«مِن» ابتدای غایت در قرآن
یکی از معانی «مِن»، ابتداء غایت است، مانند:
ذهبتُ منَ البصرة الی الکوفه
(از بصره به کوفه رفتم).
در ادامه آیاتی را بررسی می کنیم که «مِن»، معنای ابتدای غایت دارد.
در آیه «فَأُوْلَئكَ يَدْخُلُونَ الجنَّةَ وَ لَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتىِ وَعَدَ الرَّحْمَانُ عِبَادَهُ بِالْغَيْب»
(چنين كسانى داخل بهشت می شوند، و كمترين ستمى به آنان نخواهد شد. وارد باغهايى جاودانى می شوند كه خداوند رحمان بندگانش را به آن وعده داده است؛ هر چند آن را نديده اند).
نقش «جنات» چیست؟
الف) منصوب به نزع خافض
ب) مضاف الیه و مجرور
ج) بدل و منصوب
د) ظرف
جواب در ادامه مطلب
نظر رضی درباره‌ی علت صدارت طلبی «کم»
«کم» صدارت طلب است یعنی ما قبلش در ما بعدش عمل نمی‌کند همچنانکه ما بعدش در ما قبلش نمی‌تواند عمل کند.
علت صدارت طلبی «کم» استفهامی، همین استفهام است، یعنی اقتضای سؤال کردن ابتدای جمله است، امّا علّت صدارت طلبی «کم» خبری این است که «کم» خبری همچون «ربّ» با ورود به جمله‌ی خبری، آن را انشائی می‌کند. به همین جهت لفظی‌که متضمّن معنای انشاء دارد، باید اول جمله بیاید تا سایر اجزاء جمله را از خبری بودن به انشائی بودن سوق دهد. بنابراین می‌توان چنین گفت: هر چیزی مثل استفهام، عرض، تمنّی، ترجّی، تشبیه، که در معنای جمله تأثیر دارد حقش این است که صدارت طلب باشد، چرا که اگر در غیر جایی جز اول جمله بیاید ترس این است که شنونده، جمله را به همان معنای اصلیش که خبری است حمل کند، مثلا اگر ادات استفهام یا تمنّی آخر جمله بیاید، شنونده در آخر عبارت وقتی با آن مواجه می‌شود، دچار سردرگمی و تشویش می‌شود لذا بهترین جایی که باعث می‌شود شنونده در مواجهه با جملاتی از این قبیل، معنای جمله را حمل بر خبری بودن نکند، و از همان ابتدا بفهمد منظور متکلم چیست، آغاز جمله است.
بخش عربی مرکز زبان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با هم‌کاری انجمن علمی - دانشجویی زبان عربی برگزار می‌کند:
🔰 *الدّوره الصّیفیة التاسعة لتطویر مهارات
اللغة العربیة*
💠 *فرصتی فوق‌العاده برای ارتقای چشم‌گیر مهارت‌های زبانی در قالب دوره ای ۱۴روزه و زندگی به زبان عربی با حضور ۲۴ ساعته اساتید در کنار دانشجویان و تدریس اساتید مجرّب در زمینه مکالمه عربی و حضور میهمانان عرب زبان*
📊 در ۳ سطح مقدماتی، متوسطه و پیشرفته
🗓 زمان برگزاری دوره: از ۲۹ تیر تا ۱۲ مردادماه
💶 هزینه ثبت نام برای دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام: ٥٠٠ هزار تومان
💷 هزینه ثبت نام برای طلاب و دانشجویان خارج از دانشگاه: ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان
💳 شماره کارت جهت واریز فیش ثبت نام دوره: ۵۰٤١.٧٢١٠.۹۲۰٥.۹۳۷۸
🏦 نزد بانک رسالت به نام محمدامین سلیمانی
✅ امکان پرداخت اقساطی وجود دارد. (در دو سررسید ابتدای تیر و ابتدای مرداد)
✅ به همراه امکانات رفاهی و اقامتی و برنامه‌های تفریحی و بازدید از مراکز مرتبط
🎁 *جوایز دوره:*
✈️ *اعطای ۷ کمک هزینه سفر زیارتی اربعین
به نفرات برتر دوره *
📋 مهلت ثبت نام: ۲۰ الی ۲۷ خردادماه
🌐 لینک ثبت نام:
https://formafzar.com/form/3pk22
