توصیف حضرت مهدی عج در کلام اهل بیت ع

1- حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام می فرمایند:

قائم ما غیبت طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارده ولی او را پیدا نکنند، بدانید آنها که در غیبت وی در دین خویش ثابت بمانند و در طول مدّت غیبتش منکر وی نشوند روز قیامت با من خواهند بود. [1]

2- امام حسن علیه السّلام می فرمایند:

مگر نمی دانید که هیچ یک از ما ائمه نیست جز اینکه بیعت با سلطان و گردنکش زمانش را بر گردن دارد. جز آن قائمی که عیسی بن مریم پشت سرش به نماز می ایستد و خداوند متعال تولّدش را مخفی می دارد، وجودش را غایب می فرماید تا هنگام خروج بیعت هیچ کسی بر گردنش نباشد و او نهمین فرزند برادرم حسین است. خداوند عمرش را در غیبتش طولانی می کند پس او را به قدرت خود در صورت جوانی کمتر از 40 سال ظاهر کند تا بدانند خدا بر هر چیز قادر است. [2]

3- امام حسین علیه السّلام می فرمایند:

در نهمین فرزند من سنّتی از یوسف و سنّتی از موسی است و او قائم اهل بیت است که خداوند امر او را در یک شب اصلاح می فرماید. [3]

4- امام سجّاد علیه السّلام می فرمایند:

در قائم ما چند سنّت از سنتهای انبیا هست از آدم، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، ایوب و محمّد.

امّا از آدم و نوح طول عمر است و امّا از ابراهیم ولادت پنهانی است و امّا از موسی ترس و غیبت است و امّا از عیسی اختلاف آرای مردم پس از اوست و امّا از ایوب گشایش و فرج بعد از امتحان الهی است و امّا از محمّد خروج با شمشیر است. [4]

5- امام باقر علیه السّلام می فرمایند:

هنگامی که اوضاع روزگار دگرگون شود و مردم گویند قائم مرده یا هلاک شده است یا بگویند به کدام بیابان رفته و آنها که خواستار نابودی او هستند می گویند کسی که استخوانهایش پوسیده شده چگونه ظهور خواهد کرد؟ شما به ظهور او امیدوار باشید و چون بشنوید که ظهور کرده است به سوی او بشتابید ولو با خزیدن از روی برف باشد. [5]

6- امام صادق علیه السّلام می فرمایند:

روش غیبتی که در پیامبران بود با همه آن خصوصیات دربارۀقائم ما اهل بیت جاری گردد و او فرزند پسرم موسی است و او پسر خاتون کنیزان است غیبتی کند که اهل باطل در آن به شگفت افتند پس خداوند او را ظاهر نماید و شرق و غرب زمین را به دست او فتح کند. [6]

7- امام کاظم علیه السّلام می فرمایند:

آن قائمی که زمین را از دشمنان خدا پاک و از عدل و داد پر نماید چنانچه از ظلم پر شده بود او پنجمین فرزند من است و او را غیبتی طولانی است. [7]

8- امام رضا علیه السّلام می فرمایند:

قائم ما کسی است که چون خروج کند در سن پیران و سیمای جوانان است او چهارمین فرزند من است و خداوند زمین را به دست او از عدل و داد پر کند چنانچه از ظلم و ستم پر شده باشد. [8]

9- امام جواد علیه السّلام می فرمایند:

قائم ما همان مهدی است، او کسی است که واجب است در زمان غیبتش انتظار کشیده شود و هنگامی که ظهور کرد واجب است اطاعت نمودن از او و او سوّمین از فرزندان من است. [9]

10- امام هادی علیه السّلام:

عبد العظیم حسنی به امام هادی علیه السّلام عرض کرد پس از شما چه کسی مولای من است، حضرت فرمود پس از من فرزندم حسن سپس فرمودند مردم نسبت به جانشین پس از او چگونه اند؟ عبد العظیم عرض کرد برای چه ای مولای من؟ حضرت فرمود: برای اینکه شخص وی دیده نشود و حرام است که او را به اسمش یاد کنند تا اینکه خروج کند و زمین را پر از عدل و داد کند چنانچه پر از ظلم و ستم شده باشد. [10]

