تلاوت و تدبّر
حضرت امام سجاد (سلام الله علیه) می‌فرماید:
آيات قرآن خزانه های دانش است؛ پس هرگاه خزانه ای از آن گشوده شد سزاوار است كه در آن نظر كنی: «آيات القرآن خزائن العلم فكلّما فتحت خزانة فينبغى لك أن تنظر فيها»[۱]
[۱]بحارالانوار ج۸۹ ص۲۱۶
تسنیم ج۱ ص۹۷
با توجه به حوادث اخیر کشور و تهاجم نظامی رژیم غاصب صهیونیستی، طی روزهای گذشته از سوی جامعه قرآنی، تلاوت برخی از سوره‌های قرآن کریم از جمله سوره مبارکه فتح و آیات با موضوع جهاد و مقاومت توصیه شده است.
این رویکرد با هدف تقویت روحیه رزمندگان سپاه اسلام، ایجاد امید و آرامش در جامعه و گسترش پیام الهی قرآن در حال اجرا است.
در ادامه ترتیل‌خوانی علیرضا بیژنی، قاری بین‌المللی کشورمان از سوره مبارکه فتح منتشر شده است.
امام صادق عليه السلام:
خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید:
1️⃣ بركتش كم شده
2️⃣ فرشتگان آن را ترک مى كنند
3️⃣ و شياطين در آن حضور مى يابند
اصول كافى، ج ۲ص۴۹۹
کسب رضایت خداوند
پیامبر صلی الله علیه و آله:
کسی که به خواندن قل هو الله (سوره توحید) و آیه الکرسی هر شب و صبح مواظبت کند، رضایت خداوند بزرگ را کسب کرده و با انبیا محشور می شود و از (وسوسه های شیطان) مصون می ماند.
بحارالأنوار/ج89/ص356
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
الم ﴿١﴾
غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾
فِی أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ﴿٣﴾
فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾
بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ ﴿٥﴾
وَعْدَ اللَّهِ لا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ﴿٦﴾
یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾
أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ کَثِیرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَکَافِرُونَ ﴿٨﴾
أَوَلَمْ یَسِیرُوا فِی الأرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأرْضَ وَعَمَرُوهَا أَکْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَمَا کَانَ اللَّهُ لِیَظْلِمَهُمْ وَلَکِنْ کَانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ ﴿٩﴾
ثُمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُونَ ﴿١٠﴾
اللَّهُ یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿١١﴾
وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ﴿١٢﴾
وَلَمْ یَکُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَکَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَکَانُوا بِشُرَکَائِهِمْ کَافِرِینَ ﴿١٣﴾
وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یَوْمَئِذٍ یَتَفَرَّقُونَ ﴿١٤﴾
فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِی رَوْضَةٍ یُحْبَرُونَ ﴿١٥﴾
وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِکَ فِی الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ﴿١٦﴾
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَحِینَ تُصْبِحُونَ ﴿١٧﴾
وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِیًّا وَحِینَ تُظْهِرُونَ ﴿١٨﴾
یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَکَذَلِکَ تُخْرَجُونَ ﴿١٩﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ﴿٢٠﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ﴿٢١﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَأَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِلْعَالِمِینَ ﴿٢٢﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ مَنَامُکُمْ بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُکُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ ﴿٢٣﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ یُرِیکُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَیُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَیُحْیِی بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ﴿٢٤﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاکُمْ دَعْوَةً مِنَ الأرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ﴿٢٥﴾
وَلَهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ کُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ﴿٢٦﴾
وَهُوَ الَّذِی یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَیْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿٢٧﴾
ضَرَبَ لَکُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسِکُمْ هَلْ لَکُمْ مِنْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ مِنْ شُرَکَاءَ فِی مَا رَزَقْنَاکُمْ فَأَنْتُمْ فِیهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ کَخِیفَتِکُمْ أَنْفُسَکُمْ کَذَلِکَ نُفَصِّلُ الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ﴿٢٨﴾
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَمَنْ یَهْدِی مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِینَ ﴿٢٩﴾
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾
مُنِیبِینَ إِلَیْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا الصَّلاةَ وَلا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ ﴿٣١﴾
مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾
وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِیبِینَ إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ یُشْرِکُونَ ﴿٣٣﴾
لِیَکْفُرُوا بِمَا آتَیْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣٤﴾
أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَیْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ یَتَکَلَّمُ بِمَا کَانُوا بِهِ یُشْرِکُونَ ﴿٣٥﴾
وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ إِذَا هُمْ یَقْنَطُونَ ﴿٣٦﴾
أَوَلَمْ یَرَوْا أَنَّ اللَّهَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشَاءُ وَیَقْدِرُ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ ﴿٣٧﴾
فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ ذَلِکَ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٣٨﴾
وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ رِبًا لِیَرْبُوَ فِی أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا یَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ زَکَاةٍ تُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴿٣٩﴾
اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکَائِکُمْ مَنْ یَفْعَلُ مِنْ ذَلِکُمْ مِنْ شَیْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿٤٠﴾
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾
قُلْ سِیرُوا فِی الأرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلُ کَانَ أَکْثَرُهُمْ مُشْرِکِینَ ﴿٤٢﴾
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ الْقَیِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ یَوْمَئِذٍ یَصَّدَّعُونَ ﴿٤٣﴾
مَنْ کَفَرَ فَعَلَیْهِ کُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأنْفُسِهِمْ یَمْهَدُونَ ﴿٤٤﴾
لِیَجْزِیَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْکَافِرِینَ ﴿٤٥﴾
وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ یُرْسِلَ الرِّیَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِیُذِیقَکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِیَ الْفُلْکُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ﴿٤٦﴾
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ رُسُلا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ ﴿٤٧﴾
اللَّهُ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَیَبْسُطُهُ فِی السَّمَاءِ کَیْفَ یَشَاءُ وَیَجْعَلُهُ کِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٨﴾
وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِینَ ﴿٤٩﴾
فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ کَیْفَ یُحْیِی الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِکَ لَمُحْیِی الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿٥٠﴾
وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِیحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ یَکْفُرُونَ ﴿٥١﴾
فَإِنَّکَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ ﴿٥٢﴾
وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْیِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلا مَنْ یُؤْمِنُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ﴿٥٣﴾
اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَیْبَةً یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِیمُ الْقَدِیرُ ﴿٥٤﴾
وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَیْرَ سَاعَةٍ کَذَلِکَ کَانُوا یُؤْفَکُونَ ﴿٥٥﴾
وَقَالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإیمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِلَى یَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا یَوْمُ الْبَعْثِ وَلَکِنَّکُمْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴿٥٦﴾
فَیَوْمَئِذٍ لا یَنْفَعُ الَّذِینَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ ﴿٥٧﴾
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآیَةٍ لَیَقُولَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾
کَذَلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لا یُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
صدق الله العلي العظیم
همچنین ببینید: متن عربی دعای جوشن کبیر بدون ترجمه فارسی
برکت الله سلیم، یکی از حافظان و قاریان برجسته کشور افغانستان و شیخ القراء این کشور در کابل درگذشت.
خانواده برکت‌الله سلیم با اعلام این خبر گفتند که او از چندی پیش به دلیل ابتلا به سرطان در بیمارستان تحت درمان و بستری بوده است.
نعیم پاچا شینواری، برادرزاده برکت‌الله سلیم در این باره گفت: استاد هفته گذشته از پاکستان به افغانستان برگشت. پس از وخامت حال عمومی در یکی از بیمارستان‌های کشور بستری بود اما متأسفانه روز گذشته به دیار باقی شتافت.
نقیب‌الرحمن، از شاگردان استاد برکت‌الله سلیم درباره او گفت: او سال‌های زیادی را به هموطنان خدمت کرد و در این راه تلاش‌های خستگی‌ناپذیری انجام داده است.
مریم حاج عبدالباقی، کارشناس مذهبی و حافظ کل قرآن کریم در گفت‌وگو با ایکنا، ضمن اشاره به صفات حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) گفت: حضرت علی(ع) توصیه‌نامه‌ای را در ارتباط با بازار، وظایف بازاریان و کسانی که خرید و فروش می‌کنند دارند که این توصیه‌نامه را در سال‌های حکومت خود داشتند. حضرت در ابتدای بازار می‌ایستادند و این مباحث و توصیه‌ها را به مردم یادآوری می‌کردند که به مباحث قرآنی بسیار نزدیک است.
حروف قلقله، حروف دارای صفت قلقله (رها شدن صدای حرف از مخرجش در حال سکون) است.
۱ - معنای لغوی و اصطلاحی قلقله
«قلقله» یکی از صفات فرعی حروف و در لغت به معنای اضطراب و جنبش و در اصطلاح به معنای رهاشدن صدای حرف از مخرجش در حال سون است.
۲ - تعریف
حروف دارای صفت قلقله را «حروف قلقله» می‌گویند، و عبارتند از: (ق - ط - ب - ج- د) که برای سهولت یادگیری در عبارت «قطب جد» جمع شده‌اند. اگر یکی از این ۵ حرف در کلمه‌ای قرار بگیرند به شرطی که ساکن باشند قابل تلفظ نیستند و لذا برای سهولت تلفظ، کمی آنها را متمایل به حرکت می‌کنند. در «ق» و «ط» میل به ضمه می‌دهند تا استعلای آنها حفظ شود و ما بقی میل به کسره یا فتحه داده می‌شود.
۳ - علت پدیده قلقله
علت پدیده قلقله را اجتماع دو صفت جهر و شدت در حروف مزبور می‌دانند. برخی معتقدند سه حرف «همزه»، «ت» و «ک» نیز صفت قلقله دارند که گویا با توجه به مجموع صفات حروف، این مطلب صحیح نیست.
۴ - نام دیگر
حروف قلقله را حروف مضغوطه نیز خوانده‌اند.[۱][۲][۳][۴][۵][۶][۷]
۵ - پانویس
۱. حبیبی، ابوطالب، آموزش تجوید، ص۳۰.
۲. بیگلری، حسن، سرالبیان فی علوم القرآن، ص(۱۷۱-۱۷۲).
۳. جمعی از محققان، التجوید، ص۲۰.
۴. فاضل گروسی، عبد الحسین، - ۱۳۲۴، تجویداستدلالی، ص(۱۵۱-۱۵۲).
۵. پور فرزیب مولایی، ابراهیم، تجویدجامع، ص۵۳.
۶. موسوی بلده، محسن، حلیة القرآن قواعد تجوید مطابق با روایت حفص از عاصم، ج۲، ص۵۸.
