فشرده فصول کتاب The Study of Language George Yule آزمون ارشد TEFL

کتاب The Study of Language نوشته‌ی George Yule بخش‌های مهم کتاب یول در آزمون ارشد TEFL

بخش‌های زیر از کتاب یول بیشترین ارتباط را با سؤالات آزمون دارند:

1. فصل 1: The Origins of Language
مباحثی مانند نظریه‌های مختلف در مورد منشأ زبان، از جمله نظریه‌های طبیعی، تقلیدی، و الهی.

2. فصل 2: Animals and Human Language
تفاوت‌های میان ارتباطات حیوانات و ویژگی‌های زبان انسانی.

3. فصل 3: The Sounds of Language
مطالعه ویژگی‌های آوایی زبان، شامل صداهای بی‌صدا و صداهای صدادار.

4. فصل 4: The Sound Patterns of Language
الگوهای آوایی زبان، از جمله هم‌آوایی و هم‌خوانی.

5. فصل 5: Word Formation
فرآیندهای تشکیل واژه، مانند ترکیب، قرض‌گیری، و اختصار.

6. فصل 6: Morphology
ساختار کلمات و واحدهای معنایی آن‌ها.

7. فصل 8: Syntax
ساختار جمله و قواعد نحوی.

8. فصل 9: Semantics
معناشناسی و تحلیل معنای واژه‌ها و جملات.

9. فصل 10: Pragmatics
کاربردشناسی و بررسی معنای زبان در بافت‌های اجتماعی.

10. فصل 11: Discourse Analysis
تحلیل گفتمان و ساختارهای زبانی در مکالمات.

11. فصل 12: Language and the Brain
رابطه زبان و مغز، از جمله نواحی مغزی مرتبط با زبان.

12. فصل 13: First Language Acquisition
فرآیند یادگیری زبان اول در کودکان.

13. فصل 14: Second Language Acquisition
یادگیری زبان دوم و نظریه‌های مرتبط.

14. فصل 15: Gestures and Sign Languages
اشارات و زبان‌های اشاره.

15. فصل 16: Writing
نوشتار و سیستم‌های نوشتاری.

16. فصل 17: Language History and Change
تاریخ زبان و تغییرات آن.

17. فصل 18: Language and Regional Variation
تنوع زبانی منطقه‌ای.

18. فصل 19: Language and Social Variation
تنوع اجتماعی زبان.

19. فصل 20: Language and Culture
رابطه زبان و فرهنگ.

نکات کلیدی برای مطالعه

تمرکز بر مفاهیم کلیدی: مفاهیم اصلی هر فصل را به‌خوبی درک کنید.

حل سؤالات تمرینی: با حل سؤالات تمرینی و آزمون‌های مرتبط، تسلط خود را افزایش دهید.

مطالعه منابع تکمیلی: مطالعه منابع تکمیلی مانند خلاصه‌نویسی‌ها و یادداشت‌های دانشجویان می‌تواند مفید باشد.

مرور دوره‌ای: مرور دوره‌ای مطالب مطالعه‌شده برای تثبیت اطلاعات ضروری است.

نمونه سؤالات تشریحی کتاب علوم قرآنی مرحوم آیت الله معرفت

✅ نمونه سؤالات کتاب علوم قرآنی آیت الله معرفت:

۱- شرایط حدیث متواتر را توضیح دهید؟

۲- اقسام وحی رسالی را با ذکر مثال قرآنی توضیح دهید؟

۳- حکمت تدریجی بودن نزول قرآن چیست؟

۴- فواید شناخت سوره های مکی و مدنی را بنویسید؟

۵- معیار و ملاک تشخیص سوره های مکی و مدنی را بنویسید؟

۶- چه فرقی بین سبب نزول و شأن نزول وجود دارد؟ توضیح دهید؟

۷- راه تشخیص سند و منابع درست از نادرست را در اسباب نزول بنویسید؟

۸- تفاوت تنزیل و تأویل را بنویسید؟

۹- اهمیت شناخت اسباب نزول یا شأن نزول را بنویسید؟

۱۰- اولین آیه و سوره و آخرین آیه و سوره نازل شده بر پیامبر اکرم(ص) را بنویسید؟

۱۱- ساختار قرآن گفتاری است یا نوشتاری؟ توضیح دهید

۱۲- ویژگی مصحف علی (ع) را بنویسید؟

۱۳- وحی در قرآن به چند معنا آمده است با ذکر مثال قرآنی توضیح دهید؟

۱۴- آیا شرط است ناقل سبب نزول خود شاهد حادثه باشد؟

۱۵- ویژگی مصحف ابن مسعود را بنویسید؟

۱۶- ضابطه و شرایط قرائت صحیح را توضیح دهید؟

۱۷- ویژگی مصحف ابی بن کعب را بنویسید؟

۱۸- ناهنجاری های نوشتاری در مصحف عثمانی را توضیح دهید؟

۱۹- اول کسی که نقطه را در مصحف عثمانی به کار برد چه کسی بود؟ توضیح دهید؟

۲۰- عوامل اختلاف قرائت را بنویسید؟

۲۱- آیا قرائات سبع تواتر دارند؟ توضیح دهید.

۲۲- انواع متصور نسخ در قرآن را با ذکر شاهد مثال توضیح دهید؟

۲۳- ویژگی قرائت حفص را بنویسید؟

۲۴- حجیت قرائات سبع را به تفصیل توضیح دهید؟

۲۵- عمده ترین کاتبان وحی را نام ببرید؟

۲۶- تشابه در آیات قرآن به چند گونه است؟ توضیح دهید ؟

۲۷- با توجه به آیه ۷ آل عمران آیا امکان دستیابی به معانی آیات متشابه برای پویندگان فراهم است یا خیر؟ توضیح دهید.

۲۸- چند نمونه واژه های غیر عربی معرب شده در قرآن را بنویسید؟

۲۹- نظریه های مختلف درباره حروف مقطعه را بنویسید؟

۳۰- قول به صرفه را با توجه به دیدگاه مفسران توضیح دهید؟

۳۱- وجوه اعجاز قرآن را به طور خلاصه توضیح دهید؟

۳۲- سه بعد مهم و اساسی اعجاز قرآن را بنویسید و یک مورد را توضیح دهید؟

۳۳- اعجاز علمی قرآن را با ذکر مثال توضیح دهید؟

۳۴- تحریف در اصطلاح به چه معناست ؟ توضیح دهید.

۳۵- دلایل نفی تحریف را توضیح دهید؟

۳۶- نظر علمای بزرگ شیعه در زمینه تحریف چیست؟ بنویسید.

۳۷- دو نمونه از روایات اهل سنت که حاکی از تحریف قرآن هست را توضیح دهید؟

۳۸- حدیث متواتر را تعریف کنید؟

۳۹- اقسام اعجاز بیانی قرآن را بنویسید و یک مورد را به دلخواه توضیح دهید؟

۴۰- تحیُّز را با توجه به دیدگاه اشعریه، امامیه و معتزله توضیح دهید؟

معرفی مختصر کتاب آشنایی مستشرقین (موسوعه المستشرقين عبدالرحمن بدوی)

عبدالرحمن بدوی از دانشمندان مصری است که در حوزه های اسلام و فلسفه و قرآن مطالعات درخور توجهی داشته است. کتاب موسوعه المستشرقین او بیش از ۲۵۰ نفر خاورشناسانی که درباره اسلام و قرآن نگارش‌هایی دارند را معرفی کرده است.

سیدمجید نبوی دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث در یادداشتی که برای ایکنا ارسال کرده، به معرفی او و کتاب موسوعه المستشرقین می‌پردازد.

