مراسم عزای ام الائمه حضرت فاطمه زهرا (س) با سخنرانی دکتر علی اکبر کلانتری دکتر قاسم کاکایی

▪️السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا فَاطِمَهُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ

✨ما بچه‌های مادر پهلو شکسته‌ایم✨

🏴 مراسم عزای ام الائمه حضرت فاطمه زهرا (س)

🎤 با سخنرانی:

دکتر علی اکبر کلانتری

دکتر قاسم کاکایی

دکتر احد امیدی

🎙 با نوای گرم ذاکرین آل الله سلام الله علیهم

📆شنبه، یکشنبه و سه‌شنبه

یکم، دوم و چهارم آذرماه ۱۴۰۴

🔸همزمان با نماز جماعت ظهر و عصر

🌍 مکان: نمازخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

📌معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشکده الهیات و معارف اسلامی

جایگاه شیراز در احیای علوم عقلی با حضور معاونت محترم پژوهشی دانشگاه شیراز

برگزاری دومین جلسه هماهنگی همایش بین‌المللی جایگاه شیراز در احیای علوم عقلی با حضور معاونت محترم پژوهشی دانشگاه شیراز

جلسه هماهنگی نحوه برگزاری همایش جایگاه شیراز در احیای علوم عقلی با تأکید بر اندیشه ملا عبداللّه یزدی با حضور آقای دکتر همتی‌نژاد معاونت محترم پژوهشی دانشگاه، در دانشکده الهیات و معارف اسلامی برگزار شد.

در این جلسه که آقای دکتر جاویدی ریاست دانشکده الهیات و معارف اسلامی، خانم دکتر اورک‌پور معاونت پژوهشی دانشکده، آقای دکتر عبدی‌پور، آقای محمدی، آقای دکتر کاکایی و آقای دکتر عباسی نیز حضور داشتند بر اهمیت جایگاه شیراز در احیای علوم عقلی و لزوم نقش‌آفرینی دانشگاه شیراز در خصوص گفتمان‌سازی آن تصریح شد. همچنین پیرامون نحوه برگزاری جلسه افتتاحیه و پنل‌های تخصصی، تبادل نظر صورت گرفت و بر اجرای هرچه با شکوه‌تر این همایش تأکید شد.

روابط عمومی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز

انتشار ترجمه بوسنیایی کتاب «خدا محوری» حجت‌ الاسلام والمسلمین آقای دکتر قاسم کاکایی

انتشار ترجمه بوسنیایی کتاب «خدا محوری»

دانشکده الاهیات و معارف اسلامی ضمن تبریک این رخداد فرهنگی، با افتخار به استحضار جامعه دانشگاهی و دانش‌دوستان (یا طالبان علم) می‌رساند که کتاب ارزشمند «خدامحوری» (Teocentrizam) تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر قاسم کاکایی عضو هیات علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی، استاد فرهیخته حوزه فلسفه و کلام اسلامی با ترجمه آقای دکتر عمار اماموویچ در کشور بوسنی و هرزگوین به زبان بوسنیایی منتشر گردید.

این اثر گران‌سنگ که پیش‌تر در بیروت به زبان عربی ترجمه و منتشر شده و در ایران نیز به چاپ سوم رسیده است، ثمره سال‌ها ژرف‌اندیشی و پژوهش در بنیادهای کلامی و فلسفی است و با دریافت جوایز علمی متعدد، جایگاهی درخور در میان آثار ماندگار این حوزه یافته است.

📖 پیام کامل مترجم محترم، دکتر اماموویچ:

«استاد گرامی، جناب آقای دکتر قاسم کاکایی،

ترجمه و انتشار کتاب گران‌سنگ و ارزشمند شما با عنوان «خدامحوری» پس از سه سال تلاش پیگیر سرانجام به فرجامی شایسته رسید. اینجانب در مسیر آماده‌سازی و انتشار این اثر کوششی فراوان مبذول داشتم و امروز بسی خرسند و مفتخرم که توفیق یافتم این کتاب را به عرصه نشر برسانم.

در این لحظه فرخنده، از درگاه ایزد منان برای حضرت‌عالی و خانواده گرامیتان سلامتی، شادکامی، توفیقات روزافزون و عزتی پایدار مسئلت دارم. امید است این اثر ماندگار برگ زرینی دیگر بر کارنامه علمی و فرهنگی شما بیفزاید و چراغی فراروی طالبان معرفت باشد.

