پیامد تکبر - دکتر محمدحسین برومند
معرفی نور خدا - دکتر محمدحسین برومند
مسئله حبط اعمال - دکتر محمدحسین برومند
جشنهای نیمه شعبان و کارهای فرهنگی و جذب بیشتر و بهتر جوانان و نوجوانان (دکتر محمدحسین برومند)
پرسش:
با توجه به نزدیک شدن به ایام ولادت آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، برنامه و پیشنهاد جنابعالی در جهت برگزاری هر چه بهتر و موثرتر جشنهای نیمه شعبان و برای کارهای فرهنگی و جذب بیشتر و بهتر جوانان و نوجوانان چیست؟
پاسخ:
عوض جشن سالروز تولد، در تلاش برای آمدن او باشید. هم از راه توسل فردی،
هم از طریق توسل جمعی،
هم خودسازی و هم همراهسازی.
جشن مصداق یادآوری عمومی هست؛ اما با توسلات کارساز قابل مقایسه نیست.
با نگاهی به مباحث گذشته این امر هرچند در ظاهر مطلوب؛ اما از امور ابتدائی محسوب شده که انتظار میرود عشاق حضرت صاحب الامر به خبر عظیم فکر کرده و برای آن تلاش کنند.
دکتر محمدحسین برومند
تفسیر اهل الذکر (دکتر محمدحسین برومند)
مساله دیدن امام زمان عج
پرسش:
شما فرموده بودید همواره امام زمان (ع) را برای خودشان بخواهیم و خواستهی دیگری جز ظهور نداشته باشیم.
آیا درخواست دیدار امام زمان (ع)، باز به خود ما مربوط میشود؟ در راستای تحقق هدف نهایی یعنی ظهور نیست؟
همیشه با خودم میگویم چرا ما نباید مانند افرادی که در زمان یازده امام قبلی زندگی میکردند، امام خود را ببینیم؟
مگر همه افراد قبلی انسانهای درستکاری بودند؟ حتی یزید و معاویه هم امام زمان خودشان را دیده بودند.
پاسخ:
درخواست دیدار منافات با درخواست ظهور ندارد.
عدم رؤیت در عصر غیبت ناشی از بالا رفتن سطح آزمون است.
آنانکه در دوران سایر ائمه (ع) با آنها مواجه بودهاند، لزوماً طَرفی برنبستهاند.
" وَ لَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا"
افراد خوب در دوران ائمه پیشین اگر شایستگی بیشتری داشتند، استحقاق زندگی در عصر غیبت داشتند.
دانلود سخنرانی دکتر محمد حسین برومند - تحقیق شنیده ها
دانلود سخنرانی دکتر محمد حسین برومند - اخلاص در عبادت
دانلود سخنرانی دکتر محمد حسین برومند - نقش انگیزه در اخلاص
دانلود سخنرانی دکتر محمد حسین برومند - کبریایی خدا
سخنرانی تفسیری دکتر محمدحسین برومند - پایان مهلت شیطان
پرسش و پاسخ دکتر محمد حسین برومند - مقام شکرگزاری بالاتر است یا صبر
پرسش: درجه و مقام شکرگزاری بالاتر است یا درجه صبر و بردباری؟ یا اینکه هر دو صفت در هم تنیدهاند؟
اینکه فرمودید که هنگام روبرو شدن با پیشامدهای ناگوار و مصیبتها همواره شکرگزار باشید، آیا منظور شما همان استقبال از بلاها است؟
پاسخ: مقام رضایت بالاتر از صبر است واستقبال از بلاها بالاتر از رضایت است. صبر و رضایت و استقبال از بلاها مراتب شکرگزاری است.
پرسش و پاسخ دکتر محمدحسین برومند - اصحاب خاص امام زمان
پرسش١:
اصحاب خاص امام زمان معصوم نیستند؛ ولی نفس مطمئنه هستند؛ پس اگر دچار خطایی شوند چگونه با نفس مطمئنه که با روح وحدت پیدا میکند منطبق میشود؟
پاسخ:
از کجا فهمیدید که معصوم نیستند؟ اگر مقام و جایگاه آنها را میشناختید این سؤال را مطرح نمیکردید. آنها رونوشت برابر اصل هستند. نفس مطمئنه یعنی معصوم؛ البته عصمت دارای مراتب است.
پرسش٢:
اما قبل از اینکه اصحاب قائم شوند نمیتوانیم بگوییم مبرا از خطا هستند.
پاسخ:
سؤال شما راجع به اصحاب خاص بود نه وضعیت آنها قبل از پذیرفته شدن. زمانی که به اطمینان نفس میرسند، پذیرفته میشوند؛ پس عصمت ملازم اطمینان نفس است. گذشته انسان نسبت به زمان حال هرگز ملاک نیست؛ چه مثبت چه منفی.
