دکتر قاسم کاکایی (مسئله انسان و مرگ)

دکتر قاسم کاکایی؛رئیس دانشگاه شیراز و استاد فلسفه و حکمت در روزنامه ایران نوشت، مرگ عبارت از آن است که بین انسان و خواست‌ها و علائقش حائلی پدید آید. این مرگ، عین «وارستگی» است. اسقاط این اضافات و بریده شدن این تعلقات، نامش «مرگ» است. همان مرگ اختیاری که میسر نمی‌شود جز با «عشق».

فصل ممیزه‌ انسان از سایر حیوانات چیست؟ برخی انسان را «حیوان ناطق» خوانده‌اند. برخی او را «حیوان اجتماعی» می‌دانند. اما فیلسوفان اگزیستانسیالیست وجه ممیزه‌ انسان را «مرگ‌اندیشی» تلقی می‌کنند و انسان را «حیوان مرگ‌اندیش» تعریف می‌کنند. تنها حیوانی که به مرگ فکر می‌کند انسان است و این اندیشیدن به مرگ، قطعاً بر نوع زندگی انسان تأثیر می‌گذارد.

«مرگ‌اندیشی» کمک می‌کند به اخلاقی زیستن، رعایت حدود و رعایت حقوق کردن. و این، زیستن با رعایت مرگ است.

ادامه نوشته

زندگی نامه قاسم کاکایی (رزومه حجت الاسلام دكتر قاسم كاكایی)

زندگی نامه قاسم کاکایی (رزومه حجت الاسلام دكتر قاسم كاكایی)

دكتر قاسم کاکایی (متولد ۱۳۳۶ شیراز) روحانی و عرفان‌پژوه ایرانی و استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز است.

کاکایی تدریس در دانشگاه شیراز و دوره‌های فشرده‌ی آموزشی در دانشگاه نورث کارولینا آمریکا و پاراماندینا جاکارتا را در رزومه‌ی خود دارد. از گرایش‌های پژوهشی او می‌توان به عرفان اسلامی، عرفان تطبیقی، فلسفه و کلام اسلامی و کلام تطبیقی اشاره کرد.

سوابق تحصیلی

کاکایی در سال ٥٥ ابتدا برای تحصیل در کارشناسی مهندسی برق وارد دانشگاه شیراز شد. سپس رشته‌ی الهیات و معارف اسلامی را در دانشگاه قم ادامه داد. او دکترای فلسفه و حکمت خود را از دانشگاه تربیت مدرس اخذ کرد. وی با توصیه‌ٔ حسنعلی نجابت تحصیلات حوزوری در حوزه علمیه شیراز و حوزه‌ علمیه قم را ادامه داد.

سوابق پژوهشی

عضو مؤسس و رئیس مرکز پژوهشهای فرهنگ اسلامی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۱–۱۳۷۴
عضو مؤسس و عضو هیئت مدیره انجمن علمی معارف اسلامی ایران ۱۳۸۱–۱۳۷۶
مؤسس، سردبیر و عضو هیئت تحریریه فصلنامه اندیشه دینی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۶–۱۳۷۶
عضو کمیته پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۵
عضو کمیته پژوهشی مرکز تحقیقات امور زنان - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۸۰
عضو کمیته پژوهشی مرکز تحقیقات حقوق بشر - دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۹
استاد راهنمای چندین پایان‌نامه دکتری و چندین پایان‌نامه کارشناسی ارشد در دانشگاه‌های شیراز، قم و فردوسی مشهد. -
استاد مشاور چندین پایان‌نامه کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های شیراز، تهران، امام صادق -
عضو هیئت علمی کنفرانس «اندیشه دینی و جامعه مدنی» شیراز ۱۳۷۶
دبیر علمی کنفرانس ملی سیره و اندیشه امام علی دانشگاه شیراز ۱۳۷۹
دبیر علمی کنفرانس بین‌المللی «مکتب فلسفی شیراز» دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۳
گذراندن فرصت مطالعاتی در دانشگاه کمبریج انگلستان ۱۳۸۵–۱۳۸۴
دبیر کنفرانس بین‌المللی مولانا و دین در دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۶
عضو کمیته علمی کنفرانس جهانی بزرگداشت مولانا تهران آبان ۱۳۸۶
دبیر علمی کنفرانس بین‌المللی «عرفان و حکمت هنری» مکتب شیراز تهران - شیراز - آذر ۱۳۸۷
مشاور پروژه گفتگوی بین ادیان تحت عنوان «The Cambridge Inter-Faith Program» دانشگاه کمبریج ۲۰۰۷–۲۰۰۵

