنچه دعا کردم و خواندم ناامیدم مساز، به حرمت محمّد و خاندان پاکش و درود خدا بر محمّد و خاندان محمّد.

پس براى خود به هرچه که خواهى دعا کن.

شیخ طوسى (ره) در کتاب «تهذیب» فرموده: پس از آن هشت رکعت نماز زیارت بخوان، براى هر امامى دو رکعت.

و شیخ طوسى و سیّد ابن طاووس گفته‌اند: چون خواستى ایشان را وداع کنى، بگو:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدىٰ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ، أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّٰهَ، وَأَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ، آمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِمَا جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَيْهِ، اللّٰهُمَّ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ.

سلام و رحمت و برکات خدا بر شما ای پیشوایان هدایت، شما را به خدا می‌سپارم و بر شما سلام می‌فرستم، به خدا و رسول و به آنچه شما آورید و بر آن راهنمایی کردید ایمان آوردیم. خدایا ما را با گواهان بنویس.

سپس بسیار دعا کن و از خداوند بخواه که دیگر بار تو را به زیارت ایشان برگرداند و زیارت آن بزرگواران آخرین زیارت تو نباشد.

امام صادق ع: با این دعا خود را از جهنم برهانید (اللهم اغفر للمومنین والمومنات و المسلمین و المسلمات)

با این دعا خودتان را از جهنم نجات دهید

مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَاً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً؛ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ وَ اَلْمُسْلِمِينَ وَ اَلْمُسْلِمَاتِ؛ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَضَى وَ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَقِيَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً.

هر كه هر روز بيست و پنج بار بگويد: «اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ وَ اَلْمُسْلِمِينَ وَ اَلْمُسْلِمَاتِ»، خداوند به تعداد هر مومنی كه در گذشته و هر مومنی كه تا روز رستاخيز به دنيا خواهد آمد بر او حسنه نويسد و گناهی از او پاک گرداند و درجه ای او را بالا برد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ج 2، ص 161