👤 جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر، با شناسه کاربری @seyfieh در پیام‌رسان بله و یا شماره 09339025682 ارتباط حاصل فرمایید.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الرابطة الطلابیة لتعلیم اللغة العربیة بجامعة الإمام الصادق علیه السلام
انجمن علمی زبان عربی دانشگاه امام صادق علیه السلام
رضا نباتی، مؤلف کتب درسی قرآن آموزش و پرورش طی یادداشتی که آن را در اختیار ایکنا قرار داده، به موضوع آموزش زبان عربی در آموزش و پرورش پرداخته است. او طی این یادداشت به مصوبه جدید ماده‌واحده زبان‌های خارجی در برنامه‌ریزی درس عربی پرداخته است که متن آن از نظر می‌گذرد؛
اشاره
آیا قانون اساسی می‌تواند مردم یك كشور را به فراگیری زبان دوم وادار كند؛ در حالی كه طبق سند تحول بنیادین آموزش و پرورش (راهكار۵-۱) یادگیری زبان دوم، انتخابی (نیمه تجویزی) است؟
آیا دانش‌آموزان دوره متوسطه باید الزاماً «دو زبان» را همزمان بیاموزند؛ در حالی كه طبق سند برنامه درسی ملی (حوزه تربیت و یادگیری زبان‌های خارجی) یادگیری فقط «یک زبان» (انگلیسی، عربی، فرانسه، آلمانی، ایتالیایی، روسی، اسپانیایی) ذكر شده است؟
20 لغت عربی در رابطه با جنگ و ابزارهای نظامی همراه با ترجمه فارسی:
1. هاون - مدفع
2. دبابة - تانک
3. صاروخ - موشک
4. القنبلة - بمب
5. رشاش - مسلسل
آموزش زبان عربی در ایران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها
با سخنرانی:
دکتر عیسی متقی‌زاده
دکتر سید عدنان اشکوری
دکتر نرگس گنجی
دبیر نشست: دکتر سید حسین حسینی
چهارشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۰
سالن خیام
برنامه به صورت حضوری برگزار می شود و همزمان از طریق لینک زیر پخش می گردد (ورود با گزینه میهمان) :
https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/arabic
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
پذیرشِ
1- قَد: دو نوع است:
- تحقیقیه: قد نجح: موفق شده است. (وقوع فعل پس از خود را می رساند)
- تقلیلیة: - قد + مضارع (معنای تقلیل): قد یقع ...: گاهی واقع می شود.
تبصره: گاهی قد بر سر مضارع می آید اما همچنان معنای تحقیق دارد: «قد یعلم الله المعوقین منکم»: (احزاب/ 18)
ترجمه: یقینا خدا مى‌داند چه كسانى از شما مردم را از جنگ بازمى‌دارند.
فرق های «لَم» و «لَمّا» به شرح زیر هستند:
1- لم زمان فعل مضارع پس از خود را به «ماضی ساده منفی» و لمّا زمان را به «ماضی نقلی منفی» بدل می کند.
2- بر طبق آنچه در مورد اول گذشت، از انجایی که لَم فعل مضارع پس از خود را به گذشته منفی ساده بدل می کند، در نتیجه امکان اثبات همان فعل پس از لَم وجود دارد. یعنی جمله زیر صحیح است:
چند واژه و اصطلاحِ عربیِ جالب (۱)
اِستِفراق: آفریقاشناسی.
مُستَفرِق: آفریقاشناس.
أنتَ تاجُ رأسِنا: تو تاجِ سرِ مایی.
بِناءُ الأَجسام: بدن‌سازی.
بَهلَوان: بندباز؛ آکروبات.
بَیتُ القَلَم: جاخودکاری.
تَباوُس/ مُباوَسَة: هم‌دیگر را بوسیدن.
تشادور: چادر.
تُفًّا لَکَ: تُف به روت!
تَنبَلَ یُتَنبِلُ تَنبَلَةً: تنبلی کرد.
عِلمُ الأَجِنَّة: جنین‌شناسی.
عِندَما یَبیضُ الدّیکُ: وقتی خروس تخم بذاره؛ وقتِ گلِ نی.
مُتَرجِمٌ فوريٌّ: مترجمِ همزمان.