زندگی نامه عبدالرحمن بدوی

عبدالرحمن بدوی در ۱۹۱۷ در روستای شرباص – دمياط مصر به دنیا آمد و در سال ۲۰۰۲ در قاهره از دنیا رفت. او یکی از اساتید برجسته فلسفه بود. از او بیش از ۱۵۰ کتاب و مقاله و نگارش وجود دارد. بدوی به زبان-های عربی، انگلیسی، اسپانیایی، فرانسوی و آلمانی می‌نوشت و به زبان یونانی و فارسی می‌توانست بخواند. در سال ۱۹۳۴ وارد دانشگاه قاهره بخش فلسفه شد و در مدت ۴ سال توانست زبان آلمانی و ایتالیایی یاد بگیرد و این یادگیری از بنیان‌هایی بود که طه حسین از اساتید قاهره قرار داده بود. در سال ۱۹۴۴ دوره دکتری در قاهره با رساله "الزمان الوجودی" به پایان رساند. بعد از دریافت مدرک دکتری در سال ۱۹۴۵ در دانشگاه فواد، مشغول به تدریس شد. در سال ۱۹۴۹ نیز در یولیو تدریس را آغاز کرد. سپس در سال ۱۹۵۰ وارد دانشگاه عین الشمس- همان ابراهیم پاشا سابق- شد و بخش فلسفه این دانشگاه را تاسیس کرد و در سال ۱۳۵۹ استاد صاحب کرسی شد. او به عنوان استاد مدعو در دانشگاه‌های زیادی مانند دانشگاه‌های لبنان، دانشگاه سوربون فرانسه، دانشگاه بنغازی لیبی و دانشگاه تهران و دانشگاه کویت فعالیت می‌کرد و درنهایت در پاریس مستقر شد. از او در مجله دانشگاه تهران نیز مقاله وجود دارد.

در سال ۲۰۰۰ کتاب خاطرات خود را در دو جلد توسط المؤسسة العربية للدراسات والنشر به چاپ رساند. بر اساس شمارش محمود أمين العالم، او نزدیک ۲۰۰ نوشته دارد برخی دیگر هم تعداد نوشته‌های اورا ۱۵۰ عدد گفته‌اند. او در سال ۲۰۰۲ در ۸۵ سالگی در قاهره دیده از جهان فرو بست.

عبدالرحمن بدوی و کتاب موسوعه المستشرقین

معرفی مختصر کتاب آشنایی با دوران های مختلف مستشرقین (موسوعه المستشرقين عبدالرحمن بدوی)

کتاب موسوعه المستشرقین

این کتاب را الموسسة الجامعية للدراسات و النشر و التوزيع لبنان-بيروت در یک جلد و در ۶۴۰ صفحه چاپ کرده است. لازم به ذکر است که آقای شکرالله خاکرند، کتاب مورد نظر را با عنوان فرهنگ کامل خاورشناسان، ترجمه و توسط دفتر تبلیغات اسلامی، مرکز انتشارات در سال ۱۳۷۴ چاپ کرده‌اند.

عبدالحمن بدوی در این کتاب بیش از ۲۵۰ نفر ازمهم‌ترین مستشرقان و متفكران غربی كه در زمینه شناخت اسلام و كشورهای اسلامی فعالیت داشته‌اند را بر اساس نام مولف و به صورت الفبا و اجمالی معرفی می‌کند. او در این کتاب سیر زندگی مستشرقان بر اساس سال و مهم‌ترین دیدگاه آنان در مورد مسلمانان و تاریخ اسلام و آموزه‌های مختلف اسلامی بیان می‌کند و در انتهای معرفی هر شخصیت، منابع انگلیسی که از آن استفاده کرده است را بیان می‌کند. بدوی مستشرقان زیادی مانند: آربری، آرنولد، ابل، لئو اشتراوس، آلار، اشنوور، پالمر، براون، برنییه، برتلس، گودلدزیهر، جولیوس، دوجا، تئودرور نولدكه، پوستل، سابدرا، شاخت، روكرت، رینو، لافونته، كولان، كاله، لویی ماسینیون، مونتانی، مورتس، مینورسكی، هورتن و برخی دیگر پرداخته است که در این نوشتار به معرفی مختصر چند نفر ازمستشرقانی که عبدالرحمن بدوی در کتاب خود معرفی کرده به صورت خلاصه می پردازیم.

آربری: او در سال ۱۹۰۵ در شهر پورتموث جنوب انگلیس متولد شد، با توجه به برتری های علمی که داشت، در دانشگاه کمبریج به او بورس اعطا شد. دکتر منس بر تحصیل زبان عربی و فارسی او را تشویق کرد. او عربی را نزد نیکلسون یاد گرفت و در سال ۱۹۳۶ از دانشگاه کمبریج مدرک دکترا را دریافت کرد او کتابهای زیادی را به انگلیسی ترجمه کرد مهمترین اثر او، ترجمه قرآن به انگلیسی است.

آرنولد (توماس ووکر): او مستشرق انگلیسی است که در سال ۱۸۶۴ متولد شد در سال ۱۸۸۲ وارد دانشگاه کمبریج شد. مطالعات شرق‌شناسی زیر نظر ادوارد بیلس کورل و ویلیام روبرتسون اسمیت، او را مجذوب خود کرد. با توجه به اهتمام او به دروس اسلامی، برای تدریس فلسفه، در دانشگاه‌های هند در سال‌های ۱۸۸۸ تا ۱۸۹۸ انتخاب شد. در سال ۱۸۹۸ استاد فلسفه دانشگاه لاهور شد. در سال ۱۹۱۷ از آرنولد برای تدریس در دانشگاه لندن دعوت شد. در سال ۱۹۲۴ کتابی با عنوان «الخلافه» نوشت که در آن تاریخ منصب خلافت را در اسلام از زمان خلفای پس از پیامبر تا آتاتورک بررسی کرده است. کتاب دیگر او عبارت است از دین اسلامی، همچنین در دایره‌المعارف اسلامی چندین مدخل به قلم او وجود دارد. سرانجام در سال ۱۹۳۰ چشم از جهان فرو بست.

اَبل: مستشرق بلژیکی تبار که در سال ۱۹۰۳ متولد شد. پس از گذراندن تحصیلات در مدرسه، وارد دانشگاه بروکسل شد و در سال ۱۹۲۴ مدرک دکتری گرفت در سال ۱۹۲۱ در بروکسل به تدریس زبان یونانی و لاتینی تا سال ۱۹۵۳ پرداخت. زمانی که دانشگاه جدید مصر در سال ۱۹۲۵ افتتاح شد او تا سال ۱۹۲۸ به تدریس زبان یونانی و لاتین مشغول شد. او درباره اختلافات عقیدتی بین مسلمانان و مسیحیان، نگارشهای قابل توجهی دارد.

لئو اشتراوس: او در سال ۱۸۹۹ در آلمان متولد شد و یهودی بود. چون نازی‌ها در سال ۱۹۳۳ به حکومت رسیدند آلمان را به مقصد آمریکا ترک کرد و در سالهای ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۹ مشغول به تدریس شد. در سال ۱۹۴۹ استادعلوم سیاسی دانشگاه شیکاگو شد. از او کتاب‌های زیادی از جمله «نقد دین نزد اسپینوزا» و «فلسفه و شریعت (که به مقایسه نظرات فارابی و موسی بن میمون می‌پردازد)» به چاپ رسیده است سرانجام او در سال ۱۹۷۳ چشم از جهان فرو بست.

آلار: او در سال ۱۹۲۴ به دنیا آمد. اهل فرانسه و متخصص علم کلام اسلامی و مذهب اشعری بود. او لیسانس زبان عربی گرفت و به دیر یسوعیه در شمال پاریس ملحق شد. سپس به پاریس رفت و زبان عبری و سریانی را فرا گرفت. پایان نامه خود را با موضوع «مشکل صفات خدا در مذهب اشعری» در سال ۱۹۶۵ دفاع کرد.

لافونته: او در سال ۱۸۲۵ در اسپانیا به دنیا آمد و یکی از فهرست نویسان خطی زبان عربی است. در سال ۱۸۵۹ به مراکش رفت تا فهرستی از آثار خطی عربی مراکش بنویسد. در مجموعه‌ای که او نوشته است ۲۳۳ کتاب خطی عربی در موضوعات مختلف معرفی شده است.

لامنس: او مستشرق بلژیکی و متعصب و ضد اسلام است. در سال ۱۸۶۲ در بلژیک دنیا آمد. در کودکی به بیروت رفت و زندگی راهبانه خود را در سال ۱۸۷۸ آغاز کرد. در بیروت به تدریس تاریخ و جغرافیا پرداخت. وقتی لوئیس شیخو (مدیر مجله المشرق ) فوت کرد اداره مجله المشرق که مسئولیت آن را به عهده داشت را به لامنس واگذار کرد. خود او هم مجله‌ای دیگر با عنوان البشیر تاسیس کرد لامنس مقالات زیادی در این دو مجله نوشت او سرانجام در سال ۱۹۳۷ فوت کرد. بیشتر نگارش‌های او در موضوعات سیره نبوی و خلافت اموی می‌باشد.