11- امام عسگری علیه السّلام می فرمایند:

شما مردم را چنان می بینم که بعد از من درباره ی جانشینم اختلاف پیدا می کنید، آگاه باشید کسی که معتقد به امامت امامان بعد از پیغمبر باشد ولی فرزند مرا انکار کند مانند آن است که تمام پیامبران را باور دارد ولی نبوّت پیامبر خاتم صلّی اللّه علیه و اله را منکر شود، در واقع این شخص همه پیامبران را منکر شده است زیرا اطاعت آخرین نفر ما اطاعت اوّلین نفر ماست و هرکه اوّلین معصوم ما را منکر شود آخرین نفر ما را منکر شده است. [11]


معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

1- امام مهدی (عج) در کلام امیر المؤمنین، سیدنژاد.

2- مهدی موعود، علی دوانی، ترجمه بحار الانوار.

3- الغیبة، نعمانی.

4- الغیبة، طوسی.

5- منتخب الاثر، آیة اللّه صافی گلپایگانی.

6- دادگستر جهان، ابراهیم امینی.

7- مهدی کیست، تجلیل تبریزی.

پی نوشت ها

[1] شيخ صدوق قدس سرّه، كمال الدين و تمام النعمة، ص 303.

[2] شيخ حرّ عاملى/ اثبات الهداة، ج 5، ص 155.

[3] كمال الدين و تمام النعمة، ص 317.

[4] كمال الدين، ص 322.

[5] كمال الدين، ص 326.

[6] كمال الدين، ص 345.

[7] كمال الدين، ص 361.

[8] كمال الدين، ص 376.

[9] كمال الدين،ص 377.

[10] كمال الدين، ص 380.

[11] على دوانى، ترجمه و نگارش« مهدى موعود»/ ص 391.

حضرت مهدی علیه السلام و آسایش اقتصادی بشر

حضرت مهدی علیه السلام و آسایش اقتصادی بشر

یکی از رهاوردهای دولت کریمه مهدی موعود(علیه السلام)، که در نهج البلاغه مورد اشاره قرار گرفته، تأمین رفاه و آسایش اقتصادی بشر در زمان حکومت آن حضرت است که از طریق وفور نعمت و برکت‌های زمینی و آسمانی تأمین‌می شود.

امیرمؤمنان(علیه السلام) درباره نعمت‌های زمین در عصر ظهور حضرت مهدی (علیه السلام)‌می فرماید: «تخرجُ له الارضُ افالیذَ کبدِها و تلقی الیه سلماً مقالیدَها»؛[10] در زمان ظهور حضرت مهدی، زمین میوه‌های دل خود (معادن طلا و نقره) را برای او بیرون‌می ریزد و کلیدهایش را به او‌می سپارد.

مسئله وفور نعمت و رفاه اقتصادی مردم در زمان حکومت حضرت مهدی (علیه السلام)، حقیقتی است که در روایات فراوان به آن اشاره شده است و از آن میان، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)‌می فرماید: «... و تزیدُ المیاهُ فی دولته و تمدُّ الانهارُ و تُضعّفُ الارضُ اُكُلَها و سَتُخرجُ الکنوزُ»؛[11] در زمان برقراری دولت مهدی، آب ها فراوان‌می گردند و نهرها کشیده‌می شوند، برکات زمین افزایش‌می یابند و گنج ها استخراج‌می گردند.