أنواع اليدين باللهجة اللبنانية
🤚 إيدو بيضا: يعني صاحب فضل وخير ومعروف وكريم
🤚 إيدو ماسكة: بخيل
🤚 إيدو خضرا: يزرع وتثمر زريعته
🤚 إيدو طايلة: بيقدر يعمل أشياء كبيرة
🤚 إيدو واصلة: واسطة قوية
🤚 إيدو طويلة: يؤذي الناس او بيسرقهن
🤚 إيدو خفيفة: حرامي أو شاطر
🤚 إيدو مفتوحة: مبذر، مسرف
🤚 إيدو مالحة: بيخرب كل شي بيمسكه
🤚 إيدو ع قلبه: بيخاف كتير
🤚 إيدو والكف: عصبي، ما فيك تتفاهم معو
🤚 إيدي بحلقه: صارف عليه وعازمه ألف مرة
🤚 إيدي بزنارك: أطلب مساعدتك
🤚 إيد من ورا وايد من قدام: مفلس وما معه شيء
🤚 جاية يلولح بايديه: راجع مش جايب معو شي
🤚 إيدك وما تعطيك: تهديد، إِلّلي بيطلع بإيدك ساويه
🤚 على حطة إيدك: مثل ما أنا لا تغيير
🤚 يلي إيده بالمي مش مثل يلي إيده بالنار: مش هكلان همي وما بيعرف الوجع الا صاحبو
🤚 ماسكه من إيده الّلي بتوجعه: ماسك عليه ممسك
🤚 إيدي عراسك: يعني احلف بدون كذب
توی عربی، 12 لایه دوستی تعریف می‌شه:
اکثر دوستامون سطح 5 هستن و خیلی‌هامون اون 12 رو نداشتیم تو عمرمون:
1. زمیل: کسی که باهاش سلام علیک می‌کنیم
2. جلیس: کسی که از نشستن کنارش برای مدت محدودی لذت می‌بریم
3. سمیر: مکالمه ی خوبی باهاشون دارید می‌شناسید و می‌دونید رفتارشون چطوریه
4. ندیم: کسی که هم‌کاسه‌تونه (چایی البته) و وقتی آزادید باهاش تماس می‌گیرید.
5. صاحب: کسی که نگران سلامتی شماست.
6. رفیق: کسی که می‌تونید بهش تکیه کنید.
7. صدیق: دوست واقعی، کسی که رابطه‌اش با شما رو به بهانه‌های شخصی از دست نمی‌ده.
8. خلیل: کسی که صرف حضورش حالتونو خوب می‌کنه
٩. انیس: کسی که واقعا باهاش راحتید و آشنایید با خلقیات هم.
10. ناجی: محرم، کسی که کامل بهش اعتماد دارید.
11. صفیه: بهترین دوستتون، که احتمالا اون رو به باقی ترجیح دادید
12: قرین: جدا ناپذیرید، فکر هم رو می خونید..
دانلود فایل آموزشی توضیح ضمیر فصل در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح منادی مرخّم در زبان عربی+مثال
* حذف كردن آخر منادی (حذف يک يا دو حرف) را ترخيم گويند.
دانلود فایل آموزشی توضیح مفعول مطلق در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح ضمیر فصل در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث رفع و نصب فعل مضارع در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث جزم فعل مضارع در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث تمییز در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث مفعل له در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث مفعول فیه در زبان عربی+مثال
دانلود فایل آموزشی توضیح مبحث اشتغال در زبان عربی+مثال
دانلود فایل PDF آموزش بحث استثناء+مثال و توضیحات بسیار مفید
لغات مهم عربی به همراه مترادف هايشان
🇸🇦 الغَنيّ 👈 مرفّه ، ثروتمند
🇸🇦 المُتْرَف 👈 مرفّه،ثروتمند
🇸🇦 الغَيّ 👈 گمراهی
🇸🇦 الضَّلال 👈 گمراهی
🇸🇦 فَرَّ 👈 فرار كرد
🇸🇦 هَرَبَ 👈 فرار كرد
🇸🇦 الفَقر 👈 فقر ، بیچارگی
🇸🇦 الفاقَة 👈 فقر،بیچارگی
🇸🇦 البُؤس 👈 فقر،بیچارگی
🇸🇦 الفَوز 👈 موفقيت
🇸🇦 النَّجاح 👈 موفقيت
🇸🇦 الفِئة 👈 گروه
🇸🇦 الوَفْد 👈 گروه
🇮🇶 آموزش لهجه عراقی 🇮🇶
•┈┈••✾• 🌿🌺🌿 •✾••┈┈•
🔺اعداد از یک تا ده:
🔸یک.......................................واحِد
🔹دو ...............................إِثْنِینْ
🔸سه........................................إِتْلاثَه
🔹چهار.....................................اَربَعَه
🔸پنج......................................خَمْسَه
🔹شش.....................................سِتَّه
🔸هفت.....................................سَبْعَه
🔹هشت....................................إِثْمانِیَه
🔸نه..........................................تِسْعَه
🔹ده.........................................عَشْرَ
🔰إسْتَمِعُوا جَیِّدًا ثُمَّ أکْتُبُوا مَا تَسْتَمِعُونَهُ قبلَ قِرأة النَّص.....