شاخت: او مستشرق آلمانی است که در فقه اسلامی متخصص است در سال ۱۹۰۲ در آلمان متولد می شود در سال ۱۹۲۳ دکترای خود را گرفت. سپس در دانشگاه فرایبورگ مشغول به تدریس شد. در سال ۱۹۳۴ به دانشگاه مصر (قاهره کنونی)، بابت تدریس فقه، زبان عربی و سریانی دعوت شد. او به سبب حکومت نازی‌ها به آلمان نرفت و مدتی در انگلیس می‌ماند و در آنجا ازدواج می‌کند. سرانجام در سال ۱۹۶۹ از دنیا می‌رود. او استاد دانشگاه لایدن هلند می‌شود و در چاپ دوم دایره المعارف همکاری می‌کند از او نگارش‌های زیادی در زمینه کتاب‌های خطی، فقه اسلامی، کلام، تاریخ علوم و فلسفه و غیره وجود دارد.

پیشنهادهای پژوهشی

پس از بررسی کتاب موسوعه المستشرقین مشخص می شود که عبدالرحمن بدوی درباره هر کدام از مستشرقان اطلاعاتی مختصر داده و سپس منابع انگلیسی اطلاعات خود را بیان کرده است. اگر پژوهشگران به منابع انگلیسی که ذیل معرفی هر مستشرق ارایه شده، دست یابند، می‌توانند آنها را به زبان فارسی ترجمه کنند و اگر مواردی که با عقاید اسلامی تطابق نداشت به نقد و بررسی بپردازند.

همچنین آقای عبدالرحمن بدوی کتابهای زیادی از هر مستشرق معرفی می‌کند که آنها نیز ضرورت دارد ترجمه شوند و در مواردی که به اسلام، نگاه متعصبانه شده و یا با اطلاعات غلط و اسناد ضعیف سخن گفته شده، به نقد و بررسی پرداخت.

معرفی مختصر کتاب المحصل فخر رازی

کتاب المُحَصَّل؛ و هو محصل افکار المتقدمین و المتاخرین من الحکماء و المتکلمین نوشته ابو عبدالله محمد بن عمر بن حسین ؛فخر الدین رازی از عالمان قرن ششم و هفتم هجری کتابی است کلامی که با هدف ترتیب دادن مباحث و ایجاد نظمی منطقی در مطالب کلام اشعری تالیف شده است.

۱ - معرفی

فخر الدین رازی تقریبا آخرین شخصیت بزرگی است که وی را حامی کلام اشعری دانسته‌اند.

وی در کتابهای شرح اشارات ، المحصل و بسیاری از آثار کلامی - فلسفی خود به نقد ابن- سینا و دیگر مشائیان پرداخت. تلاش گسترده اما پراکنده فخر رازی به گستردگی کلام اشعری منجر شد و مطالب زیادی از نگرشهای فلسفی را در کلام اشعری وارد ساخت.

نگرش‌ها و روشهای فلسفی فخر رازی به دلیل آنکه وی کمتر نگاه اثباتی به مسائل فلسفه داشت هیچگاه به تمرکزی دست نیافت و برای تفکر کلامی وی هسته‌ای مرکزی به وجود نیاورد. تنها کتاب مهم او که می‌توان گفت با هدف ترتیب دادن مباحث کلامی و ایجاد نظمی منطقی در مطالب کلام اشعری تالیف شده، کتاب المحصل است. بررسی این کتاب میزان تاثیر آن در کتب کلامی بعدی یا تنظیم کلام اسلامی بر مبنای نگرش فلسفی را نشان می‌دهد و به ما می‌گوید که آیا چنان که برخی گمان کرده‌اند می‌توان المحصل را پایگاه کلام فلسفی دانست یا نه؟

«المحصل» چنانچه از نامش پیداست اولا ما حصل اندیشه‌های فخر رازی و ثانیا نتیجه و محصول آراء و اندیشه‌های فلاسفه و متکلمان متقدم و متاخر می‌باشد. البته بسیاری از دیدگاههایی که فخر رازی در المحصل ارائه کرده است، گذشتگان بدان پرداخته‌اند اما رازی در ایضاح و شرح و بیان آنها به نکات تازه‌ای اشاره می‌کند. این کتاب شامل فلسفه مشائی از ارسطو تا ابن سینا است و به مناقشه در واجب الوجود و ممکن الوجود بودن عالم پرداخته است.

وی در نزاع فیما بین متکلمان و فیلسوفان در اثبات وجود خداوند که گروه اول درباره آن به حدوث عالم و دسته دوم به امکان آن استناد جسته‌اند، بین این دو دیدگاه، به دیدگاه فلاسفه تمایل پیدا کرده می‌گوید: «علة الحاجة الی المؤثر لما سبق الامکان لا الحدوث».

۲ - ساختار کتاب

المحصل در چهار بخش اصلی تنظیم شده است:

بخش اول به مقدماتی چون منطق و تکلیف مؤمن و اثبات وجود خداوند می‌پردازد.

بخش دوم مشتمل بر بحث‌هایی درباره وجود و عدم،واحد و کثیر ،علت و معلول و دیگر مباحث عمومی فلسفه است.

در بخش سوم سخن از صفات الهی با استفاده از آیات قرآن کریم است.

و بخش چهارم به مباحثی از قبیل نبوت و معاد اختصاص یافته است. [۱]

۳ - شروح بر کتاب

المحصل دارای شروح متعددی است که از آن میان به معرفی چهار شرح ذیل بسنده می‌شود:
۱- شرحی ناقص بر المحصل نوشته شاگرد فخر رازی؛قطب الدین ابو اسحاق ابراهیم بن علی محمد السلمی .
۲- شرح عز الدین عبد الحمید بن هبة الله بن ابی الحدید.
۳- « تلخیص المحصل » خواجه نصیر الدین طوسی.
۴- شرح علی بن عمر بن علی الکاتب القزوینی که «المفصل فی شرح المحصل» نام دارد.

۴ - نسخه شناسی

۴.۱ - نسخ خطی
۱- نسخه کتابخانه ایاصوفیا در استانبول به شماره ب ۲۳۵۱ مربوط به سال ۶۱۶ ه. ق.
۲- نسخه دار الکتب المصریة؛ مصر به شماره ۲۶۸، مربوط به سال ۶۱۶ ه. ق.
۳- نسخه کتابخانه طوبقابی؛ استانبول به شماره ۳۱۹۹ مربوط به ۶۱۷ ه. ق.
۴- نسخه کتابخانه عاطف افندی؛ استانبول به شماره ۱۳۶۵ مربوط به ۸۸۱ ه. ق.
۵- نسخه کتابخانه کوپرلی؛ استانبول به شماره ۸۵۱ مربوط به ۶۶۴ ه. ق.
۶- نسخه کتابخانه راغب پاشا؛ استانبول به شماره ۷۹۱ مربوط به ۶۸۸ ه. ق.
و چند نسخه دیگر که دارای تفاوتهایی با یکدیگر هستند. پژوهشگر نسخه حاضر در برنامه به معرفی نسخ خطی این اثر پرداخته و مهمترین وجوه تفاوت آنها را یادآور شده است.
نسخه حاضر در برنامه با مقدمه و تحقیق آقای دکتر حسین اتای در قطع وزیری با جلد گالینگور در ۶۰۸ صفحه برای بار نخست در سال ۱۴۱۱ ه. ق/ ۱۹۹۱ م توسط انتشارات «مکتبة التراث» قاهره ؛ منتشر شده است.

۵ - پانویس

۱. المحصل‌،فخر رازی،ص۴۸۹به بعد.

۶ - منبع
نرم افزار خواجه نصیرالدین طوسی،مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.

معرفی مختصر کتاب القضاء ملا علی کنی طهرانی

کتاب القضاء من کتاب تحقیق الدلائل فی شرح تلخیص المسائل قسمت «کتاب القضاء» از شرحی است که ملا علی کنی طهرانی (1220- 1306ق) بر کتاب «تلخیص المسائل» خود اوست که توسط قسمت فقه مجمع بحوث الاسلامیة منتشر شده است.