در همین زمینه، عارف بزرگ سعدالدین حموی نیز بر مسئله آسایش و رفاه اقتصادی مردم در زمان ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) تأکید نموده و گفته است: «صاحب زمان که علم به کمال دارد، تمامت روی زمین را به عدل آراسته گرداند و تمامت گنج‌های روی زمین بر وی ظاهر گردند، هرچند صفت وی کنم از هزار یکی نگفته ام.»[12]

یکی دیگر از بزرگان اهل معرفت نیز گفته است: «در ايّام حکومت حضرت مهدی (علیه السلام) مردم روزگار سرسبز و پر طراوتی دارند، رزق و روزی در آن ايّام فراوان‌می شود و مردم در کمال امنیت به عبادت خدای رحمان‌می پردازند.»[13]

پاورقی:


[10]ـ نهج البلاغه، خطبه 138.

[11]ـ لطف الله صافى گلپایگانى، منتخب الاثر، قم، مؤسسه حضرت معصومه(علیها السلام)، 1421 ق، فصل 4، باب 3، ص 589.

[12]ـ عزیزالدین نسفى، انسان کامل، چ چهارم، تهران، کتابخانه طهورى، 1367، فصل 6، ص 320، رساله نبوت و ولایت.

[13]ـ عبدالکریم جبلى، الانسان الکامل فى معرفة الاواخر و الاوائل، مصر، مکتبة مصطفى البابى الحلبى، 1390ق، ج 2، باب 61، ص 84.

مقاله مهدی(عج) و مهدویت از دیدگاه نهج البلاغه،محمدامین صادقی ارزگانی

دارد زمان آمدنت دیر می‌شود دارد جوان سینه‌زنت پیر می‌شود

دارد زمان آمدنت دیر می‌شود

دارد جوان سینه‌زنت پیر می‌شود

وقتی به نامه ی عملم خیره می شوی

اشک از دو دیده ی تو سرازیر می شود

کی این دل رمیده ی من هم؛ زُهَیر‌وار

در دام چشم های تو تسخیر می شود؟

این کشتی شکسته ی طوفان معصیت

با ذوق دست توست، که تعمیر می شود

حس می کنم که پای دلم لحظه ی گناه

با حلقه های زلف تو درگیر می شود

در قطره های اشک قنوت شب شما

عکس ضریح گمشده تکثیر می شود

تقصیر گریه های غریبانه ی شماست

دنیا غروب جمعه چه دلگیر می شود!؟

وحید قاسمی

گناه، دلیل دور شدن از امام زمان عج

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‌‏‏‏‏امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.

تنها چیزی که ما را از شیعیان دور می‌دارد، رفتارهای ناپسند آنان است که خبرش به ما می‌رسد.

الإحتجاج، جلد۲، صفحه۴۹۹

حضرت مهدی عج حجت الله فی الارض

امام مهدی علیه السلام:

✍️ أما تعْلَمُونَ أنَّ الاَْرْضَ لا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ إمـّا ظاهِراً وَ إمـّا مَغْمُوراً

💠 مگر نمى‌دانيد كه زمين، هرگز از حجّت خالى نخواهد بود، آشكار يا غايب و پنهان.

بحارالانوار، ج53، ص191

کاش نشانی از هلالم بدهند روزی خبر خوب وصالم بدهند

کاش نشانی از هلالم بدهند
روزی خبر خوب وصالم بدهند

از رؤیت روی ماه مهدی چه خبر؟
ای کاش جوابی به سوالم بدهند

فرمایش حضرت امیرالمومنین علیه السلام درباره عصر ظهور حضرت مهدی علیه‌ السلام

امیرالمومنین علیه السلام درباره عصر ظهور حضرت مهدی علیه‌ السلام می‌فرمایند:

«وليَتَمَنَّيَنَّ أحياؤُكُم لِأَمواتِكُم رَجعَةَ الكَرَّةِ عَمّا قَليلٍ فَيُعَيَّشوا إذَن، فَإِنَّ ذلِكَ كائِنٌ».

در روزگار ظهور، زندگی آن قدر شیرین خواهد شد که) زندگان شما آرزو می‌کنند ای کاش زود مردگان رجعت کنند و در آن روزگار لذّت ببرند و این اتفاق خواهد افتاد.