۷. محیسن، محمدسالم، الرائدفی تجویدالقرآن، ص۴۹.
۶ - منبع
فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «حروف قلقله».
معناى استعلا
اسـتـعـلا در لغـت، بـه مـعـنـاى (بـرتـرى طلبى، ميل به بلندى) مى باشد، و در اصطلاح، عبارت است از (ميل ريشه زبان به طرف سقف دهان در هنگام تلفظ حرف).
در اثر اين صفت، حرف حالت پرحجم و درشتى به خود مى گيرد.
حروف استعلا
حروف استعلا عبارتند از:
(خ ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ غ ـ ق ).
در هنگام اداى چهار حرف (ص ـ ض ـ ط ـ ظ) قسمتى از سطح زبان، سقف دهان را مى پوشاند و در نتيجه، اين حروف درشت تر و غليظتر از سه حرف ديگر تلفّظ مى شوند.
تمرين
صـَلِّ ـ صـَوْتُ ـ صـَبِيًّا ـ صَدْرى ـ صُرِفَتْ ـ يَصْبِرْ ـ ضَنْکاً ـ اِلى ضُرٍّ ـ يُضْلِلْ ـ يَضْرِبُ ــضـيـزى ـ نَضِجَتْ ـ بَطَشْتُمْ ـ طُمِسَتْ ـ طُوبى ـ يُطْفِئُوا ـ يُشْطِطْ ـ طِفْلاً ـ ظَلَّ ـ ظَلَمَ ـ ظَهيرٍ ـ مـُنـْظـَريـنَ ـ فَظًّا ـ ظِلالُها ـ خَشِىَ ـ خَتَمَ ـ خَسَفَ ـ خَبَرٍ ـ يُخْرِبُونَ ـ اَخْبارِها ـ غَنِمْتُمْ ـ غُلِبَتْ ـ يَبْغُونَ ـ يَغْلى ـ نَغْفِرْ ـ اَبْغيكُمْ ـ قَريباً ـ قَبْلُ ـ بِقَدَرٍ ـ نُقَدِّسُ ـ نَقْتَبِسْ ـ لا اُقْسِمُ
معناى استفال
اسـتـفال در لغت، به معناى (پايين آمدن، پست شدن) مى باشد، و در اصطلاح، عبارت است از (پايين آمدن سطح زبان از کام بالا).
در اثر اين صفت، حرف، نازک و کم حجم تلفّظ مى شود.
حروف استفال
بجز هفت حرف استعلا، بقيّه حروف داراى صفت استفال مى باشند.
* در تـلفـّظ کـلمـات بـايد دقّت شود که هر حرف با صفت خود اداء شود و حالت حرف مجاور را به خود نگيرد.
در مستندی که به تازگی از شبکه افق پخش شد، گفت‌وگوی رهبر انقلاب با قاریان مصری به زبان عربی را نشان داد. در قسمتی از این مستند، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حضور شیخ محمد اللیثی، شیخ احمد نعینع و قاریان به نام کشور از علاقه خاصشان به تلاوت‌های شیخ مصطفی اسماعیل، قاری فقید مصری روایت می‌کنند.
اثر قرائت سوره یس بر مزار والدین
قَالَ رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:
مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَیْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِی کُلِّ جُمُعَةٍ فَقَرَأَ عِنْدَهُمَا یس غَفَرَ اللهُ لَهُ بِعَدَدِ کُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا
هر کسی که قبر پدر و مادرش، یا یکی از آنها در هر جمعه زیارت کند، و بر مزار آن ها سوره یاسین را بخواند، خداوند به تعداد حروف این سوره او را مورد غفران خویش قرار می‌دهد.
بحار الانوار، ج 89، ص 293
بیست‌و‌نهمین محفل از سلسله محافل منادی، توسط مجمع قرآنیان اسلامشهر با حضور قاریان، حافظان، اساتید و پیشکسوتان قرآنی کشور و با حضور پرشور علاقه‌مندان به ساحت مقدس قرآن کریم شب گذشته یکم دی‌ماه برگزار شد.
در محفل منادی بیست‌ونهم قاریان نوجوان و اساتیدی همچون محمد علمی‌خواه، محمدامین نبی‌لو، امیرحسین قدیمعلی‌لو، محمدحسن حسن‌زاده، مجتبی پرویزی، محمد کاظمی و قاسم رضیعی، قاری بین‌المللی کشور اجرای برنامه داشتند. اجرای این محفل به عهده محسن قاسمی، قاری ممتاز کشور بود.
قاسم رضیعی، پیش از اجرای تلاوت به ارائه نکاتی در رابطه با ارتباط و انس با قرآن پرداخت و گفت: استاد حسین اخوان‌اقدم، جلسه‌ای در مسجد حجتیه نارمک دارند. من نیز ساکن همین محل هستم. هر زمان نیاز به آرامش در خود احساس می‌کنم خود را به این محفل معنوی می‌رسانم. اعضای جلسه از نوجوان تا سنین بالا در این محفل قرائت داشته و استاد نکات را به عنوان متذکر می‌شود، شاید برخی از آنان با معیارهای ما قاریان، تلاوت سطح بالایی نداشته باشند، ولی روح انسان در این جلسه به پرواز در می‌آید و غم و غصه‌هابه فراموشی سپرده می‌شود.