این کتاب گران‌سنگ، مفصل‌ترین اثری است که در موضوع قضا و قضاوت نگاشته شده و دربردارنده آراء برخی از فقها با موضوع قضا و قضاوت است و شیخ آقا بزرگ تهرانی آن را چنین وصف می‌کند: «این کتاب بنا بر تمام اقوال کسانی که آنها را درک کرده‌ایم از جواهر، دقیقتر و استوارتر است»[۱].

بر اهل اجتهاد و تحقیق پوشیده نیست که نگارش چنین موضوعی، به پژوهش‌های بسیار نیازمند است و این کتاب نتیجه تلاش علمی و چکیده آموزه‌هایی است که عقول فقهای شیعه در مسائل این کتاب بدان رسیده است[۲].

این اثر، جامع تمام مباحث قضایی و دربردارنده موضوعاتی اعم از معنای قضا و قضاوت، احکام قضا، وجوب قضاوت، شروط قاضی، راه‌های ثبوت ولایت بر قضا، آداب قضاوت، ارتزاق قاضی، طرق و راه‌های اثبات دعوا، صدور حکم و کیفیت آن، شهود و بینه، اقرار، قسم، قضاوت بر غایب و… است[۳].

این اثر از دیدگاه صاحب‌نظران یکی از بهترین متون فقهی در موضوع قضاوت و قضا است و مؤلف این کتاب از رجال فقهی و علمی و تحصیل کرده حوزه علمیه نجف و از شاگردان برجسته فقیه بزرگ صاحب جواهر است که پس از برگشتن به تهران از جایگاه ممتاز و مرجعیت علمی- سیاسی و اجتماعی در زمان حکومت قاجار برخوردار بود[۴].

مطالب کتاب، در پنج جلد تنظیم شده و مباحث، با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده که در آن، ضمن تشریح معنای فقه و ادوار مختلف آن از عصر غیبت و پس از آن و نیز وضعیت فقه و اصول در قرن سیزدهم هجری، به شرح حال و ترجمه مفصل شارح، پرداخته شده و اطلاعای پیرامون مشایخ وی، تشیع در ایران در عصر او، شاگردان، آثار علمی، وفات و مدفن او، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۵].

پانویس
ر.ک: بی‌نام
همان
همان
همان
مقدمه، ص7- 83
منابع مقاله
مقدمه کتاب.
بی‌نام، «تازه‌های نشر؛ جلد سوم مفصل‌ترین کتاب در موضوع «قضا و قضاوت» منتشر شد»، برگرفته از سایت شبکه اجتهاد، انتشار در 2 آبان 1398.
تازه‌های نشر؛جلد سوم مفصل‌ترین کتاب در موضوع «قضا و قضاوت» منتشر شد، خبرگزاری ایکنا، تاریخ انتشار ۰۴ آبان ۱۳۹۸

کتاب گنجینه‌ی بی‌پایان بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در مورد نهج‌البلاغه

کتاب «گنجینه‌ی بی‌پایان»

بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در مورد نهج‌البلاغه

حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای از دوران جوانی با کتاب شریف نهج‌البلاغه انس داشته و از گذشته به شرح خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های آن در محافل مختلف خصوصاً در حضور جوانان طلبه و دانشجو پرداخته‌اند.

ایشان همواره بر اهمّیّت انس با این کتاب شریف و تعمیق و گسترش معارف آن در جامعه تأکید نموده‌اند؛ تا آنجا که در خلال یکی از جلسات شرح نهج‌البلاغه این گوهر ارزنده را به عنوان آیین‌نامه‌ی انقلاب اسلامی معرّفی نموده‌اند.

کتاب «گنجینه‌ی بی‌پایان» دربرگیرنده‌ی ۶ گفتار از بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای میباشد، که به طور مشخّص به مسئله‌ی شناخت و بررسی جایگاه، اهمّیّت و ویژگی‌های نهج‌البلاغه پرداخته است.

ثبت سفارش:

https://shop.khameneibook.ir/product/گنجینه-بی-پایان

کتاب ابوبكر محمد بن قاسم انبارى (غریب اللغة)

ابوبكر محمد بن قاسم انبارى (271 -328ق)، نحوى، لغت‌شناس، مفسر و عالم به علم قرائات بوده است. وى را گاه انبارى مى‌خوانند، اما غالباً ً لفظ ابن را بر آن مى‌افزايند؛ شايد بيشتر به آن جهت كه از پدر، ابومحمد قاسم بن محمد انبارى بازشناخته شود؛ زيرا ابومحمد نيز چون فرزند، خود مردى اديب و دانشمند بود و چندين کتاب داشته كه نام برخى از آنها با نام کتاب‌هاى ابوبكر مشابه است.

کتاب ابوبكر محمد بن قاسم انبارى (غریب اللغة)

معرفی و رونمایی کتاب کلام مبین (سخنرانی دکتر محمدسعید بیلکار)

معرفی و رونمایی کتاب کلام مبین برگزار شد

معرفی و رونمایی کتاب کلام مبین (سخنرانی دکتر محمدسعید بیلکار)

سخنرانان:

حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی

دکتر محسن آرمین

دکتر محمدسعید بیلکار

حجت الاسلام والمسلمین محمدحسن سعید

سیدکمال حاج سیدجوادی

چهارشنبه ١٩ دی ١٤٠٣، ساعت ١٧:٣٠

سالن حافظ

برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار(ص) شبلنجی

نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار(ص)، اثر شیخ مؤمن بن حسن مؤمن شبلنجی، از علمای اهل سنت در قرن ق، کتابی است در بیان سیره چهارده معصوم(ع) که به‌تناسب آن، به مناقب برخی از سادات و امامان مذاهب اربعه اهل سنت نیز پرداخته شده است.

انگیزه تألیف

مؤلف در مقدمه، می‌گوید: من دچار بیماری درد چشم شدم و خداوند مرا موفق به زیارت سیده نفیسه بنت سید حسن انوار نمود؛ به آن بانو و جد بزرگوار وی توسل جسته و نذر ‌کردم که اگر خدا شفایم دهد، کلماتی را از بزرگان درباره مناقب اهل‌بیت پیامبر(ص) جمع‌آوری نمایم. مدتی نگذشت که شفا حاصل شد و تصمیم گرفتم به وعده‌ام وفا کنم؛ هرچند خود را اهل این کار نمی‌دانستم و بضاعتی نداشتم.

ساختار

کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در چهار باب و یک خاتمه، تنظیم شده است.

روش کار نویسنده

شبلنجی در قسمت مناقب «ائمه اهل‌البیت(ع)» که بخش اصلی کتاب بوده و حجم بیشتری از آن ‌را در بر گرفته است، بیشتر مطالب را به‌صورت پیوسته و بدون ذکر منبع و سند آورده است. گاهی هم از منابع خود یاد کرده و راوی اصلی خبر را نام می‌برد.

وی در ابتدای فصول کتاب، گاه با عباراتی چون: «ذكر جماعة من أهل السير» آغاز کرده و گاه بدون مقدمه به بیان مطالب می‌پردازد و در مجموع، مطالب خود را از دیگران نقل کرده است؛ کسانی چون: ابن صباغ مالکی، ابن خشاب، ابونعیم، ابن جوزی. به نظر می‌رسد بخشی از مطالب کتاب نیز از شیعیانی است که درباره زندگی دوازده امام تألیفاتی داشته‌اند.

گزارش محتوا

در مقدمه ناشر، شرح حال مختصری از مؤلف، ارائه گردیده و در مقدمه نویسنده، به انگیزه تألیف کتاب، اشاره شده است.

در باب نخست، در چندین فصل، به بیان سیره پیامبر(ص) پرداخته شده است. از جمله موضوعات مهمی که در این باب بدان اشاره شده، عبارتند از: ذکر نسبت و ولادت آن حضرت، وفات ابوطالب و رفتن پیامبر(ص) به‌سوی بنی‌ثقیف و طائف و آغاز اسلام انصار، هجرت به مدینه، برخی از ویژگی‌های پیامبر(ص) و دلایل نبوت ایشان، برخی از شمایل و معجزات آن حضرت، سخنان و احادیث ایشان، غزوات و جنگ‌های آن حضرت.

در ادامه این باب، به شرح حال بستگان پیامبر(ص) از جمله عموها، عمه‌ها، ازواج و خدمه پرداخته شده و سپس، شرح مختصری از احوال سه خلیفه نخست، ابوبکر، عمر و عثمان و شرح مفصل‌تری از مناقب، کلمات و دوران خلافت امیر مؤمنان(ع) آورده شده است.