سوابق اجرایی

رئیس دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۷۸–۱۳۷۶
رئیس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲–۱۳۷۵
معاون پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲
دبیر شورای گروه‌های معارف اسلامی منطقه ۶ کشور (استانهای فارس، خوزستان، بوشهر، کهگیلویه و بویر احمد) ۱۳۸۲–۱۳۷۶
عضو کمیته برنامه‌ریزی دروس معارف اسلامی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ۱۳۸۲–۱۳۷۷
رئیس دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۳–۱۳۸۲
رئیس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۶
رییس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز

افتخارات علمی و جوایز

برنده جایزه پایان‌نامه برگزیده سال در علوم انسانی دریافت جایزه از رئیس مجلس شورای اسلامی ۱۳۷۳ [۱]
برنده جایزه بهترین مقاله علمی سال در علوم انسانی دریافت جایزه از وزیر ارشاد اسلامی ۱۳۷۴
برنده جایزه بهترین پژوهش فرهنگی سال دریافت جایزه از رئیس جمهوری اسلامی ایران ۱۳۷۹
پژوهشگر نمونه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دریافت جایزه از معاون پژوهشی دانشگاه شیراز ۱۳۷۵
پژوهشگر نمونه بخش الهیات و معارف اسلامی دریافت جایزه از معاون پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۱
استاد نمونه دروس معارف اسلامی در بین استادان ۴ استان (فارس، خوزستان، بوشهر و کهگیلویه و بویر احمد) دریافت جایزه از نماینده ولی فقیه در دانشگاه‌ها ۱۳۸۲
برنده جایزه کتاب برگزیده سال جمهوری اسلامی ایران دریافت جایزه از رئیس‌ جمهور ایران ۱۳۸۲ [نیازمند منبع]

کتاب‌‌شناسی

* خدامحوری (اکازیونالیزم) ،انتشارات حکمت، تهران ۱۳۷۴
* کلمه حق انتشارات حوزه‌ علمیه شهید نجابت شیراز ۱۳۷۶
* وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت انتشارات هرمس با همکاری مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن ها تهران ۱۳۸۱
* فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی انتشارات سهروردی تهران ۱۳۸۱
* آیت حق انتشارات فلاح شیراز ۱۳۸۲
* ترجمه کتاب عوالم خیال نوشته ویلیام چیتیک انتشارات هرمس تهران ۱۳۸۴
* تجلی عرفان اسلامی در ادب فارسی انتشارات سمت تهران در دست تألیف
* ترجمه کتاب «اقتدای به محمد» نوشته کارل ارنست انتشارات هرمس تهران زیر چاپ
* فلسفه عرفان فرهنگستان هنر تهران ۱۳۸۷
* گلبانگ سربلندی (گفتارها و روضه‌های عاشورایی)، انتشارات حکمت سینا، ۱۳۹۴

آیین نامه دکتری دانشگاه شیراز

آیین نامه دکتری دانشگاه شیراز

http://shirazu.ac.ir/tis/sites/tis/files/styles/ayeen%20name%20doctora.pdf

ادامه نوشته

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا

إسراء: 106

ادامه نوشته

علی بن عیسی اربلی (بهاء الدین اربلی) کشف الغمة فی معرفة الائمة

علی بن عیسی اربلی (بهاء الدین اربلی) کشف الغمة فی معرفة الائمة

ابوالحسن علی بن عیسی هَکّاری (۶۲۰ تا ۶۲۵-۶۹۲)، مشهور به بهاءالدین اِرْبِلی محدّث، مورّخ، ادیب و شاعر شیعی قرن هفتم و نویسنده کتاب کشف الغمة فی معرفة الائمة، از منابع معتبر دانسته شده در شرح حال پیامبر(ص) و امامان شیعه (ع) است.

ادامه نوشته

کتاب الاخبار الدخیلة محمد تقی شوشتری

شرحی مختصر درباره کتاب الأخبار الدخیلة آیت الله محمد تقی شوشتری (رحمة الله)

الْاَخْبار الدَّخیلَة، کتابی به زبان عربی تألیف شیخ محمد تقی شوشتری در موضوع جعل و تحریف حدیث و احادیث جعلی(موضوعه) این کتاب، در ابتدا یک جلد اصلی بود و سپس سه جلد مستدرک به آن افزوده شد.