قاری بین‌المللی کشورمان ادامه داد: جلسات قرآن و انس با قرآن، نعمت بسیار بزرگی است. خداوند در روز قیامت طبق آیه شریفه «ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ یَومَئِذِِ عَنِ النَّعیمِ» از نعمت‌ها سوال می‌پرسد. یکی از این نعمت‌ها، نعمت جلسات قرآن است که امیدوارم قدرش را بدانیم.
این قاری کشورمان به نقل خاطره‌ای پرداخت و گفت: شما قرآنیان برای رسیدن به اهدافتان باید تلاش کنید؛ ولی اصرار نکنید! این مهم، درس بزرگی در زندگی من بوده است. ممکن است هدفی در ذهن خود ترسیم کرده باشیم و ظاهرا موفق نشده باشیم؛ اما نباید مأیوس شویم! شاید حکمتی در عدم تحقق آن نهفته باشد.
رضیعی افزود: طبیعت مسابقات قرآن نیز این‌طور است که یک فردی اول، دیگری دوم و به ترتیب افراد رتبه‌های دیگر را کسب می‌کنند. در مسابقات قرآن کشور ما بیست یا سی نفر به مرحله کشوری راه پیدا می‌کنند که همگی شایستگی کسب رتبه‌های برتر را دارند.
وی ادامه داد: الحمدلله تمهیداتی از سوی شورای عالی قرآن صورت گرفته است که سنگینی رقابت و اهمیت بیش از حد مسابقات را کمتر کرده است. به عنوان مثال قاری قرآن کریم جناب آقای محمد کاظمی به سفر حج مشرف شده‌اند. ممکن است بسیاری از افراد که به این سفر معنوی مشرف شده‌اند، الزاماً رتبه‌ای در مسابقات نداشته باشند، اما به دلیل توانمندی‌ها و تلاوت‌های خوبی که دارند، به عنوان قاری خوشخوان معرفی و به سفر حج(کاروان قرآنی حج) اعزام می‌شوند.
قاری بین‌المللی کشورمان تصریح کرد: هر گُلی در بوستان تلاوت یک بویی دارد. هر صدا و هر تلاوتی در حوزه قرآن، جایگاه خود را دارد. ما باید به آن بلوغ برسیم که فکر نکنیم همه تلاوت‌ها باید شکل هم باشند. در عصر طلایی تلاوت قرآن در مصر، قاریانی وجود داشتند که هر کدام با توجه به ظرفیت‌های خود، به سبکی تلاوت می‌کردند. در اوج تلاوت‌های استاد مصطفی اسماعیل با آن زیبایی‌ها و هیجانات، افرادی مثل علی‌البنا و ابوزید‌ها هم بوده‌اند که با لطافت تلاوت خود، مستمعین خاص خود را داشته‌اند. مهم این است که هر‌کسی بتواند بر اساس توانایی‌ها و داشته‌های خود، بهترین عملکرد را از خود به معرض نمایش بگذارد و حق مطلب را ادا کند.
وی افزود: مفاهیم و آموزه‌های قرآن مانند خانه‌ای است که کلید آن، تلاوت قرآن است. قطعاً تلاوت قرآن باید با تدبر همراه باشد، منکر آن نیستیم؛ ولی کلید فهم قرآن تلاوت قرآن است. جذابیت‌هایی که قاریان و حافظان قرآن با تلاوت‌های زیبای خود ایجاد می‌کنند، باعث می‌شود، مردم اشتیاق به ورود به آن خانه پیدا کنند. کسی که با مفاهیم قرآن هم آشناست زمانی موفق خواهد بود که این آشنایی، منجر به عمل به آن مفاهیم شود.
رضیعی اظهار کرد: همه علوم قرآن چه قرائت، چه مفاهیم، چه تفسیر در عرض هم هستند. زمانی این علوم ارزش پیدا می‌کنند که از علم به دانش و از دانش به تغییر رفتار منجر شود. هر چقدر هم علم داشته باشیم، ولی منجر به تغییر رفتار نشود، سودی نخواهد داشت. ان‌شاء‌الله همه ما در وهله اول با قرآن مأنوس، سپس نسبت به مفاهیم قرآن درکی پیدا کنیم که منجر به تغییر رفتار شود.
به گزارش ایکنا، در پایان این مراسم خط‌نوشته‌هایی نیز توسط سیدجلیل قاسمی، رئیس انجمن خوشنویسان شهرستان اسلامشهر نگاشته و به میهمانان این برنامه اهدا شد. عکس یادگاری تمام میهمانان و اساتید حاضر در منادی بیست و نهم، قاب آخر از این محفل باشکوه و به یادماندنی بود.
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/10/2/3274500_848.mp3
تلاوت قاسم رضیعی
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/10/2/3274501_492.mp3
تلاوت محمدحسن حسن‌زاده
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/10/2/3274503_443.mp3
تلاوت مجتبی پرویزی
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/10/2/3274505_747.mp3
تلاوت محمد کاظمی
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/10/2/3274502_929.mp3
تلاوت محمد علمی‌خواه
پنجشنبه هست، اموات و شهدا را فراموش نکنیم.
پیامبر ص فرمود: هر کس یک بار آیت الکرسی بخواند و ثواب آن را برای همه اموات مومنین و مومنات در طول تاریخ بفرستد، خدا ثواب آن رو به تک تک اموات می‌دهد (و برای ان شخص هدیه دهنده، خدا به ازای هر حرف از آیت الکرسی یک فرشته خلق میکنه تا روز قیامت برای خود این شخص هدیه دهنده تسبیح میگن).
