احمدبن اسحاق و ملاقات امام زمان عج

حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد در حرم بانوی کرامت، اظهار کرد: امام حسن عسکری علیه السلام عمر کوتاهی داشتند و بیشتر عمرشان را در حصر بودند و در تاریخ ثبت نشده است که ایشان به سفر حج یا زیارت کربلا رفته باشند.

وی با بیان اینکه ارتباط امام حسن عسکری علیه السلام با مردم کم بوده است، گفت: از زمان امام هادی علیه السلام به بعد ائمه(ع) نمایندگانی برای ارتباط با مردم در شهرهای مختلف داشتند و در شهر مقدس قم احمدبن اسحاق قمی نماینده امام یازدهم(ع) بوده و مسجد امام حسن عسکری علیه السلام را در جوار حرم حضرت معصومه سلام الله علیها به امر خود این امام ساخت.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: احمد بن اسحاق به سامرا می‌رفت و برمی‌گشت و امانت ها را می برد و مسائل را می پرسید و به مردم می گفت؛ وی در یک سفر که به سامرا می‌رفت در سرپل زهاب مریض شد و از دنیا رفت و در همان جا دفن شد.

وی با اشاره به مخفی بودن تولد امام زمان(عج) به خاطر خطراتی که جان ایشان را تهدید می کرد، خاطرنشان کرد: از معدود افرادی که امام حسن عسکری علیه السلام تولد امام زمان(عج) را به او اطلاع دادند و پس از آن نیز ایشان را به او نشان دادند احمدبن اسحاق قمی بود که بسیار مورد اعتماد امام حسن عسکری علیه السلام بود.

حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد با بیان اینکه در روایات است که امام زمان(عج) به همه انبیا شباهت دارد، گفت: شباهت امام زمان(عج) به حضرت موسی (ع) این است همانطور که حمل امام زمان به خاطر ترس از دشمن مخفی بوده حمل حضرت موسی (ع) هم به خاطر ترس از فرعون مخفی بوده و حتی پس از به دنیا آمدن هم مادر حضرت موسی(ع) ایشان را در داخل صندوقی به آب انداختند و آب ایشان را به قصر فرعون برد و در کاخ فرعون و در دامن آسیه که از زنان بهشتی بود بزرگ شدند.

وی با بیان اینکه نیت پاک و فال خوب زدن برای انسان خوبی رقم می‌زند، افزود: پیامبر(ص) فرمودند اگر در حوادث و پیشامدها فال خوب بزنید به آن خوبی می‌رسید و در روایت دیگری داریم که بلا موکول به گفتار است بنابراین باید با زبان و دل خود فال بد نزنیم و به قول امروزی ها انرژی منفی ندهیم.

استاد حوزه علمیه ابراز کرد: احمد بن اسحاق قمی می‌گوید در یک سفر از امام عسکری(ع) سؤال کردم که امام بعد از شما کیست؟ فرمودند اگر کرامتی که در نزد من داری نبود من فرزندم را به تو نشان نمی دادم سپس رفتند به اتاق اندرونی و فرزند خود را آوردند و به احمدبن اسحاق نشان دادند و گفتند این وصی و جانشین من است.

وی افزود: سپس احمدبن اسحاق نشانه‌ای بر امامت امام زمان(عج) خواست و حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف سخنانی بیان کردند و فرمودند خداوند به وسیله من بلا را از خانواده و شیعیانم دفع می‌کند و سپس امام عسکری علیه السلام فرمودند به خدا قسم فرزندم غیبتی خواهد داشت و در زمان غیبت او کسی از هلاکت نجات پیدا نمی‌کند مگر که خدا او را بر اعتقاد و ایمان به غیبت امام زمان(عج) نگه دارد و به او توفیق دعا برای تعجیل فرج دهد بنابراین دعا برای تعجیل فرج از وظایف شیعیان است.

علامت و نشانه ایمان

امام حسن عسکری علیه السلام:

«عَلامَهُ الاْیمانِ خَمْسٌ:

التَّخَتُّمُ بِالْیَمینِ وَ صَلاهُ الإحْدی وَ خَمْسینَ وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم وَ تَعْفیرُ الْجَبین وَ زِیارَهُ الاْرْبَعینَ».

علامت و نشانه ایمان پنج چیز است:

انگشتر به دست راست داشتن، خواندن پنجاه و یک رکعت نماز (واجب و مستحبّ)، «بسم الله الرّحمن الرّحیم» با صدای بلند، پیشانی را ـ در حال سجده ـ روی خاک نهادن، زیارت اربعین».