✅حالا نوشته هاتون رو با متن ذیل مقایسه بفرمایید:
✨أنا مِلِن لي
▫️من ملن لي هستم
✨أرْتَدي مَا أُرید
▫️هر چی بخوام می پوشم
✨أُعَبِّرُ عن نَفسِي بِکُلِّ حُرِّیَّة
▫️آزادنه خودم رو ابراز میکنم؛ اظهار نظر میکنم.
✨عَلی مَدار السَّاعَة وَطَوالَ الْعَام
▫️(24 ساعت) شبانه روز و در تمام (365 روز) سال
#اصطلاح
🔰علی مدارالساعة:
🌿یکی از اصطلاحات زیبایی هست که در مکالمه خیلی کاربرد داره.
💠چند مثال:
🌿بیست و چهار ساعته (شبانه روزی) می توانید با شماره های ذیل تماس بگیرید.
▪️یُمْکِنُکُم الْإتَّصَال عَلی الأرقام التَّالیة علی مدار السّاعة
🌿کلینیک دندانپزشکی "باران" بیست و چهار ساعته (شبانه روزی) باز هست.
▪️عيادة الأسنان "باران" مفتوحة على مدار الساعة .
فرق و تفاوت علم صرف و علم نحو- The difference between morphophonemics and syntax - «علم صرف» یکی از شاخه‌‌های ادبیات عرب بوده و دانشی است که در آن از چگونگی تغییر و دگرگون‌کردن کلمه به شکل‌‌های مختلف، برای به دست آوردن معانی متعدد بحث می‌شود. به عنوان مثال کلمه‌ا‌ی با ریشه صدق (راست‌گفتن) را می‌توانیم تبدیل به صادق، صدّیق، اصدق و ... کنیم، تا معانی راست‌‌گو، خیلی راست‌‌گو، راست‌‌گوتر و ... را از آن به دست آوریم.[1]به بیان دیگر، صرف؛ یعنى ساختن کلمهها، و براى ساختن هر چیز به: مواد، قالب و نمونه، و روش قالبگیرى، نیازمندیم؛ مثلا براى ساختن آجر به گل، قالب و روش خشت‌سازى، محتاجیم. در ساختن کلمه ها نیز؛ موادى می‌خواهیم که از کتاب لغت و از زبان عرب به دست می‌آوریم. قالبها، صیغه و نمونههایى می‌خواهیم که از همان وزنها و بابها هستند. و به قواعد ساختمان؛ ماضى، مضارع، امر، نهى و بابها نیازمندیم.[2] بنابر این، موضوع علم صرف، بررسی «کلمات» به صورت مستقل و جدا از نقش آنها در جمله و کلام و نیز اعراب و حرکت کلمات است.
«علم نحو» نیز یکی دیگر از شاخه‌‌های ادبیات عرب است که کاربردش در شناخت نوع ارتباط کلمات و جمله‌ها با یکدیگر بوده و به شناخت قوانین الفاظ عرب از حیث اعراب و بنا می‌پردازد؛ یعنی دانشی است که بوسیله‌ی آن درستی یا نادرستی سخن عربی دانسته می‌شود.[3]
به عبارت دیگر، علم نحو مربوط به ترکیب‌ها و حرکتها است؛ یعنى این‌که چگونه کلمهها را با چه حرکت و اعرابی با هم جمع کنیم تا بتوانیم یک عبارت معنادار را به مخاطب منتقل نماییم.