باب نخست آن به بررسی احادیث تحریف شده

و باب دوم آن به شناخت احادیث موضوعه اختصاص یافته است.

شوشتری در باب سوم، به نقد و بررسی ادعیه پرداخته‌ و آن را در دو بخش ادعیه تحریف شده و موضوعه سامان داده‌ است.

ادامه نوشته

دکتر سید محمد هادی زبرجد (دانشکده الهیات دانشگاه شیراز)

مقاله علمی پژوهشی دکتر سید محمد هادی زبرجد

موانع و عوامل واقع‌بینی از منظر قرآن و حدیث

در این مقاله، تلاش بر آن است تا با استفاده از روش توصیفی‌ـ تحلیلی، پس از تبیین واقع‌بینی، به بررسی موانع واقع‌بینی و عوامل مؤثر در این امر مهم و نیز نحوة عملکرد آن‌ها از دیدگاه قرآن کریم و روایات پرداخته شود.

ادامه نوشته

حجت الاسلام دکتر قاسم کاکایی

حجت الاسلام دکتر قاسم کاکایی

قاسم کاکایی (متولد ۱۳۳۶ در شیراز) روحانی و عرفان‌پژوه ایرانی و استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز است.

سوابق تحصیلی

کارشناسی مهندسی برق و الکترونیک - دانشگاه شیراز ۱۳۶۲
کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی - دانشگاه قم ۱۳۷۳
دکتری فلسفه و حکمت - دانشگاه تربیت مدرس تهران ۱۳۷۹
تحصیلات حوزوی در حد اجتهاد - حوزه علمیه شیراز و حوزه علمیه قم ۱۳۸۲–۱۳۵۵

ادامه نوشته

دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

در سال 1362 و با توجه به نیازهای آغازین انقلاب، بخش معارف اسلامی در دانشگاه شیراز و در دانشكده ادبیات و علوم انسانی آغاز به كار كرد. این بخش با توجه به دروس عمومی معارف اسلامی كه عملا 11/1 كل دروس كارشناسی دانشگاه را در كلیه رشته‌ها و گرایش شامل می‌شود به لحاظ كمیتِ دروس ارائه شده یكی از بزرگترین بخش‌های دانشگاه بوده و هست. همزمان با توسعه بخش و استخدام اعضای هیئت علمی جدید افتتاح رشته‌ها و گرایش‌های همخوان با دروس معارف اسلامی در دستور كار این بخش قرار گرفت و از سال 1374 به تدریج رشته‌های فلسفه و كلام اسلامی، علوم قرآن و حدیث و «فقه و مبانی حقوق اسلامی» هر كدام در دو مقطع كارشناسی و كارشناسی ارشد در این بخش نوگشایی شده و هم اكنون نیز دوره دكتری فلسفه و كلام اسلامی به آن مجموعه افزوده شده است. سابقه تاریخی شهر شیراز در زمینه‌های مختلف الهیاتی از فلسفه وعرفان، گرفته تا فقه، تفسیر و حدیث باعث شده است كه شیراز از دیرباز لقب دارالعلم را به خود بگیرد. برگزاری همایش بزرگ بین المللی مكتب شیراز در سال 1387 از سوی بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز این سابقه را تا حدود زیادی روشن كرد و خلأ دانشكده الهیات را در این دانشگاه نمودار ساخت. پس از موفقیت‌های این بخش در سطح كشور- به نحوی كه چندین سال به عنوان نمونه در میان گروههای معارف اسلامی سطح كشور شناخته شد- و نیز پس از آن كه اعضای این بخش، چندین بار، ریاست دانشكده ادبیات و علوم انسانی ، معاونت پژوهشی و سایر معاونت‌های این دانشكده را عهده‌دار شدند و با توجه به گستردگی دروس ارائه شده و تواناییهای اعضای هیئت علمی این بخش، سرانجام در سال 1388 مسئولان وقت دانشگاه با دانشكده شدن این بخش موافقت كردند و این امر به تأیید هیئت امنای دانشگاه نیز رسید و با تأخیری 4 ساله در سال 1392 این دانشكده با نام دانشكده الهیات و معارف اسلامی از دانشكده ادبیات و علوم انسانی تفكیك شد و در مهر ماه همان سال طی مراسمی با حضور مقامات دانشگاه و استان و با پیام مراجع تقلید آغاز به كاركرد.