حدیقه الشّیعه، ج ۲، ص ۱۹۴

معرفی کتاب بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری ع دكتر سيده فاطمه هاشمی

بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری علیه‌السلام توسط دكتر سيده فاطمه هاشمى در سال 1381ش به زبان فارسی تأليف شده است. در انگيزه تألیف و به عنوان مقدمه مى‌آيد: شيعه معتقد است كه فهم كلام وحى و و قوف بر دقائق آيات قرآن كريم جز با تمسك به حاملان و ورثه‌ى حقيقى قرآن يعنى اهل‌بيت پيامبر(ع) و سنّت آنان كه مكمّل سنت نبوى است ميسر نمى‌گردد، تفسير منسوب به امام عسکرى(ع) يكى از تفاسير مأثور برجاى مانده از قرن سوم هجرى است كه شامل تفسير سوره حمد و سوره بقره تا آيه 282 مى‌باشد. مأثور از پيامبر(ع) و اهل‌بيت عليهم‌السلام است و يكى از منابع مهم شيعه محسوب مى‌شود.

عمده‌ترين منابعى كه به نقد و بررسى سندى يا محتوايى اين تفسير پرداخته‌اند سيزده مورد مى‌باشد كه از جمله آنها، محدث نورى در خاتمه‌ى مستدرك الوسائل، ابوالحسن اشعرى در حاشيه تفسير مجمع البيان، آیت‌الله خويى در معجم رجال الحديث و....

آنچه مهم است اين مسئله است كه بايد انتساب و صحت و اعتبار اين تفسير معلوم گردد تا مورد عمل و احتجاج قرار گيرد.

ادامه نوشته

فرمایش امام حسن عسکری ع درباره عظمت ترویج کنندگان معارف نهج البلاغه

فرمایش امام حسن عسکری ع درباره عظمت ترویج کنندگان معارف نهج البلاغه

امام حسن عسکری علیه السلام:

سجده بر غیر خدا شایسته و مورد پذیرش دین نیست. اما اگر قرار بود که کسی را جز خدا سجده کنند، به مردم فرمان می دادم، بر اشخاصی که فضایل و علوم علی بن ابی طالب علیه السلام، وصی پیامبر را به آنها می رسانند، سجده کنند.

بحار الأنوار، ج ۲۱، ص ۲۲۹

این حدیث گهربار در صدد بیان عظمت مُروّجان فضائل و علوم حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می باشد. چرا که نشر فضائل وعلوم مولا، باعث محبت به مولا و تقویت ایمان فرد وجامعه و دارای ثمرات بی‌شمار دیگری است.

نهج البلاغه شریف هم بخشی از علوم علوی را در بر دارد و هم در واقع بیان فضائل مولا است. بنابراین ترویج نهج البلاغه خوانی قطعاً از مصادیق این حدیث گهربار است.

صلوات خاصه حضرت امام حسن عسکری علیه‌ السلام

صلوات خاصه حضرت امام حسن عسکری علیه‌ السلام

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِّ الصَّادِقِ الْوَفِيِّ النُّورِ الْمُضِيءِ خَازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلادِ رُسُلِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ.

مهربانی بی حد و حصر اهل بیت (ع) - حضرت امام حسن عسکری علیه السلام

به فدای آقایی که از «تشنگی» خدمتکارانش نیز با خبر است ...

شخصی به نام «ابوالعباس» گوید:

خدمت امام حسن عسکری علیه‌ السّلام بودم که تشنه شدم ولی نخواستم به واسطه تقاضای آب از فرمایش آن حضرت‌ محروم شوم و بر تشنگی صبر کردم.

امام علیه‌ السلام مشغول صحبت بود؛ اما سخن خود را قطع کرده و فرمود:

یَا غُلَامُ إسْقِ أَبَا الْعَبَّاسِ مَاءً

ای‌ غلام! به ابو العباس آب بده.

المناقب،ج۴ ص۴۳۹

دانلود سخنرانی دکتر احمد عابدی درباره حضرت امام حسن عسکری علیه السلام

بیانات استاد عابدی در سالروز میلاد امام حسن عسکری علیه السلام.

🔹 اهمیت سامرا

🔹 دستور میرزای شیرازی(ره) نسبت به سامرا

شرایط سیاسی اجتماعی و فکری دوران حیات امام عسکری علیه السلام
نذر امام عسکری علیه السلام
مقدمات جنگ های صلیبی
.................................................

درس خارج فقه و اصول

حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها

۲۹ دی ۱۳۹۴

تعریف عبادت در کلام امام حسن عسکری علیه السلام

قال الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری (ع):

لَیْسَتِ الْعِبادَهُ کَثْرَهُ الصّیامِ وَالصَّلاهِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَهُ کَثْرَهُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ.

امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود:

عبادت در زیاد انجام دادن نماز و روزه نیست، بلکه عبادت با تفکّر و اندیشه در قدرت بی‌منتهای خداوند در امور مختلف است.

مستدرک الوسائل، جلد ۱۱، صفحه ۱۸۳، حدیث ۱۲۶۹۰

قَلْبُ الاْحْمَقِ فی فَمِهِ وَفَمُ الْحَکیمِ فی قَلْبِهِ

امام حسن عسکری (ع) می‌فرماید: «قَلْبُ الاْحْمَقِ فی فَمِهِ، وَفَمُ الْحَکیمِ فی قَلْبِهِ».(ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص ۴۸۹) (اندیشه و) قلب أحمق در دهان اوست، اما دهان (و سخن) عاقل در درون او می‌باشد. (یعنی: افراد نادان ابتدا حرف می‌زنند و بعد به سود و زیان آن می‌اندیشند، بر خلاف عاقل که بدون فکر سخن نمی‌گوید).

