نمونه سؤالات تشریحی کتاب علوم قرآنی مرحوم آیت الله معرفت

✅ نمونه سؤالات کتاب علوم قرآنی آیت الله معرفت:

۱- شرایط حدیث متواتر را توضیح دهید؟

۲- اقسام وحی رسالی را با ذکر مثال قرآنی توضیح دهید؟

۳- حکمت تدریجی بودن نزول قرآن چیست؟

۴- فواید شناخت سوره های مکی و مدنی را بنویسید؟

۵- معیار و ملاک تشخیص سوره های مکی و مدنی را بنویسید؟

۶- چه فرقی بین سبب نزول و شأن نزول وجود دارد؟ توضیح دهید؟

۷- راه تشخیص سند و منابع درست از نادرست را در اسباب نزول بنویسید؟

۸- تفاوت تنزیل و تأویل را بنویسید؟

۹- اهمیت شناخت اسباب نزول یا شأن نزول را بنویسید؟

۱۰- اولین آیه و سوره و آخرین آیه و سوره نازل شده بر پیامبر اکرم(ص) را بنویسید؟

۱۱- ساختار قرآن گفتاری است یا نوشتاری؟ توضیح دهید

۱۲- ویژگی مصحف علی (ع) را بنویسید؟

۱۳- وحی در قرآن به چند معنا آمده است با ذکر مثال قرآنی توضیح دهید؟

۱۴- آیا شرط است ناقل سبب نزول خود شاهد حادثه باشد؟

۱۵- ویژگی مصحف ابن مسعود را بنویسید؟

۱۶- ضابطه و شرایط قرائت صحیح را توضیح دهید؟

۱۷- ویژگی مصحف ابی بن کعب را بنویسید؟

۱۸- ناهنجاری های نوشتاری در مصحف عثمانی را توضیح دهید؟

۱۹- اول کسی که نقطه را در مصحف عثمانی به کار برد چه کسی بود؟ توضیح دهید؟

۲۰- عوامل اختلاف قرائت را بنویسید؟

۲۱- آیا قرائات سبع تواتر دارند؟ توضیح دهید.

۲۲- انواع متصور نسخ در قرآن را با ذکر شاهد مثال توضیح دهید؟

۲۳- ویژگی قرائت حفص را بنویسید؟

۲۴- حجیت قرائات سبع را به تفصیل توضیح دهید؟

۲۵- عمده ترین کاتبان وحی را نام ببرید؟

۲۶- تشابه در آیات قرآن به چند گونه است؟ توضیح دهید ؟

۲۷- با توجه به آیه ۷ آل عمران آیا امکان دستیابی به معانی آیات متشابه برای پویندگان فراهم است یا خیر؟ توضیح دهید.

۲۸- چند نمونه واژه های غیر عربی معرب شده در قرآن را بنویسید؟

۲۹- نظریه های مختلف درباره حروف مقطعه را بنویسید؟

۳۰- قول به صرفه را با توجه به دیدگاه مفسران توضیح دهید؟

۳۱- وجوه اعجاز قرآن را به طور خلاصه توضیح دهید؟

۳۲- سه بعد مهم و اساسی اعجاز قرآن را بنویسید و یک مورد را توضیح دهید؟

۳۳- اعجاز علمی قرآن را با ذکر مثال توضیح دهید؟

۳۴- تحریف در اصطلاح به چه معناست ؟ توضیح دهید.

۳۵- دلایل نفی تحریف را توضیح دهید؟

۳۶- نظر علمای بزرگ شیعه در زمینه تحریف چیست؟ بنویسید.