استاد عالی
تلاوت استاد سیدجواد حسینی
📖 سوره‌های قمر، الرحمن و بلد
🏡 اجرا در تالار فجر دانشگاه شیراز
📆 ۲۷ آذرماه ۱۴۰۲ (داغ و تازه♨️)
⏰ مدت‌زمان تلاوت: ۲۹:۴۹
هفتاد و یکمین سوره قرآن کریم «نوح» نام دارد. این سوره با ۲۸ آیه در جزء بیست و نهم قرآن کریم، جای گرفته است. سوره نوح که مکی است، در ترتیب نزول، هفتاد و یکمین سوره‌ای است که بر پیامبر اسلام(ص) نازل شده است.
حضرت نوح(ع) یکی از پیامبران خاص الهی است و علت نامگذاری این سوره به نام این پیامبر الهی به دلیل پرداختن به داستان وی بوده است. این سوره تصویری از مبارزه دائمی طرفداران حق و باطل و برنامه‌هایی است که طرفداران حق باید در مسیر خود آنها را اجرا کنند.
داستان حضرت نوح و سرگذشت قوم او در سوره‌های مختلفی از قرآن اشاره شده اما آنچه در سوره نوح(ع) آمده قسمت خاصی از زندگی او است که در جای دیگری به این صورت نیامده است. در این سوره به دعوت مستمر و مداوم حضرت نوح به سوی توحید و چگونگی این دعوت و رفتار حضرت با قوم لجباز خود که حاضر به ایمان آوردن نبودند، پرداخته شده است.
داستان حضرت نوح(ع) با قومش به عنوان تجربه‌ای از تجارب دعوت الهی در زمین و موضع‌گیری‌های مخالفان و درگیری حق و باطل در این سوره بیان شده است؛ به همین مناسبت، برای آن نام «نوح» را برگزیده‌اند.
آیه سوم سوره نوح «أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ: خدا را بپرستيد و از او پروا داريد و مرا فرمان بريد» را دربردارنده اصول سه‌گانه دعوت حضرت نوح(ع) دانسته‌اند. بخش اول آیه «أَنِ اعْبُدُوا اللهَ» را نشان‌دهنده شناخت قوم نوح نسبت به خدا می‌داند؛ اما آنها به جای پرستش خدا، بت‌ها را عبادت می‌کردند؛ به همین دلیل اصل اول دعوت نوح را دعوت به توحید در عبادت معرفی می‌کند. دومین اصل برگرفته از عبارت «وَ اتَّقُوهُ» به معنای دوری از گناهان و در مقابل آن، انجام کارهای خوب و پسندیده است. اصل سوم «وَ أَطِيعُونِ» است که آن را اطاعت از نوح، تأیید مقام پیامبری او و دریافت آموزه‌های دینی از او دانسته‌اند.
تلاوت آیات ۱۵ سوره نوح و سوره تکویر توسط سعید مُسَلِّم
https://iqna.ir/files/fa/news/1402/7/30/3195392_383.mp3
در این سوره نصیحت‌ها و توصیه‌های حضرت نوح، تأکید بر تقوای الهی و اطاعت از خدا و پیامبرش، شمارش نعمت‌های خدا و آثار و نشانه‌های توحید، بیان اصول اعتقادی، فقهی، اخلاقی و اجتماعی و همچنین دعاهای آموزنده حضرت نوح و شیوه دعا کردن بیان شده است.
برنامه صبحانه ایرانی از یک قاری و حافظ قرآن به عنوان مهمان دعوت کرد که با تیپ دهه پنجاهی خود روی آنتن زنده تلویزیون تعجب همه را به خود جلب کرد.
یکی از مهم‌ترین سیاست‌های ایکنا نشر مبانی آموزشی و ارتقای سطح دانش قرائت قرآن مخاطبان گرامی است. به همین منظور مجموعه آموزشی شنیداری (صوتی) قرآنی را گردآوری و برای علاقه‌مندان بازنشر می‌کند. بسته هشتم مجموعه به مبحث «آموزش حفظ قرآن» با محوریت سوره مبارکه لقمان با کارشناسی محمدمهدی بحرالعلوم، مدرس قرآن می‌پردازد. قسمت سیصد و شصت و یک این مجموعه، با عنوان «مرور ذهنی در حفظ قرآن کریم» تقدیم شما عزیزان می‌شود.
اهمیت خواندن آیة الکرسی
رسول خدا صلی اللّه علیه و آله
درباره آیة الکرسی فرمودند:
«یا علی ؛ در هیچ خانه‌ای این آیه تلاوت نشود مگر اینکه إبلیس لعین سه روز گرد آن خانه نگردد و یا چهل شبانه روز هیچ جادویی وارد آن خانه نگردد ،
ای علی ؛ این آیه را به فرزندان و همسایگانت یاد بده که هیچ آیه‌ای برتر از این آیه نازل نشده است.»
معراج مومن ص۳۱
در حدیثی از أمیرالمؤمنین علي بن ابیطالب چنین آمده‌است:
بر مسلمان لازم است که شب را به پایان نیاورد مگر آنکه آیت‌الکرسی را بخواند و اگر می‌دانستید که آیت الکرسی چیست و در آن چیست، هرگز آن را رها نمی‌کردید.