شرح نهج البلاغه، ابن میثم، ج ۳، ص ۹

بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۱۲۰

رَحْمَةَ رَبِّکُمْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ وَ أَنَا تِلْکَ الرَّحْمَةُ

قال المهدی علیه‌السلام:

رَحْمَةَ رَبِّکُمْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ وَ أَنَا تِلْکَ الرَّحْمَةُ.

رحمت و مهربانی خدا همه چیز را فرا گرفته است و من همان مهربانی خدا هستم.

بحار الأنوار، ج‏53, ص 11

منتقم خون خدا چطور از دشمنان خدا و رسول الله ص انتقام خواهد گرفت

درست است که قاتلان امام حسین علیه السلام در همان دوران به درک واصل شده‌اند، اما دقت داشته باشید که نسل آن‌ها و ظلم آن‌ها همچنان برقرار است.

یکی از مهم‌ترین صفات امام زمان علیه السلام و شاخص‌ترین عملی که آن حضرت مبادرت به آن می‌کنند، انتقام گرفتن از دشمنان اسلام و اهل‌بیت علیهم‌السلام و به‌خصوص انتقام گرفتن از دشمنان و قاتلان امام حسین علیه السلام است. اما این اتفاق با چه روشی و چگونه پس از قرن‌ها اتفاق می‌افتد؟ دکتر حسین برزگر، پژوهشگر و استاد دانشگاه، در قالب یادداشتی به این پرسش مهم پاسخ داده است.

موضوع انتقام گرفتن امام زمان علیه السلام از دشمنان اسلام و اهل‌بیت (ع) بار‌ها در کلام ائمه اطهار علیهم السلام مورد تأکید قرار گرفته است. اما در این میان، مهم‌ترین سند درست بودن این رویداد، سخن خداوند متعال است که می‌فرماید: «أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ؛ به آنان که ستم دیده‌اند اگر پیکار کنند، اجازه جنگ داده شده و خداوند قدرت بر یارى آن‌ها دارد.» امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرموده‌اند که «منظور از آیه شریفه، قائم آل محمد علیهم السلام است که به خونخواهی جد مظلوم ما، امام حسین علیه السلام، قیام خواهد کرد.»

در اینجا یک سؤال اساسی مطرح می‌شود، مبنی بر اینکه با وجودی که سال‌ها از مرگ قاتلان حضرت سیدالشهدا علیه السلام می‌گذرد، امام زمان علیه السلام چگونه از آن‌ها انتقام می‌گیرند؟ اما برای درک مفهوم منتقم بودن امام زمان علیه السلام باید در ظرفی فراتر از ظرف مکان و زمان بیندیشیم. درست است که قاتلان امام حسین علیه السلام در همان دوران به درک واصل شده و مرده‌اند، اما دقت داشته باشید که نسل آن‌ها و ظلم آن‌ها همچنان برقرار است. هنوز هم ظالمان قصد جان امام زمان علیه السلام را دارند، همان گونه که در سال ۶۱ هجری قصد جان امام زمان خود را کردند.

ماجرای منتقم بودن حضرت حجت ارواحنا له الفداه به جریان تقابل بنی‌هاشم و بنی‌امیه مربوط است که تا زمان انتقام گرفتن ادامه خواهد داشت. آن شخصی که در روایات از او با عنوان «سفیانی» یاد شده، از نسل ابوسفیان و هند جگرخوار است. او همان کسی است که از شام که امروز به نام سوریه می‌شناسیم، شورش می‌کند و وقتی تعداد زیادی از مردم مظلوم را کشت، در برابر سپاه امام زمان علیه السلام قرار می‌گیرد. اما از آن حضرت شکست می‌خورد و هلاک می‌شود. با نابودی سفیانی، به عنوان آخرین بازمانده نسل ابوسفیان، توسط امام زمان علیه السلام انتقام خاندان عصمت و طهارت از خاندان ابوسفیان گرفته می‌شود.