نویسنده در باب دوم، به بیان شرح زندگی ائمه شیعه از امام حسن‌(ع) تا امام دوازدهم(عج) پرداخته است.

در باب سوم، به معرفی و شرح زندگانی افرادی از اهل‌بیت(ع) پرداخته شده است که مزارات شریفشان در مصر و قاهره بوده و یا مساجدی در آنجا، به نام مبارک ایشان می‌باشد. برخی از این افراد، عبارتند از: سکینه دختر امام حسین(ع)، رقیه دختر حضرت علی(ع)، سید محمد بن محمد بن عبدالرزاق، معروف به مرتضی حسنی زبیدی، حضرت زینب(س)، فاطمه دختر امام حسین(ع)، عایشه دختر امام صادق(ع) و سیده نفیسه از نوادگان امام مجتبی(ع).

باب چهارم، درباره چهار پیشوای فقهی اهل سنت بوده و در آن، به شرح حال ابوحنیفه نعمان بن ثابت بن زوطا، مالک بن انس بن ابی‌عامر اصبحی، ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی و ابوعبدالله احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادریس شیبانی مروزی پرداخته شده است.

خاتمه درباره چهار نفر از اقطاب است. منظور مؤلف از این چهار قطب، عبارت است از: احمد بن رفاعی، عبدالقادر جیلی، احمد بدوی و ابراهیم دسوقی که هر چهار نفر از سادات حسینی و حسنی قرن ششم و هفتم بوده و از بزرگان مذهب شافعی و صوفیه بشمار می‌روند.

وضعیت کتاب

فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع، به توضیح و تشریح برخی از مطالب، پرداخته شده است.

متن تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «بیست سال و سه روز»

تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «بیست سال و سه روز»

در «رویداد ملّی قهرمان» و هفدهمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت در فرهنگسرای بهمن تهران، تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «بیست سال و سه روز»، روایت زندگی جوان‌ترین شهید مدافع حرم سیّدمصطفی موسوی، صبح امروز چهارشنبه ۳۰ آبان‌ماه ۱۴۰۳ منتشر شد.


متن تقریظ رهبر انقلاب اسلامی بر این کتاب به شرح زیر است:

به نام خدا
این شرح حال نیز برای امثال من غبطه‌انگیز و حسرت‌زا است. نور این جوان و امثال او چشم امثال مرا خیره میکند و ما را متوجّه تاریکیهائی که در آن گرفتاریم میسازد. آفرین به آن انگیزه‌ی نجات‌بخش که سیدمصطفی‌ها را به چنین اوجی میرساند و مرحبا به صبر و توکلی که پدر و مادری را در فقدان چنین فرزندی آرامش می‌بخشد. خدا را سپاس که در دوران چنین انسانهائی زندگی میکنیم.

خرداد ۱۴۰۳

چگونه یک کتاب را بخوانیم - دکتر پاکتچی

تابستان بهترین فرصت برای مطالعه و کتاب‌خوانی است.

در این سمینار دکتر پاکتچی به ما توضیح خواهند داد که چگونه یک کتاب را بخوانیم؟

┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄

دانلود فایل با لینک مستقیم

واژگان صفحه 215 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

واژگان صفحه 215 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

adaptation rather than explanation
clear evidence
companions of the Prophet(S)
disciples of Imams(AS)
exegesis
exegetes

ادامه نوشته

واژگان صفحه 227 و 228 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

واژگان صفحه 227 و 228 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

approbation
arrogance
backbiting he
benevolence
blameworthy
blemishes
disapprove
disobedience
dubious

ادامه نوشته

واژگان صفحه 241 و 242 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

واژگان صفحه 241 و 242 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

ablution

allegiance

announcement

architectural culmination

calligraphy

ادامه نوشته

واژگان صفحه 256 و 257 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

واژگان صفحه 256 و 257 کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته الهیات و معارف اسلامی 3

Find the Persian equivalents of the following terms and expressions and write them in the spaces provided

age of maturity

Allah's angelic forces

beauty of the soul

before Allah

ادامه نوشته

سخنان دکتر مهدوی راد دربارهٔ کتاب محمد بن عیسی بن عبید در آیینه پنج گفتار

حوزه عضو هیئت‌ علمی دانشگاه تهران گفت: کتاب «محمد بن عیسی بن عبید در آیینه پنج گفتار» بسیار پربار و بامحتوا است که نشان می‌دهد که تحقیقات زیادی از سوی نویسنده صورت‌گرفته است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‌ الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد شامگاه پنج‌شنبه در آیین رونمایی از کتاب «محمد بن عیسی بن عبید در آیینه پنج گفتار» که در سالن اجتماعات مجتمع ناشران در قم برگزار شد، اظهار داشت: این کتاب بسیار پربار و بامحتوا است و باید بگویم نویسنده کتاب آقای سید علیرضا حسینی شیرازی وارد مباحثی شده‌اند که تاکنون کمتر به آن پرداخته شده است.

وی با بیان این که این کتاب همه مؤلفه‌ها را دارد، ابراز داشت: کتاب «محمد بن عیسی بن عبید در آیینه پنج گفتار» دارای ویژگی‌ها و مؤلفه‌هایی مبنایی است که از یک اثر علمی و پژوهشی انتظار می‌رود.

استاد حوزه و دانشگاه افزود: هر تحقیق دو مرحله گردآوری و داوری دارد که باید موردتوجه قرار بگیرد.

کتاب «محمد بن عیسی بن عبید در آیینه پنج گفتار» بسیار پربار و بامحتوا است

وی به آسیب‌شناسی تحقیق پرداخت و گفت: جزیره‌ای فکرکردن آفت کارها و پژوهش‌های تحقیقی است که نویسندگان باید به این مهم توجه داشته باشند.

متداولترین طریق روایت کتاب الجامع حلبی

متداولترین طریق روایت کتاب الجامع

متداول‌ترین طریق روایت این کتاب، روایت و تحریر ابن ابی‌عُمَیْر (متوفی ۲۱۷) از حماد بن عثمان از حلبی بوده است.
[۱۱][۱۲]و[۱۳][۱۴][۱۵] چند طریق در روایت این کتاب را ذکر و تصریح کرده است که این کتاب محلّ اعتماد علما و محدّثان است.[۱۶][۱۷] به نقل از استاد خود، محمدبن حسن‌بن احمدبن ولید، از محمدبن حسن صفار قمی (متوفی ۲۹۰) نقل کرده که عبارت «و در حدیث دیگر» (وَ فی حَدیثٍ آخَرَ) در کتاب حلبی، عبارتهایی است که ابن‌ابی‌عمیر افزوده است[۱۸] به گفته مدرسی طباطبائی[۱۹] این تحریر کتاب، متداول بوده است.


۱۱. رساله ابی‌غالب الزراری الی ابن‌ابنه فی ذکر آل‌اعین، ص۱۶۲؛
۱۲. رجال النجاشی، ص۲۳۱.
۱۳. رجال طوسی، ص۳۰۵.
۱۴. رجال طوسی، ص۴۵۲.
۱۵. رجال طوسی، ص۳۰۵ـ ۳۰۶.
۱۶. معرفة‌الحدیث و تاریخ نشره و تدوینه و ثقافته عندالشیعة‌الامامیة، ص۲۶۱ـ۲۶۲.
۱۷. التوحید،ص۱۵۰.
۱۸. قاموس الرجال، ج۷، ص۷۹ـ۸۰.
۱۹. سنت و بقا، بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج۱، ص۳۸۱.

کتاب الجامع حلبی - عبیدالله بن علی حلبی

کتاب الجامع حلبی

او کتاب خود را به امام صادق علیه‌السلام عرضه کرد و امام آن را ستود. این کتاب از متون رایج در میان امامیه بوده است. [۹]به تداول روایت این کتاب با تعبیر «الکتاب‌المنسوب‌الیه» [۱۰] و تعبیر «رَوی هذاالکتاب خلقٌ من‌اصحابنا» اشاره و تصریح کرده است که روایتهای متعدد این کتاب گاه فقط در آغاز اختلاف داشته اما متنهای روایت شده، تنها تفاوتهای جزئی با یکدیگر داشته‌اند.