ارادتمند شما،

عمار اماموویچ»

روابط عمومی دانشکده الهیات و معارف اسلامی

انتخاب اعضای هیأات علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز به عنوان سرآمدان آموزشی و فرهنگی

انتخاب اعضای هیأات علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز به عنوان سرآمدان آموزشی و فرهنگی

جناب استاد حجت الاسلام دکتر قاسم کاکایی

جناب دکتر محمدمهدی آجیلیان مافوق

پ.ن: بنده نیز به نوبه ی خود به این بزرگواران تبریک می گویم بویژه جناب استاد کاکایی که حق استادی بر گردن حقیر دارند خداوند بر توفیقاتشان بیفزاید.

شعر دکتر قاسم کاکایی

شعر دکتر قاسم کاکایی

بعد سی سال رجب کرده دگر پر مِحَنم
از «تقی» زنده شده داغ فراق «حَسَنم»

گفتم ای جان به کجا می‌روی بی‌من به کجا؟
از فراق گُلِ رویت چو گِلی مرده‌تنم

گفت دیری است در این دِیر غریب افتادم
خود بیاید ز حبیبان دَعَوات از وطنم

«مرغ باغ ملکوتم نی‌ام از عالم خاک
چند روزی قفسی ساخته‌اند از بدنم»

گفتمش چشم ترم بین و دل سوخته‌ام
من هم آخر ز همان باغ و همان انجمنم
من هم اینجا به همین دیر خرابم حیران
گاه در بند ز دنیا و گهی در رسنم

رفت و خوش رفت تقیّ و به هَزاران پیوست
من در این سجن گرفتار به زاغ و زغنم

«ای غریبی که لب تشنه بریدند سرت»
یا حسینا تو ببین سوز دل از این سخنم

آتش هجر رفیقان بنگر شعله زده است
هم ز اعماق دلم بر تن و بر پیرهنم

بین که‌ مُردم ز فراق تقی آن مونس جان
دل گرفت آتش و برخاسته دود از کفنم

داده قاسم قَسَمت جانِ علیّ اکبر
برَهانم برسان هم به همان صف‌شکنم

دکتر قاسم کاکایی (مسئله انسان و مرگ)

دکتر قاسم کاکایی؛رئیس دانشگاه شیراز و استاد فلسفه و حکمت در روزنامه ایران نوشت، مرگ عبارت از آن است که بین انسان و خواست‌ها و علائقش حائلی پدید آید. این مرگ، عین «وارستگی» است. اسقاط این اضافات و بریده شدن این تعلقات، نامش «مرگ» است. همان مرگ اختیاری که میسر نمی‌شود جز با «عشق».

فصل ممیزه‌ انسان از سایر حیوانات چیست؟ برخی انسان را «حیوان ناطق» خوانده‌اند. برخی او را «حیوان اجتماعی» می‌دانند. اما فیلسوفان اگزیستانسیالیست وجه ممیزه‌ انسان را «مرگ‌اندیشی» تلقی می‌کنند و انسان را «حیوان مرگ‌اندیش» تعریف می‌کنند. تنها حیوانی که به مرگ فکر می‌کند انسان است و این اندیشیدن به مرگ، قطعاً بر نوع زندگی انسان تأثیر می‌گذارد.

«مرگ‌اندیشی» کمک می‌کند به اخلاقی زیستن، رعایت حدود و رعایت حقوق کردن. و این، زیستن با رعایت مرگ است.

ادامه نوشته

زندگی نامه قاسم کاکایی (رزومه حجت الاسلام دكتر قاسم كاكایی)

زندگی نامه قاسم کاکایی (رزومه حجت الاسلام دكتر قاسم كاكایی)

دكتر قاسم کاکایی (متولد ۱۳۳۶ شیراز) روحانی و عرفان‌پژوه ایرانی و استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز است.

کاکایی تدریس در دانشگاه شیراز و دوره‌های فشرده‌ی آموزشی در دانشگاه نورث کارولینا آمریکا و پاراماندینا جاکارتا را در رزومه‌ی خود دارد. از گرایش‌های پژوهشی او می‌توان به عرفان اسلامی، عرفان تطبیقی، فلسفه و کلام اسلامی و کلام تطبیقی اشاره کرد.