در حدیثی از پیامبر اسلام چنین آمده‌است:
آیت‌الکرسی از گنجینه‌ای در زیر عرش به من عطا شده‌است و قبل از من به هیچ پیغمبری چنین عطائی نشده‌است.
در حدیثی از پیامبر اسلام چنین آمده‌است
بر تو باد به قرائت آیت‌الکرسی که در هر حرف آن هزار برکت و هزار رحمت است.
در حدیثی از امام محمد باقر چنین آمده‌است:
کسی که بعد از وضو آیت‌الکرسی بخواند خداوند ثواب چهل سال عبادت را به او عنایت می‌فرماید و چهل درجه او را بالا می‌برد و چهل حورالعین را به تزویج او درمی‌آورد.
در حدیثی از حضرت محمد خطاب به حضرت علی ابن ابیطالب چنین آمده‌است:
آنگاه که از منزل در پی حاجتی بیرون شدی آیت‌الکرسی تلاوت کن، زیرا موجب برآورده شدن حاجت می‌باشد.
در حدیثی از امام حسن عسکری آمده‌است:
آنگاه که در سفر احتمال خطر دادی ، قبل از سفر سوره‌های حمد، معوذتین، آیت‌الکرسی و قدر را بخوان.
در حدیثی از حضرت أمیرالمؤمنین علي بن ابیطالب آمده‌است:
اگر خواص آیة الکرسی را می‌دانستید در هیچ زمانی خواندن آن را ترک نمی‌کردید
بسم الله الرحمن الرحیم
اَللَّـهُ لَا إِلـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْ‌سِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾
لَا إِكْرَ‌اهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّ‌شْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْ‌وَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾
اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِ‌جُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُ‌وا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِ‌جُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥٧﴾
امام صادق(ع) از جدّ بزرگوارشان آقا امیرالمومنین (ع)نقل می کنند:
خانه ای که در آن قرآن خوانده می شود و ذکر و یاد خداوند در آن هست؛
برکتش زیاد می شود، و ملائکه درآن خانه حضور پیدا می کنند
و شیاطین از آن خانه دور می شوند، آن خانه برای اهل آسمان می‌درخشد همانگونه که ستارگان برای اهل زمین می درخشند.
و اما خانه ای که در آن قرآن خوانده نمی شود و ذکر و یادی از خداوند درآن نیست؛ برکتش کم می شود، ملائکه از آنجا دور شده و شیاطین وارد خانه می شوند.
سی و هفتمین دوره جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان وزارت علوم از ۱۷ اردیبهشت‌ماه در دانشگاه لرستان آغاز شده و تا نوزدهم این ماه ادامه خواهد یافت.
در روز اول این مسابقات شرکت‌کنندگان در رشته‌های قرائت تحقیق، قرائت ترتیل، مداحی، دعاخوانی صحیفه سجادیه، اذان (بخش آقایان) و تواشیح (بخش آقایان) در دو گروه بانوان و آقایان به رقابت پرداختند که در پایان رقابت‌های این روز نفرات برتر این رشته‌ها معرفی شد که به شرح زیر است؛
آقایان
قرائت تحقیق
علی کبیری از دانشگاه مازندران رتبه اول
سیدمحمد شیخ‌الإسلامی از دانشگاه علوم قضایی رتبه دوم
محمدحسین نقی‌زاده از دانشگاه شهید مدنی آذربایجان رتبه سوم
قرائت ترتیل
روح‌الله آقایی از دانشگاه خوارزمی رتبه اول
امیر طیب طائبی از دانشگاه شیراز رتبه دوم
مسعود شریفی از دانشگاه امام صادق(ع) رتبه سوم
مداحی
امیرمحمد قاسمی از دانشگاه تبریز رتبه اول
امیرحسین محمدی تدیّن از دانشگاه مذاهب اسلامی رتبه دوم
سیدمحمد نوردی از دانشگاه علوم قضایی رتبه سوم
دعاخوانی صحیفه
رضا ابراهیم‌پور از دانشگاه کاشان رتبه اول
محمد اکبری‌جان‌آبادی از دانشگاه قم رتبه وم
غضنفر فیاض از دانشگاه اصفهان رتبه سوم
اذان
محمدسجاد محمدی از دانشگاه علامه طباطبایی رتبه اول
مصطفی الوانی از دانشگاه بیرجند رتبه دوم
امیرمهدی صفری از دانشگاه شهاب دانش رتبه سوم
تواشیح
گروه دانشگاه شاهد رتبه اول
گروه دوم حائز احراز حد نصاب نشد
گروه سوم دانشگاه محقق اردبیلی
بانوان
قرائت تحقیق
زهرا جاویدی‌صباغیان از دانشگاه فردوسی مشهد رتبه اول
معصومه حمیدی از دانشگاه امام خمینی(ره) رتبه دوم
زهرا حسین‌پور از دانشگاه مذاهب اسلامی رتبه سوم
ترتیل
فائزه‌السادات قریشی‌نسب از دانشگاه یزد رتبه اول
مهسا سعادتی‌ماجد از دانشگاه علامه طباطبایی رتبه دوم
مریم محمدی کشوری از دانشگاه قم رتبه سوم
مداحی
مریم جافری از دانشگاه امام صادق(ع) رتبه اول
زهرا متغین از دانشگاه امام رضا(ع) رتبه دوم
سعیده ساکی از دانشگاه شیراز رتبه سوم
دعاخوانی
مریم جافری از دانشگاه امام صادق(ع) رتبه اول
عارفه حیدریان از دانشگاه اصفهان رتبه دوم
زینب ابراهیمی از دانشگاه محقق اردبیلی رتبه سوم
این افراد در مراسم اختتامیه که سه‌شنبه ۱۹ اردیبهشت‌ماه برگزار می‌شود، تجلیل می‌شوند. همچنین نفرات برتر سایر رشته‌ها (رشته‌های حفظ و بخش معارفی) نیز در پایان رقابت‌های امروز مشخص خواهد شد.