۳۷- دو نمونه از روایات اهل سنت که حاکی از تحریف قرآن هست را توضیح دهید؟

۳۸- حدیث متواتر را تعریف کنید؟

۳۹- اقسام اعجاز بیانی قرآن را بنویسید و یک مورد را به دلخواه توضیح دهید؟

۴۰- تحیُّز را با توجه به دیدگاه اشعریه، امامیه و معتزله توضیح دهید؟

قصص قرآن در دیدگاه مرحوم آیت الله معرفت

قصص قرآن در دیدگاه مرحوم آیت الله معرفت

کند و کاو از قصه های قرآن، از بایسته ترین و کارآمدترین مباحث قرآن پژوهی است که نویسندگان و قرآن پژوهان بسیاری را به خود جلب کرده است. مرحوم آیت الله معرفت در آثار گوناگون و به اقتضای بحث به قصه های قرآن پرداخته اند که اوج آن در کتاب نقد شبهات نمود یافته است. مقاله حاضر، ضمن معرفی تلاش های استاد در عرصه قصص قرآن، به برخی مباحث حکمت تکرار در داستان های قرآن، واقع گرایی در داستان های قرآن و دیدگاه های نواندیشانه در این باب و نقدی بر آن می پردازد.

ادامه نوشته

معرفی تفسیر التفسیر الاثری الجامع آیت الله محمدهادی معرفت

التفسیر الاثری الجامع یکی از آثار محمدهادی معرفت است که به زبان عربی و در موضوع علوم قرآن نگاشته شده‌ است. کار تحقیقاتی و نگارش ابتدایی این اثر با همکاری ۱۰ نفری از سال ۱۳۷۹ آغاز گردید و تمام قرآن فیش‌برداری شد؛ اما معرفت تنها موفق شد تا پایان سوره بقره را به قلم خویش بنگارد. این کتاب اکنون در ۶ جلد تهیه شده و پیش‌بینی شده که تا چهل جلد ادامه یابد.[۱]

این کتاب، آخرین اثر نویسنده است که یک دائرة المعارف روایی (شیعه و سنی) در تفسیر قرآن می‌باشد. وی در این کتاب قصد دارد تا روایات تفسیری شیعه و سنی را در بوته نقد برده و با قلمی استوار و منطقی بررسی نماید. مولف در این کتاب با اعتقادات شخصی خود، به بررسی روایات پرداخته و در ذیل هر آیه از قرآن، روایات تفسیری مربوط به آن آیه را بیان داشته است؛ سپس به نقد و بررسی آن روایات پرداخته شده و صحت و سقم، میزان اعتبار، سیاق و معنای روایت و... را به تفصیل توضیح داده‌ است. مولف علاوه بر شرح و بسط روایات، به برخی شبهات و سوالات مطروحه نیز پاسخ داده‌ است. [۲] این کتاب به نوعی نقطه مقابل جامع البیان متعلق به ابوجعفر محمد بن جریر طبری است. طبری کتابش را با رویکرد مبانی کلامی اهل سنت نگارش نموده و معرفت این کتاب را با رویکرد کلامی شیعی نوشته‌ است.[۳]