پرسش٣:
آیا محبی که مصون از خطا و کوتاهی در بندگی حضرت دوست نبوده اگر در راستای جبران مافات اهتمام ورزد میتواند در زمره مهدیها یا نفوس مطمئنه قرار گیرد؟
پاسخ:
بر مبنای «أُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ» نورانیت میتواند تمام عمر انسان را فرا گیرد.
پرسش۴:
مبنای اختلاف مراتب اصحاب قائم (ع) چیست؟ لطف کنید با مثال توضیح دهید.
پاسخ:
ابراز عشق در مراتب گوناگون مثلاً تحمل شکنجههای روحی توسط حجةبنالحسن (ع) و زندگی با چند نسل از مردم و هدایت آنها و انتخاب اقلیتی از آنها در هر دوره و تحمل ناسپاسیهای آنها و تحمل گناهان و ظلم و ستم آنها نسبت به یکدیگر و شریک بودن در رنج یکایک محرومان در هر دوران. همدردی اصحاب و یاوران مهدی با او و سهیمبودن در درد و رنج او در حد قابل فهم آنها.
لزوم توجه به سخنانی که بیان میکنیم (پرسش و پاسخ دکتر محمد حسین برومند)
پرسش: فرموده بودید: «لازم است نسبت به زبان حساس باشیم؛ زیرا ابزار انتقال افکار و احساسات است.» لطفاً بیشتر توضیح دهید.
پاسخ: آنکه سخنی بر زبان جاری میسازد، اگر ابزار قوی در اختیار نداشته باشد، شاید عوض آنچه مورد نظرش بوده معنای دیگری را منتقل سازد و در معاشرت سوءتفاهم بهبار آورد.
قوانین تکوینی در حوزه علم و عمل (دکتر محمد حسین برومند)
بسم الله الرحمن الرحیم
قوانین تکوینی در حوزه علم و عمل
اگر به آنچه میدانید، عمل کنید به علم بالاتر دست پیدا میکنید و راه برای شما روشن میشود.
إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا ...
«مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ عَلَّمَهُ اللَّهُ عِلمَ مَا لا یَعْلَم»
اگر به آنچه در توان دارید عمل کنید، توان بالاتر به شما عنایت میشود و انرژی راه همیشه تامین میشود.
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ * وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ
عاشورا و رجعت دانشگاه حکیم سبزواری 27 مرداد 1400 دکتر محمدحسین برومند
تفسیر قرآن - دکتر محمد حسین برومند - سوره نور - حکمت مصحف 22
تفسیر قرآن دکتر محمد حسین برومند سوره نور (حکمت مصحف 21)
اهمیت و حساسیت زبان (جلسه پرسش و پاسخ مرحوم دکتر محمدحسین برومند)
پرسش: فرموده بودید: «لازم است نسبت به زبان حساس باشیم زیرا ابزار انتقال افکار و احساسات است». لطفاً بیشتر توضیح دهید.
پاسخ: آن که سخنی بر زبان جاری میسازد، اگر ابزار قوی در اختیار نداشته باشد شاید عوض آنچه مورد نظرش بوده معنای دیگری را منتقل سازد و در معاشرت سوءتفاهم بهبار آورد.
اختلافات بسیاری هنگام گفتگو پدید میآید که ناشی از ضعف در بیان و انتقال احساسات درون است.
از نقطهنظر اختلافات عاملی مهمتر از قدرت بیان هم وجود دارد که مرتبط با سوءاستفاده نیروهای منفی پنهان و تأثیر بر افکار است.
لذا فرمود:
وَ قُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا
آنچه میتواند عامل اختلاف شود با زبان مرتبط است، اما نه قدرت بیان؛ بلکه نحوه انتخاب عبارات و کیفیت استخدام واژهها و الفاظ.
یعنی اگر بتوانیم هنگام گفتگو بهترین عبارتها و الفاظ را بهکار بگیریم، زمینه بدبینسازی توسط شیاطین را از بین بردهایم. زیرا آنها میتوانند یک درجه سطح معنی را در نظر مخاطب کاهش دهند.
مثلا جمله (بفرمایید بنشینید) را تبدیل میکنند به (بنشین) یعنی مخاطب به خاطر تأثیر شیطان خیال میکند گفته شده (بنشین).
اما اگر گفته شود (بنشین) به خاطر تأثیر شیاطین مخاطب تصور میکند به او توهین شده و با لحن تحقیرآمیز با او برخورد شده.