این حدیث امام عسکری(ع) به بیان تفاوت بین اندیشه‌ی یک فرد نادان و یک فرد عاقل و حکیم اشاره دارد. این حدیث به این مسئله تأکید می‌کند که عاقل و حکیم، تفکر و اندیشه درونی عاقلانه دارد و از اظهارات سریع و بدون فکر پرهیز می کند. در ادامه به شرح عبارت‌های حدیث پرداخته می‌شود

ادامه نوشته

نحنُ کهفٌ لِمن إلتجأ إلینا

ابوهاشم جعفری به امام حسن عسگری علیه السلام نامه نوشت که آقا خیلی این زندان تنگه، خیلی این زنجیرها سنگینه...

حضرت پیغام فرستاد که ظهر نماز رو توی خونه ت میخونی...

بعد میگه رفتم خونه نماز و خوندم و گفتم کاش روم میشد به حضرت بگم آقا وضعمون هم خرابه، بجای اینکه کار کنیم همش زندانیم... دیدم در خونه رو میزنن، یه مبلغ قابل توجهی برامون پول آوردن توش یه نامه هم بود!

حضرت نوشته بود که: کاری داشتی از ما حیا نکن، معذب نشو، کار ما این است.

«نحنُ کهفٌ لِمن إلتجأ إلینا»

هرکسی به ما پناه ببرد ما کهفیم پناهگاهیم...

نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ ‏اللّه‏ِ عَليَنا

امام حسن عسکری علیه‌السلام می فرمایند:

نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ ‏اللّه‏ِ عَليَنا.

ما حجت خدا بر آفریدگانش هستیم و فاطمه، حجت خدا برما.

تفسیر اطیب البیان، ج ۱۳، ص ۲۳۶

دو خصلت مهم انسان در کلام امام حسن عسکری علیه السلام

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:

خِصلَتانِ لیسَ فَوْقَهُما شیءٌ؛ الایمانُ باللهِ و نفْعُ الإخوانِ

دو خصلت است که چیزی بالاتر از آن دو نیست؛ ایمان به خدا و سودرسانی به برادران

تحف العقول، ص۴۸۹

خلاصه ای از زندگانی امام حسن عسکری علیه السلام

خلاصه ای از زندگانی امام حسن عسکری علیه السلام

آن امام همام به روایت مشهور، در هشتم ربیع الثانی در سال ۲۳۲ هجری قمری در مدینه متولد شدند.

مادر امام حسن عسکری (ع)، از زنان پرهیزکار روزگار و دارای عالیترین فضیلتها بودند.

در روایت آمده است که امام هادی(ع) در مورد آن بانو فرمودند: سلیل، از آفتها، پلیدیها و ناپاکیها محفوظ است.

سپس رو به همسرشان کرده و فرمودند: به همین زودی خداوند حجت خود را به تو عطا می‌کند.

ادامه نوشته

زندگی‌نامه و جزئیات مهم دوران حضرت امامت امام حسن عسکری (ع)

زندگی‌نامه و جزئیات مهم دوران امامت امام حسن عسکری (ع)

امام حسن عسکری (ع) یازدهمین امام شیعیان است که در سال 232هجری در مدینه به دنیا آمد. نام پدر ایشان، امام هادی(ع) و نام مادر او حدیث ( سوسن، سلیل است که در منابع مختلف اسامی متفاوتی ذکر شده است) می باشد. مادر ایشان زن پرهیزگاری بود که در سفر امام عسکری(ع) به سامرا همراه امام(ع) بود و در سامرا از دنیا رحلت کرد. پدر بزرگوار امام حسن عسکری در سن 23 سالگی ایشان به شهادت رسید و بعد از آن امام عسکری(ع) به مدت 6 سال عهده دار امامت بود. ایشان در مدت کوتاه خلافت خود با سه تن از خلفای عباسی همدوره بود و از جانب این خلفا به شدت تحت فشار و محدودیت بود، به طوری که علاوه بر سکونت اجباری در محله نظامی حتی آن حضرت را در زندان نیز محبوس نمودند.

زندگینامه امام حسن عسکری

مشهورترین لقب او، عسکری است که اشاره به اقامت اجباری اش در سامرا دارد. امام حسن عسکری(ع) در سامرا تحت مراقبت حکومت قرار داشت و برای فعالیت های خود با محدودیت روبه رو بود. ایشان از طریق نامه با مسلمانان ارتباط داشت و عثمان بن سعید، نخستین نایب خاص امام زمان(عج)، از نمایندگان خاص وی نیز به شمار می رفت. درسال 255 تنها فرزند آن حضرت مهدی موعود چشم به جهان گشود.