اشاره به امام زمان علیه السلام و ماجرای ظهور در قرآن

در قرآن، آیه‌ای که نام امام زمان علیه السلام در آن به طور مشخص آمده باشد، وجود ندارد. اما در چند آیه به حضور ایشان و ماجرای ظهور اشاره شده است. به عنوان مثال خداوند تعالی در سوره هود می‌فرماید: «وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ؛ اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) به تأخیر بیندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مى‏آید از آن‌ها برداشته نمی‌شود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء به آن می‌کردند خواهند دید.» در این آیه به این نکته اشاره شده است که خداوند می‌خواهد گروهی از ظالمان را در زمان ظهور امام زمان علیه السلام مجازات کند. درواقع همان اندازه که ظهور باعث نشاط و شادی مؤمنان می‌شود، موجب عذاب گناهکاران خواهد بود.

حتی در روایتی نوشته شده که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند که منظور از «أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ» در این آیه، یاران و فرماندهان سپاه امام زمان علیه السلام است که تعداد آن‌ها ۳۱۳ نفر است. به این ترتیب حتی در روایات هم تعداد یاران خاص آن حضرت مشخص شده است.

آن طور که امام صادق علیه السلام فرموده‌اند، تعداد افرادی که در جنگ بدر با لشکر دشمنان اسلام جنگیدند، ۳۱۳ نفر بودند که دارای ایمان حقیقی بودند. طبق همان رویداد، تعداد یاران امام زمان علیه السلام در زمان ظهور ایشان ۳۱۳ نفر است که ایمان در دل آن‌ها ریشه‌دار است و در زمینه دین اسلام به یقین قطعی رسیده‌اند.

منبع: تسنیم

پیرامون حضرت مهدی (ع) و مادر ایشان

پیرامون حضرت مهدی (ع) و مادر ایشان

امام [حسن عسکری] (ع) هرگز همسری اختیار نکرد و نسل وی تنها از طریق کنیزی دوام یافت که مادر حضرت مهدی (ع) است؛ اما نام مادر مهدی (ع) در منابع با اختلافی گسترده ضبط‌شده‌است. در منابع آمده که حضرت خادمان متعدد رومی و صقلایی و ترک داشته است (مسعودی، ۲۶۶) و شاید این اختلاف در ضبط نام از سویی به‌سبب تعدد کنیزان حضرت و از سوی دیگر به منظور پنهان ـ نگاه داشتن تولد امام مهدی (ع) بوده‌است. ولی با هر حکمت و سبب، در کنار نام نرجس که در طی قرون پسین بیشتر به عنوان مادر امام زمان (ع) برای شیعیان شناخته‌شده‌بود (نک‍ : ابن‌بابویه، کمال ... ، ۳۰۷، جم‍ ؛ خصیبی، ۲۴۸؛ طوسی، الغیبة، ۲۱۳)، مشهورترین نامی که در منابع دیده می‌شود صقیل است (ابن‌حزم، ۶۱؛ طوسی، همان، ۲۷۲؛ ذهبی، سیر، ۱۳ / ۱۲۱). از نامهای دیگر ذکرشده نیز سوسن (مثلاً ابن ابی الثلج، ۲۶؛ ابن‌خشاب، ۲۰۱؛ ذهبی، همانجا)، ریحانه و مریم شایستۀ یادکردند (نک‍ : طریحی، ۱۶۰).

بر اساس غالب منابع شیعه و اهل سنت، تنها فرزند آن حضرت امام زمان (ع) مسمّا به محمد است (ابن‌شهرآشوب، ابن‌طولون، همانجاها؛ طبرسی، فضل، همان، ۵۹؛ ابن‌اثیر، ۷ / ۲۷۴؛ ابن‌صباغ، ۲۷۸؛ شبلنجی، ۱۸۳). بنابر آنچه نزد امامیه مشهور است، تولد حضرت در نیمۀ شعبان ۲۵۵ ق واقع شد، اما تاریخهای دیگر نیز دربارۀ تولد آن حضرت در سالهای ۲۵۶ و ۲۵۴ ق آمده است (نک‍ : طریحی، ۱۹۰؛ نیز ابوالمعالی، ۷۵).