وای بر وقتی که تعابیر ما نسبت به مخاطب عادی توأم با تحقیر باشد. در این صورت جار و جنجالی بهپا میشود، شاید قابل مهار و کنترل نباشد.
چه میشود تمرین کنیم در رابطه با اطرافیان اگر پای اعتقادات در میان نباشد، با بهترین لحن و بهترین الفاظ سخن بگوییم.
تفسیر قرآن سوره نور دکتر محمدحسین برومند
حکمت مصحف جلسه نوزدهم آیه نور قسمت اول مرحوم دکتر محمدحسین برومند
دکتر محمدحسین برومند _ حقیقت جهنم
شرح حدیث کساء مرحوم دکتر محمدحسین برومند
صحبتهای دکتر رستمی درباره مرحوم دکتر محمدحسین برومند
صحبتهای دکتر رستمی هيئت علمی گروه معارف دانشگاه شهید باهنر کرمان و دوست دیرینه مرحوم دکتر محمدحسین برومند
فایل صوتی
تفسیر سوره فجر - مرحوم دکتر محمدحسین برومند
دانلود مجموعه سخنرانی های مرحوم استاد دکتر محمدحسین برومند
دانلود مجموعه سخنرانی های
مرحوم استاد دکتر محمدحسین برومند
با عنوان
حكمت مصحف
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
سخنان کوتاه مرحوم دکتر محمدحسین برومند درباره ائمه اطهار علیهم السلام
مراسم یادبود مرحوم مغفور دكتر محمدحسين برومند
مراسم یادبود مرحوم مغفور دكتر محمدحسين برومند عضو هیات علمی فقید دانشکده الهیات
شنبه 26 فروردین ماه
ساعت 11:15
مسجد دانشگاه یزد
پیام تسلیت دانشگاه یزد درگذشت دکتر برومند
پیام تسلیت دانشگاه یزد
درگذشت دکتر برومند دانشیار دانشکده الهیات دانشگاه یزد
دکتر محمدحسین برومند عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه یزد روز جمعه ۱۸ فروردینماه ۱۴۰۲ در سن ۶۳ سالگی بر اثر سکته مغزی دعوت حق را لبیک گفته و به دیدار حق شتافت.
زنده یاد دکتر برومند در نهم مردادماه سال ۱۳۳۸ در شهر کرمان به دنیا آمد. تحصیلات دکترای خود را در سال ۱۳۷۴ در رشته علوم قرآن و حدیث در دانشگاه تهران به پایان رساند. وی از سال ۱۳۷۵ به عنوان عضو هیأت علمی در دانشگاه تهران و از سال ۱۳۸۷ در دانشگاه یزد مشغول به خدمت شد. ریاست بخش علوم قرآن و حدیث، مدیر گروه معارف اسلامی و عضو کمیسیون تخصصی علوم انسانی از جمله مسئولیتهای اجرایی این استاد فقید بود. آن مرحوم دارای ۷ فرزند بود که یکی از آنها در سال گذشته به رحمت ایزدی پیوست.
شایان ذکر است به وی از بهمنماه ۱۴۰۱ ماموریت تدریس در دانشگاه شهید باهنر کرمان داده شده بود.
رییس دانشگاه یزد به مناسبت درگذشت این عضو هیات علمی فقید پیام تسلیت صادر کرد.
متن پیام بدین شرح است:
باسمه تعالی
انالله و انا الیه راجعون
فقدان غمانگیز و ضایعه اندوهبار درگذشت شادروان دکتر محمدحسین برومند، عضو هیأت علمی دانشکده الهیات، جامعه دانشگاهی را در غم از دست دادن یکی از چهرههای فعال قرآنی و فرهیخته خود به سوگ نشاند.
یادگارهای درخشان علمی و اخلاقی این استاد فرزانه که سالیان متمادی از عمر با برکت خویش را در عرصههای مختلف علمی، تحقیقاتی و تعلیم و تربیت دانشجویان و دانشپژوهان این مرز و بوم مصروف داشت، همواره مایه دلگرمی و افتخار و فقدان ناباورانهاش برای همه اهالی علم دردناک است.
اینک در برابر حادثهای ناگوار، زودهنگام و دور از انتظار، چارهای نیست جز صبری تلخ در فقدان مردی که میتوانست به پشتوانه تجربیات در عرصههای دانش باز هم منشا خدمات ارزندهای برای کشور باشد.
این جانب وظیفه خود میداند فقدان این استاد گرانقدر را به جامعه علمی استان و خانواده گرامی آن مرحوم تسلیت عرض نموده، برای آن عزیز از دست رفته آمرزش الهی و برای بازماندگان معزز صبر و شکیبایی مسألت نماید.
عباس کلانتری
رییس دانشگاه یزد
فروردین ۱۴۰۲