برگزیدگان بخش‌های ارسال اثر نیز پیش از این اعلام شده است.
کسب رتبه دوم رشته ترتیل جشنواره سراسری قرآن و عترت وزارت علوم توسط آقای امیر طیب طائبی دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات دانشگاه شیراز را خدمت ایشان و خانواده دانشکده الهیات تبریک و تهنیت عرض نموده و دوام توفیقات ایشان را از پیشگاه خداوند متعال خواستاریم.
معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشکده الهیات
بهترین زمان برای قرائت قرآن کریم و الهام گرفتن از علوم و معارف آن ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن است؛ بر همین اساس از برترین عبادت‌های این ماه، تلاوت و تفکّر و تأمّل در معانی و حقایق قرآن است. در قسمت بیست و چهارم، آیه رمضانیه را با صدای «شكري حسن البرعي می‌شنوید.
یکی از پرسابقه‌ترین جلسات قرآن شهر تهران، جلسه قرآن امامزاده پنج تن لویزان با مدیریت حسن ربیعیان، قاری بین‌المللی کشورمان است که در ایام ماه مبارک رمضان، هر شب از ساعت ۲۲ برپا می‌شود و شامگاه گذشته، ۲۵ فروردین شاهد قرائت قرآن از سوی طیف‌های مختلف، نه‌تنها از جنس تلاوت قاریان ممتاز بلکه افرادی که مهارت کمتری در زمینه‌های فنی و هنری داشتند، بود.
این سیره و شیوه جلسه‌داری ربیعیان، حلقه مفقوده جلسات قرآن است. توضیح اینکه، در بسیاری از جلسات قرآن معمولاً هنر تلاوت محل توجه قرار می‌گیرد و افرادی که از این هنر بهره‌ای ندارند کمتر مجالی برای خواندن پیدا می‌کنند، اما در جلسه این قاری بین‌المللی به ویژه جلساتی که در شب‌های ماه مبارک رمضان برگزار می‌شود، این خلأ جبران شده است.
در ابتدا، حال و هوای جلسه قرآن امامزاده پنج تن لویزان انسان را به یاد جلسات سنتی می‌اندازد که در سال‌های گذشته بیش از پیش در خانه‌ها، حسینیه‌ها و ... برپا می‌شدند. اما یکی دیگر از وجوه بارز این جلسه، پرداختن به برخی مفاهیم دینی و تبیین آنها است؛ به‌نحوی که در جلسه شب گذشته از سوی یکی از حاضران نکاتی درباره سیره امام علی (ع) مطرح شد. سپس تلاوت‌ها از سر گرفته شد و قاریان یک به یک قرآن می‌خواندند و نکات لازم را از استاد دریافت می‌کردند.
حسن ربیعیان پیش از تلاوت یکی از قاریان با تأکید بر اینکه باید هم قرآن را زیبا خواند و هم محافلی داشت که در آن به اشکال مختلف قرآن تلاوت شود، گفت: زیبا خواندن قرآن به نوبه خود مهم است و فردی در این امر، تردیدی ندارد، اما اینکه ما در ماه مبارک رمضان محفلی این چنینی داشته باشیم که در آن جمع شویم و برای انس بیشتر با قرآن، به تلاوت آیات الهی بپردازیم نیز امر مهم و ارزشمندی است که نباید از نظر دور نگه داشته شود.
پس از این صحبت‌ها یکی از قاریان حاضر در جلسه به تلاوت آیاتی از قرآن به سبک مرحوم استاد محمدصدیق منشاوی پرداخت. سپس ربیعیان با اشاره به این تلاوت، بیان کرد: قاریانی که به سبک استاد منشاوی تلاوت می‌کنند، دست‌کم باید به دو نکته التفات لازم را داشته باشند؛ نخست اینکه در تلاوتشان مفخم‌خوانی به وجود نیاید و دوم اینکه مراقب قفله‌ها باشند.
این قاری بین‌المللی در ادامه بیان کرد: افرادی که صدای خوشی دارند و به تلاوت می‌پردازند، از طرفی باید هر روز تمرینات مداوم داشته باشند که در این صورت پیشرفت‌های چشمگیری خواهند کرد و از دیگرسو باید قدردان، صدای زیبایشان باشند؛ زیرا خداوند صدای زیبا را به هر فردی نمی‌دهد.
ربیعیان تصریح کرد: هنگامی که به مدرسه می‌رفتیم، از میان ۳۰۰ دانش‌آموز، من بودم که به تلاوت قرآن می‌پرداختم و خدا این لطف را شامل حال من کرده بود. عوامل مختلفی هم در این امر دخیل است که از جمله مهم‌ترین آنها دعای پدر و مادر است. اما نکته مهم این است که انسان باید قدر این لطف الهی را بداند؛ در غیر این صورت توفیقی هم حاصل نخواهد شد.