ادامه نوشته

نظر جان برتن درباره جمع و تدوین قرآن و نظرات آیت الله خویی و معرفت

جان برتن از محققانی است که مانند آیت‌الله خویی، از مراجع معاصر شیعه، ولی با روشی کاملا متفاوت، معتقد است قرآن نه در زمان عثمان بلکه در زمان خود پیامبر جمع‌آوری و تدوین و نهایی شد. ترجمۀ کار او به تازگی در انتشارات دانشگاه مفید قم انجام شده است. باید در نظر داشت که با توجه به روش تاریخ گذاری جدید با آزمایش کربن‌ 14 و کشف مصحف صنعا، و تحلیل هایی دربارۀ آن، فرضیه ی برتن هنوز می‌تواند درست باشد. جان برتن معتقد بود باور به وجود مصاحفِ صحابه (مثل ابن مسعود) و اهمیت دادن به قرائات مختلف پیش و پس از مصحف عثمان برای این بود که در واقع تلقین‌ کنند عثمان حذف یا تغییری در آیات انجام داده‌است. اما برتن مصحف عثمانی را عین نسخه پیامبر می‌داند. او همچنین باور دارد مسئله ی نسخ که در قرآن تصریح شده‌، نسخِ قوانین و احکام انبیاء پیشین است نه نسخ آیات خود قرآن در قرآن. به نظر او تغییراتی که در قرآن و احادیث شاهد آن هستیم عمدتا در آیات‌الأحکام و با انگیزه سیاسی، کلامی، فقهی بوده‌ است. دیدگاهی که باز هم نزدیک به دیدگاه مرحوم‌ خویی و دیدگاه اخیرِ محمد هادی معرفت است. گفتنی است دیدگاه برتن و موافقان او در سه دهه ی گذشته مخالفان جدی نیز داشته است. لازمۀ سخن برتن، خویی و دیگران این است که پیامبر سواد خواندن و نوشتن داشته باشد و از این مهارت ها استفاده هم کرده باشد. در بین متکلمان مسلمان مشهور شده است که پیامبر امّی بود، به معنای استفاده نکردن از این مهارت ها. اما محققانی امّی را به معنای پیامبری از اقوام عرب دانسته‌اند که تا پیش از ظهور اسلام از کتابی برخوردار نبودند و اکنون با ظهور قرآن کتابی به لسان عربی مبین به دست پیامبری از قبایل خودشان (اُمّی) پیدا کرده اند.

کتاب جمع آوری قرآن مشتمل بر دو بخش و هر بخش دارای پنج فصل است.

برتن در بخش اول به مسئله ی نسخ در قرآن می‌پردازد و از این مسئله به تفصیل بحث می‌کند که آیا قرآن سنت را می‌تواند نسخ کند و بالعکس. او دیدگاه‌های شافعی و مخالفانش را در این باره به طور مشروح بیان می‌کند.

برتن در بخش دوم کتاب، ابتدا روایات جمع آوری قرآن در عهد ابوبکر و عثمان را مطرح و در ادامه آنها را تجزیه و تحلیل کرده است. برتن معتقد است قرآنی که امروزه در دستان ماست، در عصر پیامبر(ص) و توسط خود آن حضرت گردآوری شده بود. مسئله نسخ و مصاحف صحابه، و علل حذف نقش پیامبر (ص) از عرصه جمع آوری قرآن از دیگر مباحث کتاب‌اند. به نظر او موضوعات نسخ تلاوت و حکم، نسخ تلاوت و بقای حکم و اختلاف قرائات مصاحف صحابه فاقد واقعیت خارجی بوده و ساخته اذهان فقیهانی است که در مناظرات خود با دیگر فقیهان سعی کردند با تمسک به آنها آن دسته از احکام فقهی خود را که مستند آنها در نصوص مصحف فعلی وجود نداشت، مستند به قرآن کنند.

إِنَّ اَلْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ

انَّ اَلْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ لاَ تَفْنَى عَجَائِبُهُ وَ لاَ تَنْقَضِي غَرَائِبُهُ وَ لاَ تُكْشَفُ اَلظُّلُمَاتُ إِلاَّ بِه.

براستى قرآن ظاهرش زیباست وباطنش عمیق، عجایبش پایان ندارد، اسرارنهفته آن پایان نمى‌پذیرد و تاریکى‌هاى جهل جز بوسیله آن رفع نخواهدشد.