امام حسن عسکری (ع) در 8 ربیع الاول سال 260ق، در 29 سالگی در سامرا به شهادت رسید و در کنار پدر خود دفن شد. مدفن آن دو به حرم عسکریین مشهور است که از زیارتگاه های شیعیان در عراق محسوب می شود. امام حسن عسکری(ع) تنها امامی است که به حج مشرف نشد. در این بخش از دین و مذهب نمناک گزارش مختصری از زندگینامه این حضرت(ع) را ارائه می کنیم.

ادامه نوشته

لا تُمارِ فَیَذْهَبُ بَهاؤُکَ وَ لا تُمازِحْ فَیُجْتَرَأُ عَلَیْکَ

حدیثی از امام حسن عسکری(ع) به مسئولیت اخلاقی افراد در ارتباطات اجتماعی اشاره دارد و توصیه می‌کند تا از جدال‌های بی‌معنی و شوخی‌های نادرست پرهیز شود تا صلح و همدلی در جامعه تقویت شود.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، امام حسن عسکری (ع) در حدیثی می‌فرماید: «لا تُمارِ فَیَذْهَبُ بَهاؤُکَ، وَ لا تُمازِحْ فَیُجْتَرَأُ عَلَیْکَ».(امین عاملی، سیدمحسن، أعیان الشّیعه، 1421ق، ج2، ص 41) با کسی جدال و نزاع نکن که بهاء و ارزش خود را از دست می‌دهی، با کسی شوخی و مزاح ناشایسته و بی مورد نکن وگرنه افراد بر تو جریء خواهند شد.

این حدیث امام حسن عسکری (ع) به اهمیت پیشگیری از جدال و نزاع بی‌مورد و شوخی‌های نادرست در میان افراد اشاره دارد. در ادامه، به شرح این حدیث می‌پردازیم:

ادامه نوشته

ما مِن بَلِيّةٍ إلاّ و للّه فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها

امام حسن عسکری علیه السلام:

ما مِن بَلِيّةٍ إلاّ و للّه فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها

هيچ گرفتارى و بلايى نيست مگر آن كه نعمتى از خداوند آن را در ميان گرفته است.

بحار الأنوار: ۷۸/۳۷۴/۳۴.

امام حسن عسکری علیه السلام: توفیق دعا برای فرج

توفیق دعا برای فرج

امام حسن عسکری علیه السلام :

«وَاللَّهِ لَيَغيبَنَّ غَيبَةً لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللَّهُ عزّ و جلّ عَلَى القَولِ بِإِمامَتِهِ و وَفَّقَهُ فيها لِلدُّعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِهِ».

«به خدا سوگند، او [امام مهدی(ع)] چنان غايب مى‌شود كه تنها، كسى از هلاک شدن نجات مى‌يابد كه خداى عزّ و جلّ، او را بر اعتقاد به امامتش استوار و در آن روزگار، به دعا براى تعجيل در فَرَجش، موفّق بدارد».

كمال الدين، ص ۳۸۴، ح ۱

نَََحْنُ حُجَجُ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْنا

حجت‌الاسلام قاسمعلی نوچمنی، در گفت‌وگویی گفت: امام حسن عسکری(ع) با بهره گیری از آموزه های والای اسلامی هدایت جامعه اسلامی را برعهده گرفت و با فرقه ها و اندیشه های انحرافی به مبارزه برخاستند و در مدت کوتاه عمر پر خیر و برکتشان گام های مهم و تاثیر گذاری برای نشر و ترویج اسلام ناب برداشتند.

این استاد حوز و دانشگاه درباره فراهم سازی شرایط غیبت امام زمان(عج) به وسیله امام حسن عسکری(ع)، اظهار داشت: بحث غیبت حضرت مهدی(عج) از زمان پیامبراکرم(ص) مطرح شد و حدیث های زیادی از آن دوره تا هنگام تولد ایشان موجود است. بیشترین فعالیت برای فراهم آوردن زمینه غیبت امام دوازدهم(عج) در دوره امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) صورت پذیرفت. زندگی کردن این دو امام معصوم در تبعیدگاه باعث شد بسیاری از مردم نتوانند آنان را از نزدیک ببینند. این امر کمک بسیاری کرد تا مسلمانان حتی اگر امام خویش را نتوانند مشاهده کنند باز هم وجود ایشان را قبول داشته باشند. گاهی وقت ها نیز امام دهم و یازدهم(ع) با استفاده از ولایت تکوینی که به وسیله خداوند متعال به ایشان داده شده بود، خود را در میان مردم غیب می کردند تا آنان با غیبت آشنا شوند و این امر را در هنگام غیبت امام زمان(عج) غیرممکن ندانند.

این کارشناس حوزه دین و فرهنگ، افزود: امام حسن عسکری(ع) به عنوان آموزگار مکتب انتظار، مسلمانان و پیروان خود را برای دوره غیبت امام زمان(عج) آماده ساختند و به آنان درس صبر و شکیبایی آموختند تا ضمن حفظ ایمان و تقوای خویش، مسیر سعادت حقیقی را گم نکنند.