در حال حاضر این دانشكده دارای 57 عضو رسمی و حق‌التدریس است كه در سه بخش : 1- معارف اسلامی (با پنج گرایش اندیشه اسلامی، اخلاق اسلامی، تاریخ اسلام، قرآن و نهج‌البلاغه، و انقلاب اسلامی) 2- فلسفه و كلام اسلامی 3- علوم قرآن و فقه (با دو رشته «علوم قرآن و حدیث» و «فقه و مبانی حقوق اسلامی») مشغول به كارند. این دانشكده دارای حدود 350 دانشجو در مقاطع كارشناسی، كارشناسی ارشد و دكتری می‌باشد و در هر نیمسال به بیش از 7500 دانشجوی كارشناسی در قالب 14 واحد درسی دروس عمومی ارائه می‌دهد.

http://shirazu.ac.ir/tis

ادامه نوشته

درباره دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

در سال 1362 و با توجه به نیازهای آغازین انقلاب، بخش معارف اسلامی در دانشگاه شیراز و در دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی آغاز به کار کرد. این بخش با توجه به دروس عمومی معارف اسلامی که عملا 11/1 کل دروس کارشناسی دانشگاه را در کلیة رشته‌ها و گرایش شامل می‌شود به لحاظ کمیتِ دروس ارائه شده یکی از بزرگترین بخش‌های دانشگاه بوده و هست. همزمان با توسعة بخش و استخدام اعضای هیئت علمی جدید افتتاح رشته‌ها و گرایش‌های همخوان با دروس معارف اسلامی در دستور کار این بخش قرار گرفت و از سال 1374 به تدریج رشته‌های فلسفه و کلام اسلامی، علوم قرآن و حدیث و «فقه و مبانی حقوق اسلامی» هر کدام در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در این بخش نوگشایی شده و هم اکنون نیز دورۀ دکتری فلسفه و کلام اسلامی به آن مجموعه افزوده شده است. سابقة تاریخی شهر شیراز در زمینه‌های مختلف الهیاتی از فلسفه وعرفان، گرفته تا فقه، تفسیر و حدیث باعث شده است که شیراز از دیرباز لقب دارالعلم را به خود بگیرد. برگزاری همایش بزرگ بین المللی مکتب شیراز در سال 1387 از سوی بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز این سابقه را تا حدود زیادی روشن کرد و خلأ دانشکدة الهیات را در این دانشگاه نمودار ساخت. پس از موفقیت‌های این بخش در سطح کشور- به نحوی که چندین سال به عنوان نمونه در میان گروههای معارف اسلامی سطح کشور شناخته شد- و نیز پس از آن که اعضای این بخش، چندین بار، ریاست دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، معاونت پژوهشی و سایر معاونت‌های این دانشکده را عهده‌دار شدند و با توجه به گستردگی دروس ارائه شده و تواناییهای اعضای هیئت علمی این بخش، سرانجام در سال 1388 مسئولان وقت دانشگاه با دانشکده شدن این بخش موافقت کردند و این امر به تأیید هیئت امنای دانشگاه نیز رسید و با تأخیری 4 ساله در سال 1392 این دانشکده با نام دانشکدة الهیات و معارف اسلامی از دانشکدة ادبیات و علوم انسانی تفکیک شد و در مهر ماه همان سال طی مراسمی با حضور مقامات دانشگاه و استان و با پیام مراجع تقلید آغاز به کارکرد.

در حال حاضر این دانشکده دارای 57 عضو رسمی و حق‌التدریس است که در سه بخش: 1- معارف اسلامی (با پنج گرایش اندیشة اسلامی، اخلاق اسلامی، تاریخ اسلام، قرآن و نهج‌البلاغه، و انقلاب اسلامی) 2- فلسفه و کلام اسلامی 3- علوم قرآن و فقه (با دو رشتۀ «علوم قرآن و حدیث» و «فقه و مبانی حقوق اسلامی») مشغول به کارند. این دانشکده دارای حدود 350 دانشجو در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری می‌باشد و در هر نیمسال به بیش از 7500 دانشجوی کارشناسی در قالب 14 واحد درسی دروس عمومی ارائه می‌دهد.

ادامه نوشته