این قاری بین‌المللی قرآن بیان کرد: صدای خوب، گاهی اوقات می‌تواند به مثابه امتحان الهی هم تلقی شود. یعنی خداوند به یک نفر این نعمت را برای یک هدف والا عنایت می‌کند و بر همین اساس آن شخص باید قدردان چنین نعمتی باشد. خوش‌خوانی قرآن، اراده خداوند است. زیرا خداوند قرآن را دوست دارد و چنین می‌پسندد که مردم این کلام را به شکل زیبایی بشنوند. بر همین اساس برخی افراد برای این رسالت برگزیده می‌شوند.
وی ادامه داد: البته در قرآن، آیه‌ای داریم که طبق آن در روز قیامت انسان برای مسئولیت‌های خودش باید پاسخ‌گو باشد و چه بسا قاری قرآن هم در آن موقف نگه دارند و از او درباره این نعمت یعنی زیبا خواندن قرآن بپرسند. پس قاریان باید کاملاً مراقب رفتار خود باشند و قدر این نعمت یعنی صدای خوش و خوش‌خوانی قرآن را بدانند. برخی افراد هستند که قرآن را زیبا می‌خوانند اما تصور می‌کنند نعمت بالاتری از این زیبا خواندن هم وجود دارد، در حالی که چنین نیست.
یادآور می‌شود، این جلسه پربرکت در طول سال، چهارشنبه‌ها پس از نماز مغرب و عشا در آستان امامزادگان پنج تن لویزان برپا می‌شود و علاقه‌مندان با حضور در آن می‌توانند ضمن زیارت این امامزادگان واجب التعظیم، بر سر مزار ابوالشهید مرحوم استاد علی اربابی از معلمان قرآن نام‌دار کشورمان که بسیاری از قاریان خوشخوان افتخار شاگردی ایشان را داشتند، حاضر شوند.
گزارش از مرتضی اوحدی
بسته پنجم مجموعه آموزش قرائت قرآن به مبحث «آموزش وقف و ابتدا در قرآن کریم» با کارشناسی کریم دولتی، مدرس و قاری بین‌المللی کشور
قسمت صدوهشتادونهم این مجموعه، با عنوان «آموزش وقف و ابتدا در جمله‌های معطوف» تقدیم شما عزیزان می‌شود.
بسته پنجم مجموعه آموزش قرائت قرآن به مبحث «آموزش وقف و ابتدا در قرآن کریم» با کارشناسی کریم دولتی، مدرس و قاری بین‌المللی کشور می‌پردازد. قسمت صدوهشتادوپنجم این مجموعه، با عنوان «وقف و ابتدا در مفعول‌ٌ فیه» تقدیم شما عزیزان می‌شود.
بهترین زمان برای قرائت قرآن کریم و الهام گرفتن از علوم و معارف آن ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن است؛ بر همین اساس از برترین عبادت‌های این ماه، تلاوت و تفکّر و تأمّل در معانی و حقایق قرآن است. فرازهایی از تلاوت‌های به یادماندنی قاریان بنام جهان اسلام را منتشر کرده ایم. در قسمت بیستم، تلاوت سوره مبارکه قدر را با صدای حامد شاکرنژاد می‌شنوید.
قاری ایرانی با این تلاوت برنده جایزه ۴۰ میلیارد تومانی عربستان شد
«یونس شاهمرادی» قاری ایرانی قرآن کریم موفق شد تا بالاتر از «عبدالعزیز الفقیه» رقیب عربستانی خود، عنوان نخست دومین دوره رقابت های استعدادیابی قرآنی «عطرالکلام» عربستان را از آن خود سازد.
رضا نباتی، کارشناس برنامه درسی قرآن دفتر تألیف کتب درسی و از مؤلفان کتاب‌های درسی قرآن وزارت آموزش و پرورش طی یادداشتی با موضوع اینکه «قرائت متدبرانه را دریابیم» به جای خالی این سنت علوی در کرسی‌های تلاوت قرآن، محافل، مجالس و مسابقات قرآن اشاره کرده است و بر ضرورت این امر به عنوان نیاز امروز جامعه تصریح کرده است.
متن این یادداشت در ذیل آمده است؛
«جای خالی سنت علوی «قرائت متدبرانه» در فعالیت‌های قرآنی به ویژه کرسی‌های تلاوت قرآن کریم پر شود.
علی‌رغم سابقه طولانی ۱۴۰۰ ساله قرائت متدبرانه، اما جای خالی این سنت علوی در کرسی‌های تلاوت قرآن و محافل و مجالس و مسابقات کاملاً خالی است. درحالی‌که قرائت و تلاوت متدبرانه و استماع آن امروز یک نیاز است و تشنه‌کامان هدایت، همچنان در حسرت جرعه‌ای از زلال زمزم نور، آتش حسرت در وجودشان زبانه می‌کشد.
در خطبه ۸۰ کتاب شریف نهج‌البلاغه از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است «ذٰلِكَ القُرآنُ، فَاستَنطِقوهُ، وَ لَن يَنطِقُ، وَ لٰكِن اُخبِرُكُم عَنهُ، ألا إن فيهِ عِلمِ ما يَأتی وَ الحديثُ عَنِ الماضی وَ دَواءُ دائكُم وَ نَظَرَ ما بَينِكُم»
راهنمای آزمون ارشد و دکتری رشته علوم قرآن و حدیث+مطالب آموزنده قرآنی و حدیثی+علایق شخصی