مشاور سابق وزیر آموزش و پرورش تربیت شاگردان برجسته را یکی از رسالت های مهم امام حسن عسکری(ع) در حفظ و شناساندن دین اسلام دانست و خاطرنشان کرد: ایشان توانست با وجود نظارت شدید و سختگیری های حکومت، ۲۰۰ شاگرد خاص را که از سرزمین های مختلف در محضر آن بزرگوار حضور می یافتند، تربیت کند، افراد دانش آموخته ای که بسیاری از آنان در شهرها و کشورهای خویش به ترویج دین اسلام پرداختند. آن طور که در کتاب های تاریخی نقل شده است، برخی از آنها از شاگردان امام هادی(ع) بوده اند که پس از شهادت امام دهم(ع) به ایشان پیوسته اند و چون امام یازدهم(ع) زیر نظر حکومت عباسی بود شاگردان خود را به شکل های گمنام و پنهانی پرورش می داد و «داوود بن قاسم بن اسحاق و احمد بن اسحاق قمی» از برجسته ترین آنها محسوب می شوند.

امام جماعت مسجد صاحب الزمان(عج) شهرک غرب تهران و دبیرکل جبهه حامیان ولایت اضافه کرد: تربیت چنین افراد شایسته ای یک جنگ نرم به شمار می رود که از دوره امام سجاد(ع) ایجاد شد و ایشان توانست افرادی عالم را با علم خویش پرورش دهد، مسیری که به وسیله امامان معصوم پس از این امام معصوم(ع) پیش گرفته شد و امام یازدهم(ع) نیز با ادامه این راه به عنوان سنتی پسندیده یک حرکت بزرگ علمی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را به انجام رساند.

حجت‌الاسلام نوچمنی درباره روایتی از امام حسن عسکری (ع) درباره حضرت زهرای مرضیه(س) «نَََحْنُ حُجَجُ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْنا: ما حجت‌ های خدا بر شماییم و مادر ما فاطمه علیها السلام حجت خدا بر ما (اهل بیت) است»، گفت: این بانوی عظیم الشأن علی رغم داشتن مقام و منزلت و مایه های بزرگی چون دختر پیامبر، همسر ولایت و مادر امامت، به بیان این کلام از امام حسن عسکری(ع)، «عصمت الله الکبری» و «حجة الله علی حجج» است.

مشاور سابق ستاد اقامه نماز کشور افزود: حضرت فاطمه زهرا(س)، أم ابیها (مادر پدر) دخت خاتم الانبیاء(ص) و مادر أباعبدالله(ع) است، قطعا پیامبر(ص) این صفت و کنیه را به جهت ناز کردن دخت خود نفرموده اند بلکه قصد بیان حقیقت بزرگ را داشته اند و آن اینکه هر ظاهری، باطنی و هر شکلی، شاکله ای و هر مُلکی، ملکوتی دارد و صد البته اصل، شاکله است که قرآن فرموده است «کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاکِلَتِهِ». بر این اساس روشن می شود حدیث «نَََحْنُ حُجَجُ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْنا» نشانی از شخصیت عظیم حضرت صدیقه کبری(س) است.

امام جماعت مسجد صاحب الزمان(عج) شهرک غرب تهران، برداشت های انحرافی از آیات قرآن را یکی از مشکلات به وجود آمده در دوران امامت امام حسن عسگری(ع) دانست و گفت: از زمان امامت امام رضا(ع) به بعد، بیشتر افکار و اندیشه های عقل گرایی مطرح می شد. عمدتا دوره امام حسن عسکری دوره ترجمه بود و دیدگاه و نظرات یونان قدیم و افکار اندیشه های آنها به عربی ترجمه می شد و در اختیار مسلمان های قرار می گرفت. در چنین وضعیتی، حضرت حسن عسکری(ع) با بیان تفسیر درست آیات قرآن به مبارزه با برداشت های انحرافی و نادرست از قرآن پرداختند.

خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَیءٌ: الاْیمانُ بِاللهِ، وَنَفْعُ الاْخْوانِ

امام حسن عسکری (ع): «خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَیءٌ: الاْیمانُ بِاللهِ، وَنَفْعُ الاْخْوانِ»

«دو خصلت و حالتی که والاتر از آن دو، چیزی نمی‌باشد عبارتند از: ایمان به خداوند، و سود رساندن به دیگران»

تحف العقول، ج١، ص ۴۸۹

شيعَةُ عَلِيٍّ عليه‌السلام هُمُ الَّذينَ يُؤثِرونَ إخوانَهُم عَلى أنفُسِهِم و لَو كانَ بِهِم خَصاصَة

امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمودند:

«شيعَةُ عَلِيٍّ عليه‌السلام هُمُ الَّذينَ يُؤثِرونَ إخوانَهُم عَلى أنفُسِهِم و لَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ»
شيعيان امیرالمؤمنین على عليه‌السلام، کسانی هستند كه برادرانشان را بر خودشان مقدّم مى‌دارند، هرچند خودشان نیازمند باشند.