کتاب اصول منابع الکافی، بازیابی و اعتبار سنجی دکتر محمود ملکی

به همت بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی

کتاب بخش اصول منابع الکافی، بازیابی و اعتبار سنجی منتشر شد.

مولف در این اثر می‌کوشد منابع مفید ثقه الاسلام کلینی را در کتاب الکافی در بخش اصول بشناساند.

کتاب اصول منابع الکافی، بازیابی و اعتبار سنجی دکتر محمود ملکی

این تحقیق در یک مقدمه و 4 فصل به سامان رسیده است.

در مقدمه، ابتدا کلیات و مفاهیم پژوهش شناسانده شده است و در فصل اول 15 قاعده بازیابی منابع الکافی با نمونه‌هایی معرفی شده است. در فصل دوم و سوم کتابهای اساتید کلینی و اساتید اساتید وی ذکر شده‌اند. در فصل چهارم نیز منابعی که میان دو یا چند نفر مردد بوده بیان شده است.
در بخش مقدمه این اثر آمده است، جامع‌ترین و اصیل‌ترین کتاب حدیثی شیعه امامیه کتاب «الکافی» اثر ثقه‌الاسلام محمدبن یعقوب کلینی است. از این سبب جامع است که گستره‌های دینی مانند عقاید، اخلاق و فقه و تا اندازه‌ای تاریخ را در دل خود جای داده است. پژوهش‌های بسیاری درباره این کتاب وجود دارد. گزارش این تحقیقات و در مواردی خود آن پژوهش‌ها تا سال 1378 در مجموعه آثار کنگره ثقه‌الاسلام کلینی منتشر شده است.

نویسنده معتقد است، بازیابی منابع الکافی می‌تواند نتایج پرباری به دنبال داشته باشد. آنچه به این مهم ضرورت بخشیده ابهامهایی است که درباره کتاب الکافی و تاریخ حدیث شیعه وجود دارد. در واقع این پژوهش برای پاسخ به سوالات و روشن کردن ابهامات و نادانسته‌هایی است که از جمله آن می‌توان به این موارد اشاره کرد.

نخست با بازپژوهی منبع، بخش مفقود آن شناخته شده و با کامل کردن دیگر بخش‌های آن منبع، هویتی مستقل به خود خواهد گرفت و نیز با بررسی اسناد، محتوا و قرائت و شواهد می‌توان اعتبار آن منبع را سنجید.

از دیگر ابهاماتی که این کتاب به آن پاسخ داده این است که با شناخته شدن منابع کافی از منابع بازیابی شده شناختی دقیق تر و جامع تر به دست می‌آوریم. همچنین با شناسایی منبع مفقود و مورد اعتماد، می توان احادیث آن منبع را بر احادیث سایر منابع ترجیح داد. این امر اختلاف نسخه ها و حتی اختلاف فتاوا را کم خواهد کرد.

شایان ذکر است، این اثر به قلم محمود ملکی با ویراستاری مهدی انواری نسب نگاشته شده و در شمارگان 300 نسخه و قطع وزیری به چاپ رسیده است.

الدليل الشرعيّ غير اللفظيّ: دلالة الفعل (کتاب دروس فی علم الاصول شهید محمدباقر صدر)

دلالة الفعل (کتاب دروس فی علم الاصول شهید محمدباقر صدر)

دلالة الفعل:
أمّا الفعل فتارة يقترن بمقال أو بظهور حال يقتضي كونه تعليميّا فيكتسب مدلوله من ذلك، و أخرى يتجرّد عن قرينة من هذا القبيل، و حينئذ فإن لم يكن من المحتمل اختصاص المعصوم بحكم في ذلك المورد دلّ صدور الفعل منه على عدم حرمته بحكم عصمته، كما يدلّ الترك على عدم الوجوب لذلك، و لا يدلّ بمجرّده على استحباب الفعل و رجحانه إلّا إذا كان عبادة- فإنّ عدم حرمتها مساوق لمشروعيّتها و رجحانها- أو أحرزنا في مورد عدم وجود أيّ حافز غير شرعيّ، فيتعيّن‌ كون الحافز شرعيّا فيثبت الرجحان، و يساعد على هذا الإحراز تكرار صدور العمل من المعصوم، أو مواظبته عليه مع كونه من الأعمال التي لا يقتضي الطبع تكرارها و المواظبة عليها.

و هل يدلّ الفعل على عدم كونه مرجوحا، إمّا مطلقا، و إمّا في حالة تكرار صدوره من المعصوم، أو لا يدلّ على أكثر ممّا تقدّم من نفي الحرمة في ذلك؟ وجوه مبنيّة على أنّ المعصوم هل يجوز في حقّه ترك الأولى و فعل المكروه، أو يجوز حتّى التكرار و المواظبة على ذلك، أو لا يجوز شي‌ء من هذا بالنسبة إليه؟ و يلاحظ أنّه على تقدير عدم تجويز ترك الأولى على المعصوم، إمّا مطلقا أو بنحو المواظبة على الترك، نستطيع أن نستفيد من الترك عدم استحباب المتروك، كما نستفيد من الفعل عدم كونه مكروها و عدم كون الترك مستحبّا.

و تبقى هناك نقطة ينبغي أن تؤخذ بعين الاعتبار و هي: أنّ هذه الدلالات إنّما تتحقّق في إثبات حكم للمكلّف عند افتراض وحدة الظروف المحتمل دخلها في الحكم الشرعيّ، فإنّ الفعل لمّا كان دالا صامتا و ليس له إطلاق، فلا يعيّن ما هي الظروف التي لها دخل في إثبات ذلك الحكم للمعصوم، فما لم نحرز وحدة الظروف المحتمل دخلها لا يمكن أن نثبت الحكم.

و من هنا قد يثار اعتراض عام في المقام، و هو أنّ نفس النبوّة و الإمامة ظرف يميّز المعصوم دائما عن غيره، فكيف يمكن أن نثبت الحكم على أساس فعل المعصوم.

و الجواب على ذلك: أنّ احتمال دخل هذا الظرف في الحكم المكتشف ملغى بقوله تعالى: (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) و ما يناظره من الأدلّة الشرعيّة الدالة على جعل النبيّ و الإمام قدوة، فإنّ فرض ذلك يقتضي إلغاء دخل النبوّة و الإمامة في سلوكهما لكي يكون قدوة لغير النبيّ و الإمام، فما لم يثبت بدليل أنّ الفعل المعيّن من مختصّات النبيّ و الإمام يبنى على عدم الاختصاص.

وبلاگ علوم قرآن و حدیث

نگاه بین‌المللی آستان قدس رضوی به زیارت

62 عنوان کتاب در حوزه زیارت، نتیجه ۴۰سال پژوهش محققان در بنیاد پژوهش‌های اسلامی؛

نگاه بین‌المللی آستان قدس رضوی به زیارت

✍🏻بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی به عنوان بازوی تحقیقاتی این مجموعه محسوب می‌شود. با توجه به اهمیت موضوع زیارت، این بنیاد در طول ۴۰ سال فعالیت خود پژوهش‌ها و اقدام‌هایی در این حوزه به انجام رسانده است.

👈🏻در گفت‌وگو با دکتر محسن شرفایی، مدیر گروه ادیان و مذاهب بنیاد پژوهش‌های اسلامی، عمده فعالیت‌های این مرکز در حوزه زیارت را بررسی کردیم.

📗62 عنوان کتاب تألیفی و ترجمه

💬یکی از عمده فعالیت‌های بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، پژوهش در ارتباط با موضوع زیارت است. زیارت جزو سیاست‌های کلان حرم مطهر رضوی و مجموعه آستان قدس رضوی محسوب می‌شود و همان طور که تولیت محترم فرمودند بنیاد پژوهش‌ها تکیه‌گاه و بازوی پژوهشی آستان است، بنابراین همواره سعی شده پژوهش‌های این مرکز در راستای سیاست‌های کلان آستان قدس رضوی به خصوص در حوزه زیارت باشد.

💬یکی از اهداف بنیاد رسیدن به مرجعیت در بحث زیارت است. ما در مباحث مختلف به مرجعیت رسیدیم و به دنبال رسیدن به مرجعیت در این موضوع هم هستیم. تاکنون ۶۲ عنوان کتاب با موضوع زیارت توسط این بنیاد به چاپ رسیده است. موضوع عمده این کتاب‌ها عموماً زیارت‌نامه‌ها، بحث زیارت در تشیع، پاسخ‌گویی به شبهه‌های زیارت و... بوده است.