سوابق تحصیلی

کاکایی در سال ٥٥ ابتدا برای تحصیل در کارشناسی مهندسی برق وارد دانشگاه شیراز شد. سپس رشته‌ی الهیات و معارف اسلامی را در دانشگاه قم ادامه داد. او دکترای فلسفه و حکمت خود را از دانشگاه تربیت مدرس اخذ کرد. وی با توصیه‌ٔ حسنعلی نجابت تحصیلات حوزوری در حوزه علمیه شیراز و حوزه‌ علمیه قم را ادامه داد.

سوابق پژوهشی

عضو مؤسس و رئیس مرکز پژوهشهای فرهنگ اسلامی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۱–۱۳۷۴
عضو مؤسس و عضو هیئت مدیره انجمن علمی معارف اسلامی ایران ۱۳۸۱–۱۳۷۶
مؤسس، سردبیر و عضو هیئت تحریریه فصلنامه اندیشه دینی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۶–۱۳۷۶
عضو کمیته پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۵
عضو کمیته پژوهشی مرکز تحقیقات امور زنان - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۸۰
عضو کمیته پژوهشی مرکز تحقیقات حقوق بشر - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۹
استاد راهنمای چندین پایان‌نامه دکتری و چندین پایان‌نامه کارشناسی ارشد در دانشگاه‌های شیراز، قم و فردوسی مشهد. -
استاد مشاور چندین پایان‌نامه کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های شیراز، تهران، امام صادق -
عضو هیئت علمی کنفرانس «اندیشه دینی و جامعه مدنی» شیراز ۱۳۷۶
دبیر علمی کنفرانس ملی سیره و اندیشه امام علی دانشگاه شیراز ۱۳۷۹
دبیر علمی کنفرانس بین‌المللی «مکتب فلسفی شیراز» دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۳
گذراندن فرصت مطالعاتی در دانشگاه کمبریج انگلستان ۱۳۸۵–۱۳۸۴
دبیر کنفرانس بین‌المللی مولانا و دین در دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۶
عضو کمیته علمی کنفرانس جهانی بزرگداشت مولانا تهران آبان ۱۳۸۶
دبیر علمی کنفرانس بین‌المللی «عرفان و حکمت هنری» مکتب شیراز تهران - شیراز - آذر ۱۳۸۷
مشاور پروژه گفتگوی بین ادیان تحت عنوان «The Cambridge Inter-Faith Program» دانشگاه کمبریج ۲۰۰۷–۲۰۰۵

سوابق اجرایی

رئیس دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۷۸–۱۳۷۶
رئیس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۵
معاون پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲
دبیر شورای گروه‌های معارف اسلامی منطقه ۶ کشور (استانهای فارس، خوزستان، بوشهر، کهگیلویه و بویر احمد) ۱۳۸۲–۱۳۷۶
عضو کمیته برنامه‌ریزی دروس معارف اسلامی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ۱۳۸۲–۱۳۷۷
رئیس دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۳–۱۳۸۲
رئیس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۶
رییس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز

افتخارات علمی و جوایز

برنده جایزه پایان‌نامه برگزیده سال در علوم انسانی دریافت جایزه از رئیس مجلس شورای اسلامی ۱۳۷۳ [۱]
برنده جایزه بهترین مقاله علمی سال در علوم انسانی دریافت جایزه از وزیر ارشاد اسلامی ۱۳۷۴
برنده جایزه بهترین پژوهش فرهنگی سال دریافت جایزه از رئیس جمهوری اسلامی ایران ۱۳۷۹
پژوهشگر نمونه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دریافت جایزه از معاون پژوهشی دانشگاه شیراز ۱۳۷۵
پژوهشگر نمونه بخش الهیات و معارف اسلامی دریافت جایزه از معاون پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۱
استاد نمونه دروس معارف اسلامی در بین استادان ۴ استان (فارس، خوزستان، بوشهر و کهگیلویه و بویر احمد) دریافت جایزه از نماینده ولی فقیه در دانشگاه‌ها ۱۳۸۲
برنده جایزه کتاب برگزیده سال جمهوری اسلامی ایران دریافت جایزه از رئیس‌ جمهور ایران ۱۳۸۲ [نیازمند منبع]