منبع: برگرفته از مدخل حسن عسکری(ع)، امام «دبا»

دانلود سخنرانی دکتر محمدحسین برومند درباره‌ی ویژگی های حضرت امام زمان عج

دانلود سخنرانی دکتر محمد حسین برومند درباره ویژگی های حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

دانلود فایل با لینک مستقیم

ابیاتی چند در رثای حضرت صاحب الزمان عج (دل نوشته)

هماره اين بُوَد مطلوب و مقصودم

دَهَم در راه تو بود و نبودم

*****

مشعشع می‌شود جانم به نور

گَرَت اهدا کنم کُلّ وجود

*****

کِشَد از روح من آتش زبانه

گرت بینم گرفت ابلیسْ قلب تو نشانه

*****

نژاد و رنگ و قومیّت

ندارد در دیدۀ ما هیچ اهمیت

(فرق نمی کند که باشیم؛ مهم برای ما اطاعت از توست)

*****

تو هستی مایۀ فخر و مباهات

سِزَد انجام امرت بی مماشات

*****

شهامت خواهد آن دوران، جسارت

به دینی که کنی آن را حمایت

*****

نشان دِه مهدیا[عج] رخسار رخشانت

هدایت باش بار دگر جمعِ پریشانت

س.م.م

شعری بسیار دلنشین درباره وجود الهی حضرت صاحب العصر و الزمان مهدی موعود عج

بر (صاحب ایّام) به عرفان نرسیدیم
زان درد از این روی، به درمان نرسیدیم

در محفل اغیار، زِ غفلت بنشستیم
افسوس، به طوبی لغریبان نرسیدیم

زین شاخه به آن شاخه، از این درس به آن درس
ما یکسره رفتیم و به سامان نرسیدیم

در نزد حکیمان، همه آن درس که خواندیم
از کفر رهیدیم و به ایمان نرسیدیم

در راه، از آن (مهدی مَه‌روی) بریدیم
از قافله ماندیم و به بستان نرسیدیم

زین خانه به آن خانه، از این کوی به آن کوی
جانانه دویدیم و به جانان نرسیدیم

ا.م

شعر دوبیتی درباره حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

شعر دوبیتی درباره حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

این دیدۀ ما، حجاب دارد

وان چهرۀ تو، نقاب دارد

رخسار نما به دردمندان،

جایی نرود، ثواب دارد

س.م.م

گم گشته ام به اشک که پیدا کنم تو را دل شسته ام ز جان که تمنا کنم تو را

گم گشته‌ام به اشک که پیدا کنم تو را

دل شسته‌ام ز جان که تمنا کنم تو را

چون باغ گل گشوده هزاران هزارْ چشم

تا یک نظر به قامت رعنا کنم تو را

گو از کدام کوچه کنی گَه گَهی عبور؟

کایم کنار راه و تماشا کنم تو را

از آن رهی بیا که من افتاده‌ام به خاک

تا سر نثار خاک کف پا کنم تو را

ای ماه مصر، یوسف بازار دل بیا

تا کی نظر به دامن صحرا کنم تو را؟

یک شب اگر به مُلک حجازم بُوَد سفر

پیدا کنار تربت زهرا (س) کنم تو را

شعری بسیار زیبا درباره حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

شعری بسیار زیبا درباره حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

ای بی‌قرارِ صیحۀ قد قامت القیام

یک دست در نیایش و یک دست بر نیام!

آیینه‌دارِ راستی از تیغ منحنی!