بحارالأنوار، ج65، ص162

سالروز میلاد با سعادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام را به ساحت مقدس فرزندشان امام عصر عجل الله فرجه الشریف و به همه شیعیان و محبین آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گوییم.

راهکارهای امام عسکری(ع) در مواجهه با جریان‌های فکری شیعه - سید قاسم رزاقی

حجت‌الاسلام والمسلمین سید قاسم رزاقی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۷ آبان در کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده «راهبردها و راهکارهای امام عسکری(ع) در مواجهه با جریان‌های فکری شیعه»، از مجموعه همایش بین‌المللی سیره و زمانه امام حسن عسکری(ع)، گفت: دوره امامت امام عسکری(ع) شش سال یعنی از سال ۲۵۴ تا ۲۶۰ بود که با مراقبت‌های بسیار شدیدی همراه بود و این مراقبت شدید در راهبردها و راهکارهای امام در مواجهه با جریان‌های شیعه مؤثر بود.

وی با بیان اینکه جریان‌هایی چون زیدیه، واقفیه و غلات که از قبل وجود داشتند در این دوره هم برخی از آنها کمابیش فعال بودند، تصریح کرد: یکپارچگی شیعیان در پذیرش امامت امام عسکری(ع) از مسائل روشن و بارز در این دوره است و کسانی که امامت امام هادی(ع) را قبول کردند به امامت امام عسکری(ع) هم تن دادند که منابعی چون مسعودی هم بر آن صحه گذارده است. این دوره تقریبا ورود به دوره دوم عباسیان و آغاز افول دولت عباسیان است و با توجه به تشتت برخی اندیشه‌ها و جریانات شیعه و خفقانی که دولت عباسی ایجاد کرده بود، تقویت هدایت‌گری شیعه و کاهش اثرگذاری جریانات انحرافی در دستور کار امام(ع) قرار گرفت.

ادامه نوشته

بخشی از سخنان رهبر انقلاب درباره شهادت امام حسن عسکری ع

اعتراف مخالفان به فضل و شجاعت و استقامت

امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیرمعتقدان، همه شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختی‌ها، این انسان بزرگ، این شخصیت باشکوه، وقتی به شهادت رسید، فقط ۲۸ سال داشت. در تاریخ پرافتخار شیعه، این نمونه‌ها را کم نداریم. پدر امام زمان عزیز ما با آن همه فضیلت، با آن همه مقامات، با آن همه کرامات، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفت، فقط ۲۸ سال داشت؛ این میشود الگو؛ جوان احساس میکند یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارد.‌.. این همه فضیلت، این همه مکرمت، این همه عظمت، که نه فقط ما به ايشان قائلیم و مترنّمیم، بلکه دشمنانش، مخالفانش، کسانی که اعتقاد به امامت ایشان نداشتند، همه اعتراف کردند.

بیانات مقام معظم رهبری

شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را تسلیت عرض می کنم

دوستان بر من و سوز جگرم گريه كنيد
به شرار دل و اشك بصرم گريه كنيد

من جوان بودم و در سن شبابم كشتند
بر دل سوخته و چشم ترم گريه كنيد

من و جد و پدرم را به جواني كشتند
در عزای من و جد و پدرم گريه كنيد

من شهيدم ولی از خصم نخوردم سيلي
همه بر مادر نيكو سيرم گريه كنيد

قبر ويران شده‌ام گشت بقيع دگري
داغداران به بقيع دگرم گريه كنيد

بعد من مهدی من بي كس و تنها ماند
به غريبی يگانه پسرم گريه كنيد

گريه ي منتظران مرحم زخم دل اوست
بر ظهور خلف منتظرم گريه كنيد

به محبان من اعلام كن اينك ميثم
همه بر حجت ثانی عشرم گريه كنيد

شهادت امام حسن عسکری
علیه السلام را تسلیت عرض می کنم

دوران امامت امام حسن عسکری(ع) - تعامل حضرت با حکومت

دوران امامت امام حسن عسکری(ع) - تعامل حضرت با حکومت

دوران امامت امام حسن عسکری(ع) در حالی آغاز گردید که خلافت عباسی با مشکلات زیادی دست به گریبان بود. همچنین از قدرت مرکزی حکومت کاسته شده و ترکان امور حکومت را بر دست گرفته بودند. در چنین شرایطی انتظار می‌رفت از شدت فشار، اختناق، شکنجه و آزار و اذیت حکومت بر مخالفان بخصوص شیعیان و امامان شیعه کاسته شود.

اما در واقعیت این اتفاق رخ نداد بلکه موج سخت‌گیری و فشار و آزار و اذیت ها بالا گرفت و بدستور خلیفه عباسی معتمد، همان فشارها و اذیت ها بر شیعیان و امامان شیعه تداوم پیدا کرد به گونه ای که امام حسن عسکری(ع) نیز به مانند پدر بزرگوارش امام هادی(ع) به سامرا آورده شد.