اعجاز بیانی آیت الله معرفت تلخیص التمهید 2

وجوه اعجاز بیانی

آثاری که درباره ی اعجاز بیانی سامان یافته اند، یا در ضمن دیگر وجوه اعجاز، فصلی را به اعجاز بیانی اختصاص داده اند، هر کدام به فراخور مجال کتاب و دانش و توان نویسنده ی آن، گوشه هایی از اعجاز بیانی قرآن کریم را به تصویر کشیده اند. خانم بنت الشاطی به سه پدیده از اعجاز بیانی می پردازد: راز نهفته ی در حروف، راز کلمات و اسلوب های قرآنی و راز نهفته در چگونگی تعبیر. (۳۸)

صلاح خالدی با الهام از سید قطب عناصر پنج گانه ای برای بیان قرآنی یاد می کند:

۱. دقیق بودن الفاظ قرآن؛ ۲. زیبایی معناهای الفاظ آن؛ ۳. جاذبه ی موسیقایی قرآن؛ ۴. زیبایی تصویرهای قرآن؛ ۵. نظم والای قرآن. (۳۹)

مصطفی مسلم فصاحت و بلاغت قرآن، نظم قرآنی و اسلوب یگانه ی آن را مطرح می کند. (۴۰)

استاد آیت الله معرفت (رحمه الله) در جلد پنجم التمهید فی علوم القرآن که به اعجاز بیانی اختصاص دارد، وجوه ده گانه ای را برای اعجاز بیانی یاد می کند، تا آنجا که نگارنده ی این سطور که دستی در منبع شناسی نیز دارد، آگاه است، کتابی به جامعیت و گستردگی آن در اعجاز بیانی تألیف نشده است. استاد از اعجاز بیانی تعبیر دیگری نیز دارند، با عنوان « بدیع نظمه و عجیب رصفه »؛ یعنی نظم نو و چینش شگفت قرآن، که وجوه ده گانه در ذیل آن یاد می شود. (۴۱)

ادامه نوشته

خلاصه جلد دوم تفسیر و مفسران معرفت فصل نهم: تفسیر نقلی

خلاصه جلد دوم تفسیر و مفسران معرفت فصل نهم: تفسیر نقلی

حجیت خبر واحد در تفسیر
شیخ مفید و طوسی و علامه طباطبایی: حجیت ندارد چون حجیت تعبدیه برای عمل است نه علم.
خویی: حجیت دارد چون حجیت تعبدیه برابر با علم تعبدی است.

آفات تفسیر نقلی (مأثور):
ضعف سلسله سند یا ارسال یا حذف کامل اسناد (ارزش خبر واحد در تفسیر و تاریخ به متن آن است نه سند آن
حدیث‌پردازی و تزویر و جعل
فزونی اسرائیلیات در تفسیر و تاریخ

عوامل جعل حدیث
جعل توسط زنادقه، منافقان و مسلمان‌نماها برای افساد دین و ایجاد تفرقه
جعل به خاطر یاری رساندن به مذاهب
جعل برای تشویق، ترغیب و ترهیب
جعل برای تقرب به سلاطین
جعل در راستای سیاست
جعل به خواست عوام الناس و چشم داشتن به اموال آنان

ادامه نوشته

معرفی کتاب تفسیر المفسرون آیت الله معرفت (لیست فصول)

معرفی کتاب تفسیر المفسرون آیت الله معرفت (لیست فصول)

کتاب حاضر یکی از کتب کاربردی در رشته علوم قرآن و حدیث و حوزه می باشد.

کتاب «التفسیر و المفسرون»، نوشته حضرت آیت‌الله محمد هادی معرفت، از علماء و دانشمندان قرآن پژوه، معاصر می‌باشد.

این کتاب ارزشمند در دفاع از عقاید شیعه در برابر التفسیر و المفسرون ذهبی به تالیف درآمده است.

تفسیر المفسرون معرفت شامل دو جلد است، جلد اول درباره تاریخ تفسیر، ترجمه و تفسیر قرآن پرداخته شده و در جلد دوم روش های اجتهادی بررسی شده است.