-آیینه‌ات رسانده به خورشید، روشنی‌!-

طاقت تمام گشت و به آخر رسید صبر

ای آفتاب حُسن، برون آ دمی ز ابر

تسبیح‌گویْ، صحن حرم را قدم بزن

بر کعبه تکیه کن، دمی از عدل دم بزن

جانا، مقامْ جانب رکن و مقام گیر

از حرف‌حرف واژۀ ظلم انتقام گیر

م.ت.م

شعر درباره امام زمان عج - این عشق آتشین ز دلم پا نمی شود

این عشق آتشین ز دلم پا نمی‌شود

مجنون به غیر خانۀ لیلا نمی شود

بالای تخت یوسف کنعان نوشته‌اند

هر یوسفی یوسف زهرا نمی‌شود

شعری زیبا درباره امام دوازدهم عج الله تعالی فرجه الشریف

شعری زیبا دربارۀ امام دوازدهم عج الله تعالی فرجه الشریف

ما منتظران، جمله به دیدار تو شائِق
هستیم بر آن عهد که بستیم به سابق

لیک ار نگشاییم ز غیرِ تو علائق
یاریم به گفتار و به کردار، نه صادق

ای کانِ عطا، معدنِ اسرار و دقائق!
بردار ز ما آنچه شده مانع و عائق

ازرؤیتِ تو نورِ أتمّ گنجِ حقایق

م.ج.م

دلیل دلتنگی و غم در غروب روزهای جمعه - شعر

دلیل دلتنگی و غم در غروب روزهای جمعه - شعر


دانی چرا آدینهْ شب، غم می‌چکد دیوار را؟

چون نامۀ اعمالمان در روبروی رهبر است

دوبیتی درباره حضرت مهدی عج

چونان گرفتار سیل جهانیم

کز دلِ غمزدۀ یار ندانیم

شسته باید شود این حرکت و گفت:

مهدی نیامد و سوی خاک روانیم

شعری زیبا در وصف امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف

گر صفایی هست در روی تو است

آشنایی هست در کوی تو است

مهر و ماه و اختران پرفروغ روشنی‌شان ز سو سوی تو است

در کویر بی‌کسی، پایان غم

جرعه‌ای نوشیدن از جوی تو است

گر دری کوبم به امید جواب

دست من بر حلقۀ موی تو است

چشم و دل هر دو خطا آلوده‌ لیک

آرزوشان دیدن روی تو است

هم گناهم شرمساری آورد

هم نگاه من بر آن خوی تو است

چشم من در انتظار تیر وصل

از کمان خمِ ابروی تو است

در بهار یاس‌ها بستان عدل

در فراق یاسِ خوشبوی تو است

جان بی‌تاب و تن تبدار دین

داغدار تاب گیسوی تو است

مرهمِ زخمِ دل زهرا تویی

هم دوای درد داروی تو است

دیده دریا شد ز مروارید اشک

مهدیا چشمانِ تر سوی تو است

ر.م

شعری درباره وجود نازنین حضرت صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف

بی تو ای ماه دل‌آرام، نه نایی دارم

خسته‌ام از همگان، ناله، فغانی دارم

پس از این دردِ دل‌آزار و حیاتی بی‌روح

همه آنم که مرا یار، خیالی دارد؟

ناگه آمد خبری، همچو نسیم سحری

مشو نومید و دعا کن، اثراتی دارد

لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّد (ص) مِنْ هذِهِ الاُمَّهٍ اَحَد و لا يُسَّوي بِهِمْ مَن جَرَت نِعْمَتُهُم

بسم الله الرحمن الرحیم

اصحاب خاص رونوشت برابر با اصل هستند، لذا شناخت آنان بهترین راه برای شناخت حجت است.

پرسش:

اینکه حضرت امیر علیه السلام فرموده اند و در نهج البلاغه مضبوط است که:

"لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّد (ص) مِنْ هذِهِ الاُمَّهٍ اَحَد و لا يُسَّوي بِهِمْ مَن جَرَت نِعْمَتُهُم عَلَيْهِ اَبَداً "

مگر به این معنا نیست که هیچ کسی نمی تواند، مَثَلِ اهل بیت باشد حتی اصحاب خاصشان؟

پاسخ:

اصحاب خاص گروه چهارم أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم در فرهنگ قرآن هستند، پس از انبیاء (ع)، صدیقین (ع) و شهداء (ع).