آنچه مسلم است آوردن این دو امام بزرگوار به «سامرا»- مرکز خلافت عباسی در آن عصر- از جهاتی شبیه سیاست مأمون در آوردن امام رضا (ع) به خراسان بود؛ زیرا در چنین شرایطی بود که رفت و شد شیعیان با امام تحت کنترل در آمده و شناسایی شیعیان برای آنها ممکن می شد. تصور عباسیان این بود که ممکن است امامان، همانند سایر علویان، با داشتن هوادارانی چند، دست به قیام بزنند. حضور آنها در مرکز خلافت مانع از چنین اقدامی می شد.

سختی هایی که امام عسکری در زندان با آن مواجه بودند​

ادامه نوشته

هدایت اسحاق کندی توسط امام حسن عسکری سلام الله علیه

هدایت کندی توسط امام حسن عسکری سلام الله علیه

استاد احمد عابدی:

ابن شهر آشوب در «المناقب ج 4 ص 424» نقل کرده است که فیلسوف عرب اسحاق کندی کتابی علیه قرآن نوشت و گمان می کرد با نگارش این کتاب می تواند از ارزش و جایگاه رفیع کتاب آسمانی مسلمانان بکاهد.

او دائما در منزل خود به گردآوری مطالب بود و تصور می کرد می تواند تهافت یا اختلاف و تناقض در قرآن پیدا کند.

روزی یکی از شاگردان کندی نزد امام عسکری علیه السلام آمد. امام فرمود: آیا کسی میان شما نیست که پاسخ استاد خود را بدهد و او را از این کار بازدارد؟!

وی پاسخ داد که ما شاگردان او هستیم و چگونه شاگرد می تواند به استاد خود اعتراض کند.

امام علیه السلام به او فرمود: نمی گویم به او اعتراض کنید بلکه می گویم پاسخ او را بدهید یا چند سوال از او بنمایید.

سپس امام فرمود: آیا هر چه بگویم به استاد خودت می رسانی؟ عرض کرد: آری.

 امام عسکری علیه السلام فرمود: پیش استادت- اسحاق کندی- رفته و با کمال مهربانی و ملاطفت و نرمی و الفت به او بگو: مساله ای را می خواهم سوال کنم. وقتی او رخصت داد بگو:

آیا معنای این آیات شریفه قرآن همان چیزی است که شما فهمیده ای؟ و آیا احتمال ندارد این آیات معنای دیگری داشته باشد؟

حتماً پاسخ خواهد داد که احتمال دارد معنای دیگری داشته باشد. سپس به او بگو: شاید خدای متعال از این آیات شریفه معنای دیگری غیر از آنچه تو فهمیده ای اراده کرده باشد.

آن شخص نزد کندی آمد و دقیقاً آنچه را امام عسکری علیه السلام بیان فرموده بود به استاد خود عرضه نمود.

اسحاق کندی بسیار به فکر فرو رفت و گفت احتمال دارد معنای این آیات قرآن چیزی غیر از آنچه من فهمیده ام باشد. سپس گفت: تو را قسم می دهم بگویی که چه کسی اینها را به تو آموخت؟ می دانم هرگز عقل تو به این چیزها نمی رسد.

وی پاسخ داد: ابومحمد حسن عسکری علیه السلام

کندی گفت: راست می گویی چنین سخنانی جز از خانه او بیرون نمی آید. سپس کندی آتش آورده و تمام کتابهایی که در این موضوع نوشته بود، آتش زد.

این است روش برخورد امام عسکری علیه السلام با کسانی که مبارزه علمی با قرآن می نمودند و امام هم روش علمی و تحقیقی را به کندی آموخت و هم او را موعظه نموده و به راه راست هدایت فرمود.

حجت الاسلام مرتضی ادیب یزدی (دوران امامت امام حسن عسکری علیه‌السلام)

دوران امامت امام حسن عسکری علیه‌السلام یکی از حساس‌ترین مقاطع تاریخ زندگانی اهل بیت علیهم السلام شناخته می‌شود؛‌ چرا که از یک سو شیعیان منتظر تحقق وعده‌های قرآن و نیز وعده پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام درباره ولادت امام عصر عجل الله تعالی فرجه به عنوان آخرین وصیّ و منجی عالم بودند و از دیگر سو بنی‌العباس به عنوان داعیان دروغین مهدویت و دشمنان اصلی خاندان عترت،‌ تمام اهتمام خود را در راستای ترور و قتل آن امام بزرگوار در همان آغاز ولادت به کار گرفتند تا به این ترتیب شجره طیبه امامت منقطع شود.