این دو کتاب شامل مباحث زیر می باشد:

جلد اول التفسیر المفسرون

شامل 7 فصل می باشد که:

فصل اول: تفسیر (تعریف تفسیر – دلیل نیاز به تفسیر و…)

فصل دوم: ترجمه قرآن (تعریف ترجمه – شرایط ترجمه و…)

فصل سوم: پیدایش

فصل چهارم: تفسیر در دوران صحابه

فصل پنجم: تفسیر در عصر تابعین

فصل ششم: مفسران معتبر و مشهور، پس از تابعین

فصل هفتم: نقش اهل بیت (ع) در تفسیر و ترجمه

جلد دوم التفسیر المفسرون

شامل ده فصل است که عبارت اند از:

فصل اول: تفسیر در عصر تدوین فصل دوم: تفسیر نَقلی

فصل سوم: معروفترین تفاسیر نقلی

فصل چهارم: تفسیر اجتهادی

فصل پنجم: تفاسیر کوتاه

فصل ششم: تفاسیر ادبی

فصل هفتم: تفاسیر لغوی

فصل دهم: مهمترین تفاسیر عرفانی

دیدگاه آیت الله معرفت درباره نسخ شرایع

دیدگاه آیت الله معرفت درباره نسخ شرایع

نسخ، عبارت است از برداشتن تشریع پیشین که به حسب ظاهر، اقتضای دوام دارد به وسیله ی تشریع پسین، به گونه ای که اجتماع میان آن دو ممکن نباشد و این عدم امکان اجتماع، یا ذاتی است و این در زمانی است که تنافی بین آن دو آشکار باشد و یا به سبب وجودِ دلیل خاص از قبيل اجماع یا نصِّ صریح است.

فهرست سوره های قرآن به ترتیب نزول (آیت الله معرفت)

فهرست سوره های قرآن به ترتیب نزول (آیت الله معرفت)

 

مرحوم آیت الله معرفت و نسخ قرآن به قرآن

مرحوم آیت الله معرفت و نسخ قرآن به قرآن

این مقاله به بررسی دیدگاه استاد معرفت در مورد پدیده نسخ اختصاص دارد. نویسنده پس از تبیین کلیات دیدگاه استاد درباره ی نسخ، با توجه به تغییر دیدگاه ایشان در این مسأله، ابتدا دیدگاه اول استاد - اعتقاد به وجود آیات منسوخه
نویسنده: سید مهدی علمی حسینی (1)

چکیده
این مقاله به بررسی دیدگاه استاد معرفت در مورد پدیده ی نسخ اختصاص دارد. نویسنده پس از تبیین کلیات دیدگاه استاد درباره ی نسخ، با توجه به تغییر دیدگاه ایشان در این مسأله، ابتدا دیدگاه اول استاد - اعتقاد به وجود آیات منسوخه (در معنای مصطلح آن) در قرآن - پرداخته است. اشاره به نوآوری های استاد در این عرصه پایان بخش مقاله است.

كليدواژه ها: آیت الله معرفت، نسخ قرآن به قرآن، انواع نسخ در قرآن، انکار وقوع نسخ در قرآن، آیات منسوخه.

ادامه نوشته

نسبت دادن امور به خدا و بندگان در قرآن (خلاصة التمهید)

ماجرای سفر حضرت موسی ع با حضرت خضر (ع)

لقد جئت شیئا اِمرَا (عجیب) سوراخ کردن کشتی

ادامه نوشته

نکت و ظرف فیما تکرّر من آیات الذکر الحکیم‌ (تلخیص التمهید جلد 2)

نکت و ظرف فیما تکرّر من آیات الذکر الحکیم‌ (تلخیص التمهید جلد 2)

غیر خفیّ أنّ ما یذکره تعالی حکایة عن امم سالفین إنما هو نقل بالمعنی، و لا سیّما فیما یحکیه من أقوالهم و محاججاتهم، حیث کانت بلغة غیر عربیة، و ناقل المعنی فی سعة من اللفظ حیث یشاء و حیث یتناسب مع مقصوده من الکلام، ینقله تارة طورا و اخری طورا آخر، و قد ینقل بعضه و یترک البعض، حسب ما یراه من مناسبة المقام. و من ثم فهو فی فسحة من النقل و الحکایة.