این کتاب‌ها به زبان‌های فارسی، عربی و اردو منتشر شده که برای دسترسی بهتر علاقه‌مندان به کشورهای عربی، پاکستان و... هم ارسال شده است. همچنین به منظور معرفی بیشتر این منابع، در نمایشگاه‌های کتاب در خارج از کشور مانند نمایشگاه دوحه، کربلا، کاظمین، نجف و... معرفی و عرضه شده است.

📑 180 مقاله داخلی و خارجی در نخستین سال همایش

💬بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در راستای توسعه مباحث مربوط به زیارت، فعالیت‌های مهم دیگری هم داشته است. این بنیاد آبان سال جاری همایشی با عنوان الهیات زیارت برگزار کرده است.

💬اقدام دیگر این بنیاد در حوزه زیارت برگزاری همایشی بین‌المللی با موضوع الهیات زیارت بود که نخستین دوره آن ۲۴ تا ۲۵ آبان برگزار شد. دبیرخانه این همایش از بهمن ۱۴۰۱ کار خود را آغاز کرد و ۲۷ نهاد حوزوی و دانشگاهی داخلی و ۱۲ مرکز بین‌المللی به عنوان پشتیبان و حمایت‌کننده برای برگزاری همایش حضور داشتند. ۲۱ نفر عضو کمیته علمی همایش بودند که همگی از میان استادان برجسته ایرانی حوزه و دانشگاه انتخاب شدند. ۱۲ عضو خارجی هم از دانشگاه‌های مطرح دنیا دعوت شدند که عمدتاً در حوزه زیارت صاحب نظر هستند.

💬به گفته شرفایی ۱۵۰ مقاله فارسی و ۳۰ مقاله به زبان‌های انگلیسی و عربی از کشورهای آمریکا، کانادا، بلژیک، ترکیه، کشورهای خاورمیانه و... به دبیرخانه این همایش ارسال شد. وی در این باره گفت: بعضی از شرکت‌کنندگان از کشورهای هند، آلمان و عراق برای شرکت در همایش به مشهد آمدند. پس از داوری مقالات از شرکت‌کننده‌ها دعوت شد تا ایده‌های خود را ارائه کنند. ۴۰ سخنران از جمله ۲۵ استاد از دانشگاه‌ها و مراکز حوزه‌های علمیه داخلی سخنرانی کردند.

💬به امید خدا قرار است به زودی ۱۵ تا ۲۰ مقاله برتر را به چاپ برسانیم. البته کتابچه منتخب مقالات همایش به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی چاپ شده است. از جمله اقدام‌های خوب دبیرخانه همایش بازبینی همه مقالات در راستای احصای راهبردها و مسائل مربوط به زیارت بوده که قرار است این موضوعات بعداً هر کدام جداگانه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی مورد پژوهش و بررسی قرار گیرد.

🔎همایشی برای همه ادیان و اقوام

💬به منظور اطلاع‌رسانی این همایش اقدام‌های خوبی صورت گرفته است. مدیر گروه ادیان و مذاهب بنیاد پژوهش‌های اسلامی این فعالیت‌ها را چنین شرح داد: یکی از فعالیت‌های جنبی همایش، راه‌اندازی سایت سه‌زبانه‌ای بود که چکیده تمام سخنرانی‌ها به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی در آن قرار گرفت.

کتاب تامین بهداشت روانی در اجتماع از دیدگاه قرآن و حدیث مصطفی احمدی فر

به همت بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی،

کتاب «تامین بهداشت روانی در اجتماع از دیدگاه قرآن و حدیث» منتشر شد

«تامین بهداشت روانی در اجتماع از دیدگاه قرآن و حدیث» عنوان اثری است که به تازگی از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی منتشر و روانه بازار نشر شده است.

بهداشت روان از مباحث بسیار مهم دانش روانشناسی و از موضوعات کاربستی مورد نیاز جوامع انسانی به شمار می‌آید.

در عصر حاضر که از یک سو رسانه‌ها و شبکه‌های مجازی مرزهای جغرافیایی را درنوردیده و عرصه خانه را میدان تاخت و تاز خود ساخته‌اند و از سوی دیگر آسیب‌ها و ناهنجاریهای روانی در همه کشورها روندی فزاینده یافته، بازخوانی و واکاوی معارف بنیادین اسلامی با نگاهی ژرف به مباحث بهداشت روان اهمیتی صدچندان می‌یابد.

مصطفی احمدی فر نویسنده این کتاب کوشیده است با بهره‌گیری عالمانه و روشمند از منابع و متون اسلامی، در این کتاب عوامل بیماری‌ها واختلالات روانی را از جنبه‌های اعتقادی، اخلاقی، امنیتی و اقتصادی شناسایی و راهکارهای تامین و ارتقاء سلامت و بهداشت روانی را در این عرصه‌ها معرفی کند.

در واقع هدف از این نوشتار، شناسایی راههای پیشگیری از اختلالات شناختی، احساسی، رفتاری و آگاهی دادن به عوامل معنوی، مادی و انگیزه‌های مثبت‌گرایانه در حوزه اجتماع بوده و در نتیجه، ارائه راهکارهایی برای تامین سلامت و بهداشت روانی در عرصه اجتماع و ضرورت تامل درباره نبود سلامت و بهداشت روان در اکثر جوامع بشری و نیز یافتن راه‌حل‌هایی برای کاهش فشارهای ناشی از برخی عوامل بازدارنده مد نظر بوده است.

در این کتاب سعی شده است از منابع دسته اول و اصلی همچون، قرآن، منابع حدیثی الکافی، من لایحضره الفقیه، تهذیب، بحارلانوار و... ،کتب تفسیری مانند المیزان، نمونه، من هدی القران، فی ضلال القرآن و... کتب حقوقی، جامعه‌شناسی، روان شناسی، اجتماعی و... استفاده شود.

کتاب «تامین بهداشت روانی در اجتماع از دیدگاه قرآن» حدیث در 5 فصل به موضوعاتی همچون، ادبیات تحقیق، بهداشت روانی اعتقادی در اجتماع از دیدگاه قرآن وحدیث، راهکارهای تامین بهداشت روانی اعتقادی، بهداشت روانی اخلاقی در اجتماع از دیدگاه قرآن وحدیث و راهکارهای تامین بهداشت روانی اخلاقی پرداخته شده است.

نقش تعالیم اسلام در تامین و ارتقای بهداشت روانی در اجتماع چیست؟، راههای گریز از بیماریهای روانی در اجتماع چیست؟، بیماریهای روانی اعتقادی در اجتماع و راهکارهای پیشگیری و درمان آنها از نگاه قرآن و حدیث، تاثیر مسائل اعتقادی و اخلاقی و اقتصادی بر بهداشت روانی جامعه چگونه است و تعالیم اسلام چه راهکارهایی برای این موضوع ارائه می‌دهند و... از جمله سوالاتی است که در این اثر به آنها پاسخ داده شده است.

شایان ذکر است، این اثر در شمارگان 300 نسخه و قطع رقعی به چاپ رسیده و دراختیار علاقمندان به کتاب و کتاب خوانی قرار گرفته است.

معرفی کتاب زبدة البیان فی براهین احکام القرآن مقدس اردبیلی

معرفی کتاب زبدة البیان فی براهین احکام القرآن مقدس اردبیلی

Introduction of the book Zubadah al-Bayan fi Barahin Akhmat al-Qur'an Ardabili

زُبدَةُ البیان فی براهینِ احکام القرآن کتابی در تفسیر آیات الاحکام (آیات فقهی) که مقدس اردبیلی از عالمان شیعی قرن دهم هجری قمری آن‌ را نگاشته است. این اثر از رایج‌ترین آثار در تفسیر آیات فقهی قرآن است. در این کتاب، آیات فقهی قرآن به ترتیب ابواب فقهی در ۱۸ بخش از طهارت تا قضا و شهادات، تفسیر شده است.