در واقع عباسیان که احادیث معتبر و متواتر مهدی موعود (عج) را در دست داشتند، مراقبت از امام حسن عسکری را به اوج خود رساندند و ایشان را مجبور به حضور  مکرر در دربار می‌کردند و حتی امام را به‌ بهانه‌های مختلف زندانی کرده و تحت نظارت مأموران مخفی خود قرار می‌دادند. در چنین شرایطی امام حسن عسکری علیه‌السلام  باید جامعه را طوری مدیریت می‌کردند که هم  ولادت امام عصر عجل الله تعالی فرجه مخفی می‌ماند و هم شیعیان از طریق حق منحرف نمی‌شدند و در کنار آن، آماده ورود به عصر غیبت می‌شدند؛ چرا که در این دوره که امام معصوم در پس پرده غیبت است، باید عالمانی دینی تربیت می‌یافتند تا با استنباط از آیات و روایات،‌ پاسخگوی نیازهای فقهی و شرعی مردم باشند.

حجت الاسلام مرتضی ادیب یزدی، دبیر جامه مبلغان استان تهران در گفت‌وگویی در این باره می‌گوید: امام حسن عسکری حداقل در دو جهت موجبات توجه شیعیان به امام عصر (عج) را فراهم آورد تا از اعتقادشان نسبت به امامت باز نگردند: جهت اول، آشنا کردن شیعیان با عصر غیبت و آماده‌سازی آنها برای گذران از دوران سخت غیبت و آخرالزمان. جهت دوم، روشن کردن تکلیف شیعه در عصر غیبت؛ یعنی در زمانی که امام معصوم در غیبت است، تکلیف احکام و معارف الهی چه می‌شود.

اگر بگوییم تکلیفی نداریم، پس نماز و روزه و سایر احکام تعطیل است. سؤال اینجاست که آیا ما اجازه داریم احکام را به خاطر غیبت امام معصوم تعطیل کنیم؟ این مسئله درباره احکامِ ثابت الهی است، اما در مواردی که امور جدید یا مستحدثه رخ می‌دهد و به معصوم دسترسی نیست، چکار باید کرد؟

وی می‌افزاید امام حسن عسکری (ع) با تقویت سازمان وکالت و تشویق شیعیان نسبت به رجوع به فقها، سعی کردند مردم را عادت دهند در غیبت امام معصوم به نایبان و یا علمای دین رجوع کنند. ایشان در روایتی در راستای تشویقِ شیعیان نسبت به رجوع به فقها و با اشاره به برخی معیارهای فقیه فرمود: «آن کسی از فقهای امت ما که نگهبان نفس خود و حافظ دین خداوند و مخالف هوا و هوس و مطیع امر مولایش بود، عوام ما را تقلید از او جایز و رواست؛ فَأَمَّا مَنْ کَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِینِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِیعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِ‏ أَنْ یُقَلِّدُوهُ‏.»

سالروز ولادت حضرت امام حسن عسکری ع مبارک باد

سالروز ولادت حضرت امام حسن عسکری ع مبارک باد

شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد

شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد

امـام عسکـری گردیده مسموم
به شهر سامره جان داده مظلوم
به عالم شرح مظلومیت او
ز عمر کوتهش گردیده معلوم
ببار‌ای اشک امشب در عـزایش
که رفت از این جهان با قلب مغموم
شهادت امام عسکری (ع) تسلیت باد

********

مهدی صاحب الزمان بهر بابا نوحه‌گر شد
یوسف زهرا ببین غرق ماتم خون جگر شد
گلشنِ زهرا خزان اشکِ مهدی شد روان
شهادت امام عسکری (ع) تسلیت باد

جعفر کذاب

پس از شهادت حضرت علی النقی(ع)، فارِس بن حاتم قزوینی، از شیعیان پرنفوذ و نایبان اصلی امام هادی ع که در زمان امام شیعه از نیابت خلع شده‌ب ود، اعلام کرد که امام واقعی شیعه محمد فرزند بزرگ هادی بوده‌ است که قبل از امام هادی ع فوت کرده‌است. اما او مقام امامت را از طریق غلام خود نفیس به جعفر (که بعدها توسط شیعیان جعفر کذاب نام گرفت) سپرده‌ است.

ادامه نوشته

نظر شیخ صدوق درباره تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (ع)

نظر شیخ صدوق درباره تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (ع)

تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (ع) از تفاسیر شیعه در قرن چهارم هجری قمری است که در یک جلد از ابتدای سوره حمد تا آیه 283 سوره بقره به زبان عربی و به روش روایی‌نقلی محض تألیف شده است.

این کتاب از محمد بن علی‌ بن محمد ان جعفر دقاق است که سند خود را به محمد بن قاسم استرآبادی و او به ابویعقوب یوسف بن محمد بن زیاد و ابوالحسن علی بن محمد سیار می‌رساند. این دو از امام حسن عسکری(ع)‌ نقل می‌کنند و هر دو استرآبادی هستند. غالب مردم استرآباد در آن زمان زیدیه بودند اما این دو نفر بنابه نقل در سند، شیعه امامیه هستند.

ادامه نوشته