ادامه نوشته

ما لکم تکأ کأتم علیّ کما تتکأکأون علی ذی جنّة، افرنقعوا عنی

عیسی بن عمر النحوی: ما لکم تکأ کأتم علیّ کما تتکأکأون علی ذی جنّة، افرنقعوا عنی

ادامه نوشته

معنی الظن الحق الشی بالاعم الاغلب (تفسیر قرآن)

معنی الظن الحق الشی بالاعم الاغلب

لزوم اکتفا به معنای مشترک در موارد مشکوک بودن سیاق

علامه معرفت در جاهایی که پیوستگی در نزول یا ارتباط موضوعی مشکوک باشد و دو احتمال مطرح شود که آیا آیه را می توان با سیاق بررسی کرد و یا نباید به آن توجه کرد، اصالة السیاق را مطرح کرده اند.

ادامه نوشته

نظرات طرفداران نظریه صرفه (تلخیص التمهید جلد 2)

نظرات طرفداران نظریه صرفه (تلخیص التمهید ج2

أوّلا: قوله النظّام (مبتدع هذه الفکرة): أنّ فی نثر العرب و نظمهم ما لا یخفی من الفوائد، یعنی: فصاحة بالغة تضاهی فصاحة القرآن. و قد صرّح بذلک الخفاجی و الشریف المرتضی. استنادا الی قوله تعالی- حکایة عن العرب-:

لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا .. [1] یدلّ علی أنّ العرب حسبت من نفسها القدرة علی الإتیان بمثله سبکا و صیاغة. لو لا أنّه تعالی صرف هممهم عن النهوض لمقابلته، و أمسک بعزیمتهم دون القیام بمعارضته.

ادامه نوشته

تفسیر آیه 91 سوره مؤمنون+تلخیص التمهید جلد 2

تفسیر آیه 91 سوره مؤمنون+تلخیص التمهید جلد 2 (آزمون جامع دکتری)

1- دو خدا دارای دو اراده مستقل و هر دو اراده کرده اند که یک شی واحدی را با هم خلق کنند، امکان ندارد زیرا «قاعده واحد»، مطرح می شود. شی واحد امکان ندارد غیر از واحد از چیز دیگری صادر شود و نمی تواند از دو چیز ایجاد شود و این قاعده فلسفه بسیار معروف و جا افتاده ای است.

ادامه نوشته

انطباق ضرب المثل‌های عامیانه با آیات قرآنی

انطباق ضرب المثل‌های عامیانه با آیات قرآنی، فصلی دلکش در ادبیات فارسی است که تنها به ذکر نمونه‌هایی بسنده می‌شود:

1. آب آبادانی می‌آورد. «و جعلنا من الماء کل شی حی».(سوره انبیاء،آیه 30)

ادامه نوشته

دیدگاه‌ها پیرامون نظریه صرفه (خلاصة التمهید جلد 2)

دیدگاه‌ها پیرامون نظریه صرفه (خلاصة التمهید جلد 2) آزمون جامع دکتری

ادامه نوشته

ومقلة وحاجبا مزججا وفاحما ومرسنا مسرجا

ومقلة وحاجبا مزججا وفاحما ومرسنا مسرجا

ادامه نوشته

تناسب آیات و سور تلخیص التمهید جلد 2 (آزمون جامع دکتری)

تناسب آیات و سور تلخیص التمهید جلد 2 (آزمون جامع دکتری)

 

ادامه نوشته

نکات آیه شریفه «لیس کمثله شیء» تلخیص التمهید جلد 2

نکات آیه شریفه «لیس کمثله شیء»

1- برخی کاف را در این آیه زائده پنداشته اند تا از این رهگذر خود را از محال عقلی برهانند زیرا از نگاه انان اگر کاف زائد نباشد و وجود کاف را غیرزاید بدانیم مستلزم وجود مِثلی برای خدا است.