مقدس اردبیلی در این کتاب، به ارائه برخی اندیشه‌های فقهی مخالف مشهور فقیهان شیعه پرداخته است که پاکی شراب، واجب نبودن غسل جنابت تا اذان صبح در رمضان و واجب نبودن جهر (با صدای بلند) در نماز صبح و مغرب و عشا برای مردان، از جمله این فتاوا است. برای این اثر، نسخه‌های خطی، شروح و حواشی متعددی نوشته شده است.

ادامه نوشته

معرفی مختصر کتاب بلاغاتُ النّساء ابن‌طَیفور قرن 3

بلاغاتُ النّساء کتابی به زبان عربی نوشته ابن‌طَیفور مورخ اهل‌سنت(۲۰۴-۲۸۰ق) است که در آن سخنان فصیح و بلیغ، اشعار و سخنان کوتاهِ زنان تاریخ اسلام در سه قرن نخست قمری نقل شده است. این کتاب از منابع بحارالانوار و الغدیر است و علامه مجلسی، خطبه حضرت زهرا(س) و خطبه‌های زنان اهل بیت در کوفه و شام را از آن نقل کرده است.

بلاغات النساء جلد یازدهم از کتاب «المنثور و المنظوم» است که جداگانه چاپ شده است.

احمد بن ابی‌طاهر خراسانی مشهور به ابن طَیفور(۲۰۴-۲۸۰ق) مورخ و نویسنده اهل سنت است که بنا به گفته خیرالدین زِرِکْلی اصل او از مرو بود اما در بغداد زندگی می‌کرد.[۱] حدود ۵۰ اثر به او نسبت داده‌اند که کتاب‌های تاریخ بغداد و المنثور و المنظوم در چهارده جزء از جمله آنها است.[۲]

اعتبار و جایگاه

کتاب بلاغات النساء بخشی از جزء یازدهم کتاب «المنثور و المنظوم» است که به صورت جداگانه چاپ شده است.[۳] با اینکه نویسنده این کتاب از اهل سنت است اما عالمان شیعه از آن مطالبی نقل کرده‌اند.[۴] به گفته آقا بزرگ تهرانی، علامه مجلسی در بحارالانوار خطبه حضرت زهرا(س) در مدینه و خطبه‌های زنان اهل بیت در کوفه و شام را از این کتاب نقل کرده است.[۵]

ادامه نوشته

کتاب نحو قرآن محمدحسن ربانی

کتاب «نحو قرآن» روانه بازار نشر شد

کتاب «نحو قرآن (کاربرد قواعد نحوی در قرآن کریم)» اثر محمدحسن ربانی در ۹۱۲ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

این اثر بر آن است تا قواعد نحوی را در کاربرد قرآنی تبیین کند. نویسنده با بهره‌گیری از مباحث نحوی الفیه ابن مالک و قول مشهور نحویین و پرهیز از ذکر اقوال غیر مشهور، این کتاب را سامان داده و به مدد مثال‌های قرآنی و شرح و بیان شواهد آیات با استفاده از تفاسیر معروف، کار را برای خوانندگان ساده کرده است.

مطالعه آنلاین کتاب تنزيه القران عن المطاعن قاضی عبد الجبّار

مطالعه آنلاین کتاب تنزيه القران عن المطاعن قاضی عبد الجبّار

https://lib.eshia.ir/27824/1/0

روش نگارش مقالات علمی پژوهشی   نویسنده: دکتر محمدعلی لیالی

روش نگارش مقالات علمی پژوهشی

نویسنده: دکتر محمدعلی لیالی

ناشر: عاکف

یکی از راه‌های رایج ارائه مطالب علمی نوشتن مقاله علمی-پژوهشی است که از دو بخش اساسی ساختار و محتوا تشکیل می‌شود و محتوا در دل ساختار قرار می‌گیرد.

ادامه نوشته

الكُتُبُ بَساتِينُ العُلَماءِ

امام على عليه السلام:

الكُتُبُ بَساتِينُ العُلَماءِ

كتاب ها، بوستان هاى دانشمندانند

غررالحكم، حدیث 991

کتاب مروری بر واژه های روان شناختی قرآن دکتر محمد کاویانی

مروری بر واژه های روان شناختی قرآن

پدیدآورنده: حجت الاسلام دکتر محمد کاویانی (دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)
گروه‌: روانشناسی
ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

چکیده کتاب

این‌کتاب حدود 50 واژه روان‌شناختی قرآن را در ضمن 8 فصل (پیش‌فرض‌ها، مفاهیم اساسی، صفات شخصیت، تیپ‌های شخصیتی، روان‌ شناسی شناختی، انگیزش، هیجانات، و روان‌شناسی مثبت)، بررسی کرده است. بررسی هر واژه در چهار بُعد به‌صورت مختصر، مورد توجه قرار گرفته است. تبیین لغوی، تبیین معنای قرآنی، تبیین روان‌شناختی، و پیشنهاد موضوعاتی پژوهشی درباره هر واژه (در مجموع، حدود 250 پیشنهاد) در تبیین روان‌شناختی، نقاط تماس هر واژه، با مفاهیم و شاخه‌های مختلف روان‌شناسی مورد توجه قرارگرفته است. این‌کتاب، پس از چهار دوره تدریس در کلاس‌های درس دکتری در رشته «قرآن و روانشناسی» شکل گرفته و اکنون می‌تواند به‌عنوان «متن درسی»، «منبع درسی» و «زمینه‌ساز پژوهشی» برای اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی، مورد استفاده قرار بگیرد.

اطلاعات بیشتر + دانلود رایگان 30 صفحه اول:
https://rihu.ac.ir/fa/book/37408

روایت نعیمه منتظری نویسنده کتاب سرباز روز نهم از شهید مصطفی صدرزاده

اصفهان: توی یکی از اتاق‌های حسینیه هنر، مقابل بانویی نشستم که مادر سه فرزند است و عشق به نویسندگی درونش موج می‌زند.

اسمش روی کتاب‌های «چهل خشت» و «به وقت نوترون» حک شده، اما من رفتم برای کتاب «سرباز روز نهم»، کتابی منور به نام شهید مدافع حرم، مصطفی صدرزاده.

خانم منتظری روبه‌رویم نشسته بود و با بغض می‌گفت: «خاطرات مصطفی و حاج قاسم را توی کتاب نوشتم.

چند روز بعد که خبر شهادت سردار را شنیدم، خشکم زد و نمی‌توانستم نبود حاج قاسم را باور کنم.» این بخشی از مصاحبه یک سال پیش با نعیمه منتظری است، نویسنده اصفهانی که قرعه نویسندگی کتاب شهید صدرزاده به نامش افتاد. کتابی که هفته گذشته، به دست خط مقام معظم رهبری، متبرک شد. در بخشی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب آمده است:«پیش از این کتاب دیگری در شرح حال شهید صدرزاده خوانده‌ام، ولی ابعاد شخصیت محبوب و چند جانبه این شهید عزیز در این کتاب بیشتر بیان شده است.»

روایت نعیمه منتظری نویسنده کتاب سرباز روز نهم از شهید مصطفی صدرزاده

تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب خانم منتظری بهانه‌ای شد تا باز هم پای صحبت را با او باز کنم. همین چند روز پیش، توی حسینیه هنر، قبل از شروع روضه حضرت رقیه(ع)، رکوردر را درمی‌آورم، دکمه ضبط را می‌زنم و به او می‌گویم: وقتی خبر تقریظ رهبری بر کتاب را شنیدید، چه حسی داشتید؟ کمی مکث می‌کند و می‌گوید: چند روزی به دلم افتاده بود قرار است خبر خوشی بشنوم. تا اینکه وقتی برای اولین بار خبر تقریظ رهبری را بر کتابم دیدم، از خوشحالی جیغ بلندی کشیدم. خانواده انگار منتظر بودند این خبر را بشنوند، گفتند:«چی شده؟ مگه آقا روی کتابت تقریظ نوشتن که جیغ می‌کشی؟» و من با ناباوری حرفشان را تائید کردم.

یاد روزی افتادم که حاج قاسم تازه شهید شده بود. توی خواب یک نگاهش به من بود و یک نگاهش به تابوت صدرزاده. کاش یادم می‌ماند چه به من گفته. اما نگاه شهید به زندگی‌ام را دیدم. حج پارسال به نیت مصطفی، طواف رفتم و از او خواستم اگر طواف به روحش رسیده، به من خبر دهد. دقیقا یک سال گذشت و تقریظ آقا بر کتاب سرباز روز نهم آمد.

ادامه نوشته