این چهار گروه در سیر تاریخ معنی یافته‌اند.

۱- انبیاء

۲- صدیقین (جانشینان پیامبران بزرگ در ادوار پیشین).

۳- شهداء (۱۲ امام (ع) بر مبنای لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ در لفافه خطاب عام به امت).

۴- صالحین (ع)، یعنی وارثان زمین؛ مهدی (ع) و همراهان:

"... أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ"

ترتیب تاریخی کاملاً مشهود است:

امیرالمومنین (ع) آخرین نفر صدیقین و اولین نفر شهداء هستند.

حجت بن الحسن (ع) آخرین نفر شهداء و اولین نفر صالحین به شمار می‌روند.

زندگی شخصی امام زمان (عج) در دوران غیبت چگونه است؟

زندگی شخصی امام زمان (عج) در دوران غیبت چگونه است؟

دانلود فایل با لینک مستقیم

إنّا قُدْوَهٌ وَ ائِمَّهٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فی ارْضِهِ

امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف:

الَّذی یَجِبُ عَلَیْکُمْ وَ لَکُمْ انْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَهٌ وَ ائِمَّهٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فی ارْضِهِ، وَ اُمَناوُهُ عَلی خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ فی بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَ الْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَاْویلَ الْکِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود که معتقد باشید بر این که ما اهل بیت رسالت، محور و اساس امور، پیشوایان هدایت و خلیفه خداوند متعال در زمین هستیم، همچنین ما امین خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه می باشیم، حلال و حرام را می شناسیم، تاویل و تفسیر آیات قرآن را عارف و آشنا هستیم.

بحارالانوار،جلد۸۹،صفحه۹۶

پیامبر صلی الله علیه وآله در مورد امام جواد علیه السلام

پیامبر صلی الله علیه وآله در مورد امام جواد علیه السلام فرمودند:

پدرم فدای فرزند بهترین زنانِ پاکِ منطقه‌ی نوبه (یعنی امام جواد علیه السلام)

از نسل اوست همان پیشوایی که رانده و آواره است و خونخواه پدرش و جدّش خواهد بود!

(یعنی حضرت مهدی علیه السلام)

بأَبِي ابْنُ خِيَرَةِ الْإِمَاءِ النُّوبِيَّةِ الطَّيِّبَةِ يَكُونُ مِنْ وُلْدِهِ الطَّرِيدُ الشَّرِيدُ الْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ وَ جَدِّهِ...

الإرشاد ج‏2، ص276

منتخب الأثر، ج‏2، ص117 حدیث 465

دوران غیبت حضرت صاحب الزمان عج

حضرت امام جواد (علیه السلام) از جانب امیرالمؤمنین ع فرمودند:

برای قائم ما غیبتی است طولانی؛ گویی سرگردانی شیعیانم در عصر غیبتش را می‌بینم که در فقدانش به این سو و آن سو منحرف می‌شوند، همچون حیرانی احشام در جستجوی چراگاه! غیر از کسی از آنان که در دینش ثابت قدم بماند و طولانی شدن غیبت امامش، موجب قساوت قلب او نشود که چنین کسی در قیامت با من و در درجه‌ی من خواهد بود.

کمال الدين. شیخ صدوق ص303

دانلود فایل صوتی دکتر محمدحسین برومند - حقیقت حضرت مهدی عج

دانلود فایل صوتی دکتر محمدحسین برومند - حقیقت حضرت مهدی عج

دانلود فایل با لینک مستقیم

الَلّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هِذهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ

الَلّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هِذهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَراهُ قریباً.

خیمه حضرت مهدی علیه السلام - شناخت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف

خیمه حضرت مهدی علیه السلام

امام صادق علیه‌السلام فرمود:

هر کس امام خود را شناخت مانند کسی است که در خیمه حضرت قائم علیه السلام باشد.

غیبت نعمانی باب ۲۵ حدیث۷