ادامه نوشته

سخنان رژی بلاشر درباره متن قرآن مجید (آزمون جامع دکتری)

سخنان رژی بلاشر درباره متن قرآن مجید (آزمون جامع دکتری)

ادامه نوشته

معرفی تفصیلی کتاب شبهات و ردود مرحوم استاد معرفت

کتاب «شبهات و ردود حول القرآن الکریم» یکی از تألیفات گرانسنگ بزرگمرد عرصه اندیشه دینی و قرآنی، پاسدار توانمند معارف وحیانی، طلایه‌دارپژوهش‌های عالمانه در تفسیر و علوم قرآنی، فقیه فرزانه و مفسّر ارجمند آیت‌الله محمد هادی معرفت (قدس الله نفسه الزکیه) است.

ادامه نوشته

انواع استعارات؛ انواع حذف و انواع فواصل ابن ابی الأصبع در قرآن مجید

استعاره

عنادی : فبشرهم بعذاب الیم

وفاقی: أو من کان میّتا فأحییناه

مجرده: فَاَذقَهَا اللّهُ لِباسَ الجوعِ و الخَوفِ

مرشحه: اُولئِکَ الَّذینَ اشتَرَوُا الضَّللَةَ بِالهُدی فَما رَبِحَت تِجرَتُهُم

مکنیه:

تخییلی:

عام :

خاص:

انواع حذف:

احتباک: برترین نوع حذف و بدیع ترین آن: فئة تقاتل فی سبیل الله و اخری کافرة

اکتفا: بیدک الخیر

اختزال: حرمت علیکم امهاتکم و بناتکم و خالاتکم

اقتطاع: و الیل إذا یسر

ادامه نوشته

تصدير يا ردّ العجز علی الصدر (آرایه های ادبی قرآن)

تصدير يا ردّ العجز علی الصدر (آرایه های ادبی قرآن)

تصدير يا ردّ العجز علی الصدر اين صنعت به اين صورت است كه واژه‏ای كه در آغاز جمله يا شعر آمده است عينا يا با تفاوت اندكی در آخر آن تكرار شود. به گفته ابن رشيق قيروانی، به كار بردن اين صنعت باعث عظمت و شكوفايی و رونق و زيبايی كلام می‏شود

ادامه نوشته

سوید بن صامت

حارث بن سوید بن صامت یکی از انصار (مسلمانان مدینه) بود.

ادامه نوشته

شاخصه های چهارگانه نظام گفتاری (قرآن و مستشرقان)

شاخصه های چهارگانه نظام گفتاری

1- کوتاهی سخن: سخنران باید کوتاه سخن بگوید اما صاحب کتاب می تواند صفحات بسیاری کتاب بنویسد

ادامه نوشته

سبر و تقسیم (التمهید جلد 2 آیت الله معرفت)

سبر و تقسیم (التمهید جلد 2 آیت الله معرفت)

سبر و تقسیم یکی از گونه های استدلالی در علم جدل است که بر اساس آن نخست تمام جوانب و محتملات مسأله بررسی می شود آن گاه احتمالات یکی یکی بررسی و رد می شود...

ادامه نوشته

سوگند(قسم) در قرآن+مثال قرآنی مثال از قرآن

مقدمه
قرآن مجید که کتاب هدایت بشر می‌باشد برای تربیت انسان روشهای متعددی را مورد توجه قرار داده که به کار بردن سوگند یکی از آن روشهای تربیتی می‌باشد. زیرا چنانکه می‌دانیم سوگند یادکردن در میان عامه مردم امری رایج بوده و هرکدام از آنها براساس آداب و رسوم و دینی که دارند قسم یاد می‌کنند تا با اینکار یا مطلبی را تاکید نمایند یا توجه مخاطبان را نسبت به اهمیت نکته مورد نظر که درباره‌اش سوگند می خورند جلب نمایند.

ادامه نوشته