کتاب‌‌شناسی

* خدامحوری (اکازیونالیزم) ،انتشارات حکمت، تهران ۱۳۷۴
* کلمه حق انتشارات حوزه‌ علمیه شهید نجابت شیراز ۱۳۷۶
* وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت انتشارات هرمس با همکاری مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن ها تهران ۱۳۸۱
* فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی انتشارات سهروردی تهران ۱۳۸۱
* آیت حق انتشارات فلاح شیراز ۱۳۸۲
* ترجمه کتاب عوالم خیال نوشته ویلیام چیتیک انتشارات هرمس تهران ۱۳۸۴
* تجلی عرفان اسلامی در ادب فارسی انتشارات سمت تهران در دست تألیف
* ترجمه کتاب «اقتدای به محمد» نوشته کارل ارنست انتشارات هرمس تهران زیر چاپ
* فلسفه عرفان فرهنگستان هنر تهران ۱۳۸۷
* گلبانگ سربلندی (گفتارها و روضه‌های عاشورایی)، انتشارات حکمت سینا، ۱۳۹۴

انجمن علمی دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز (شرح مثنوی مولوی - دکتر قاسم کاکایی)

انجمن علمی دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز (شرح مثنوی مولوی - دکتر قاسم کاکایی)

Student Scientific Association of Theology Faculty of Shiraz University (Interpretation of Rumi's Masnavi - Dr. Qasem Kakai)

انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند.

دوره شرح مثنوی

با ارائه جناب آقای دکتر قاسم کاکایی

زمان برگزاری : سه شنبه ها ساعت 19

شروع جلسات: از 12 بهمن ماه : همزمان با سالروز ورود امام خمینی (ره)

جهت ثبت نام در دوره به لینک زیر مراجعه فرمایید :

https://survey.porsline.ir/s/J0uZNpE#?ref=wh

لینک شرکت آنلاین در دوره:

https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23

راه های ارتباط با ما: 

لینک کانال واتساپ:

https://chat.whatsapp.com/KyD6WldhFE70gT8JnFKeYb

آدرس پیج اینستاگرام:
https://instagram.com/theology.shirazu?utm_medium=copy_link

سخنرانی دکتر قاسم کاکایی درباره ملاصدرای شیرازی

سخنرانی دکتر قاسم کاکایی درباره ملاصدرای شیرازی

Lecture by Dr. Qasem Kakai about Mulla Sadra Shirazi

عضو هیات علمی دانشگاه شیراز با اشاره به همزمانی دکارت و ملاصدرا در اروپا و جهان گفت: دکارت به دنبال این بود که علوم زمان خود را به یک روش برگرداند که آن روش در واقع ملکه علوم یعنی ریاضیات بود. دکتر قاسم کاکایی در بیان تفاوت ملاصدرا با دکارت گفت: ملاصدرا نیز می خواهد علوم زمان خود را به وحدت برساند و آن وحدت از دیدگاه الهیاتی است.

سخنرانی دکتر قاسم کاکایی درباره شمس تبریزی و ابن عربی

سخنرانی دکتر قاسم کاکایی درباره شمس تبریزی و ابن عربی

Lecture by Dr. Qasem Kakaii about Shams Tabrizi and Ibn Arabi

مصاحبه دکتر قاسم کاکایی با شبکه «حیرة» در موضوع عرفان اسلامی

مصاحبه دکتر قاسم کاکایی با شبکه «حیرة» در موضوع عرفان اسلامی

Interview of Dr. Qasem Kakai with "Hirah" network on the subject of Islamic mysticism

با صد هزار جلوه برون آمدی که من با صد هزار دیده تماشا کنم تو را

با صد هزار جلوه برون آمدی که من
با صد هزار دیده تماشا کنم تو را

ادامه نوشته

علم الیقین، حق الیقین و عین الیقین

واژه  یقین و مشتقات آن ۲۸ بار در قرآن بکار رفته است. که هشت کاربرد آن بصورت کلمه یقین است. واژه یقین به معنای از بین رفتن شک است.[۱] بنابراین وقتی می گوییم کسی دارای یقین است که قبلا دچار شک شده باشد. موقن کسی است که پس از سرگردانی شک به علم و آگاهی برسد. به همین دلیل است که شک را همیشه مقابل یقین بکار می برند، نه مقابل علم. زیرا به کسی که بدون سابقه شک به آگاهی برسد عالم می گویند نه موق

ادامه نوشته

از علی آموز اخلاص عمل شیر حق را دان مطهر از دغل

از علی آموز اخلاص عمل

شیر حق را دان مطهر از دغل

ادامه نوشته

ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست بر عارفان جز خدا هیچ نیست (سعدی)

ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست بر عارفان جز خدا هیچ نیست

ادامه نوشته

وحدت شهود و وحدت وجود

تفاوت میان «وحدت وجود»، «وحدت موجود» و «وحدت شهود» در چیست؟

ادامه نوشته

بسیط الحقیقة کل الاشیاء و لیس بشئ منها

مسأله شناخت صفات خداوند متعال, مهم ترین بحثی است که در الهیات بالمعنی الاخص پس از اثبات وجود حق تعالی مورد بررسی قرار می گیرد. صرف نظر از عقیده برخی که در باب شناخت صفات قائل به تعطیل هستند و عقل انسانی را ناتوان می بینند که بتواند به صفات حق تعالی معرفت حاصل کند, بسیاری از اندیشه وران اسلامی بر این باورند که عقل انسانی که خود موهبتی است الهی و وجودی است آسمانی, این توان را دارد که بدون گرفتارشدن در دام تشبیه در محدوده خود به چنین شناختی دست یابد کمااینکه فطرت انسانی نیز کم وبیش از چنین نعمتی برخوردار است.

ادامه نوشته

شورای نیقیه نخستین

 

 

 

 

 

شورای نیقیه نخستین

شورای نیقیه نخستین شورایِ کلیساییِ جهانی بود که در سال ۳۲۵ میلادی در پاسخ به نظر آریوس تشکیل شد. آریوس روحانیِ اهل اسکندریه بود. او نیز چون اوریجن بر این باور بود که پدر از پسر برتر است و پسر نیز بزرگ‌تر از روح‌القدس. اما بر خلاف اوریجن، سلسله مراتب میان موجودات الهی را باور نداشت. او بر این باور بود که فقط پدر خدا است، و بدین‌سان یکتاپرستی را بر نظام اوریجن افزود. از نظر او پسر وجودی بود که پدر به‌واسطهٔ او جهان را آفرید اما مع‌الوصف او خدا نبود بلکه مخلوقی بود خلق شده از نیستی. او مخلوق بود نه وجودی ازلی، و زمان آغازی داشت، در واقع «زمانی بود که پسر وجود نداشت.» آریوس خود به‌شکلی دقیق دو نکته را به‌عنوان مسائل بنیانیِ بحثِ مطرح‌شده مشخص کرد: «ما به این دلیل آزار و جفا می‌بینیم که می‌گوییم وجود پسر دارای ابتدا و آغاز است … و نیز اینکه او از نیستی آفریده شد.» تعلیم آریوس در عصر حاضر در تعالیم فرقهٔ شاهدان یهوه دیده می‌شود.[۱]

ادامه نوشته

نزول قرآن تجافی یا تجلی

آيت‌الله العظمی جوادی آملی فرمودند: نزول قرآن به نحو تجافی نيست، بلكه به نحو تجلی است، لذا نزول قرآن به نحو انداختن نيست، بلكه نزول قرآن به نحو آويختن است، لذا می‌توان به آن تمسك كرد و اين كه گفته می‌شود واعتصموا بحبل‌الله؛ يعنی قرآن مانند طنابی است كه به سقفی بلند آويخته شده است تا انسان با كمك آن بالا برود. 

ادامه نوشته

مستندی کوتاه درباره زندگی علمی پژوهشی دکتر قاسم کاکایی

مستندی کوتاه درباره زندگی علمی پژوهشی دکتر قاسم کاکایی

معرفی مختصری از دکتر قاسم کاکایی و خلاصه ای از مصاحبه برنامۀ مجله فرهنگی زاویه پخش شد از شبکه 4

مشاهده مستند

حجت‌الاسلام‌ و المسلمین دکتر قاسم کاکایی

حجت‌الاسلام‌ و المسلمین دکتر قاسم کاکایی

حجت‌الاسلام‌والمسلمین
قاسم کاکایی
زادروز ۱۳۳۶
تبار ایرانی
پیشه فقه، کلام و تفسیر
سال‌های فعالیت روحانی و محقق
شناخته‌شده برای عالم مسلمان،
تأثیرگذاران حسنعلی نجابت
سید عبدالحسین دستغیب
قاسم کاکایی (متولد ۱۳۳۶ در شیراز) روحانی و عرفان‌پژوه ایرانی و استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز است.

ادامه نوشته