فعل و فاعل، مبتدا و خبر، اسم و فعل و حرف را چطور در کنار هم بگذاریم و چگونه در این ترکیب‌ها، آن کلمهها را با چه ویژگی و حرکتی بخوانیم.
بنابر این، علم نحو در دو قسمت بحث می‌کند: اول حالت اعراب و بنای کلمهها. دوم ترکیب کلمهها با یکدیگر.
در قسمت اول از مبنى و معرب و از مفهوم اعراب، اقسام اعراب، علائم اعراب، اقسام معرب و عوامل اعراب، گفت‌وگو می‌شود. با شناختن این قسمت باید وضعیت آخر هر کلمه به دست بیاید؛ و در قسمت دوم آشنایی با جمله‌سازى و عبارت‌خوانی به دست می‌آید.[4]
بنابر این، علم صرف و علم نحو در کلیات مشترک‌اند؛ یعنی موضوع کلی آن دو زبان و ادبیات عرب است، و هدف کلی آن دو نیز درست سخن گفتن و نوشتن به زبان عربی است؛ اما در جزئیات با هم تفاوت دارند؛ یعنی موضوع علم صرف خصوص «کلمه» است، و موضوع علم نحو ترکیب کلمات است که به صورت «کلام (جمله)» جلوه‌گر می‌شود؛ و هدف از علم صرف، ساختن شکل‌‌های مختلف کلمات عربی به صورت صحیح است؛ و هدف از علم نحو ساختن جملات صحیح و شناختن جایگاه کلمات در جملات عربی است.
[1]. ر. ک: شرتونى، رشید، مبادی العربیة فی الصرف و النحو، ج 3، ص 8، قم، دار العلم، چاپ سوم، 1387ش.
[2]. ر. ک: صفائى حائرى، على، استاد و درس (صرف و نحو)، ص 88، قم، لیلة القدر، چاپ اول، 1381ش.
[3]. ر. ک: مدنى، علیخان بن احمد، الحدائق الندیة فی شرح الفوائد الصمدیة، ص 1، 51، قم، ذوی القربى، چاپ اول، بی‌تا.
[4]. ر. ک: استاد و دروس، ص 181- 182.
فعل مضارع مجزوم (آموزش زبان عربی)
فعل مضارع مجزوم:
هرگاه یکی از ادوات جازمه بر فعل مضارع داخل شودحرف آخرش را جزم می دهد.
ادوات جازمه:
الف) ادواتی که فعل واحد را جزم می دهد.حروف: لمْ - لمّا -لاء ناهیه، لام امر غایب) ل ِ(مثال به ترتیب: یذهبُ: لمْ یذهَبْ )نرفت –(لمّا یذهَبْ)نرفته است(،]اگر بر سر فعل ماضی بیاید جازمه نیست و به آن «حینيّه» گویند.لَمّا ذ َهَبَ، (زمانی كه رفت( [ لا تذهَبْ )مرو-(لِيَذْهَبْ )باید برود( (هرگاه « فا - واو- ثم » بر سر این لام بیاید، ساكن می شود. وَ لْیذهَبْ(
ب) ادواتی که دو فعل را جزم می دهد. اسماء شرط: مانند اِنْ بر سر فعل شرط و جزای شرط داخل می شوند. بقیه ی آنها 11 كلمه اند.
مَنْ ) كی كه(، ما (هر چیز)، اَيُّ )هرچه(، مَتی) هروقت ( اَینما) هرجا (، مَهما (هر وقت)، اََیانّ)هرجا(،انّی)هرجا) حیثما (هرجا )، كیفما )هرطور(، اِذما (هروقت).
چند مثال: مَنه يَكْسل يَخْسَرْ،مَهما تَطلُبْنِی تجدْنِی،حیثما تجلِسْ اَجْلِسْ
نكته:اسماء شرط مانند اِنْ شرط بر سر دو جمله داخل می شوند.
-هرگاه هر دو فعل مضارع باشد، مجزوم می شوند
اگر اولی مضارع دومی ماضی اولی مجزوم و دومی محلا مجزوم است
اگر اولی ماضی دومی مضارع باشد، اولی محلا مجزوم و دومی هم جزم و هم رفع صحیح است.
مثال به ترتیب :اِذْما تَتَعَّلَمْ تَتَقَدَّمْ )هر وقت دانا شوی سرور یابی( اِنْ تَزُرْنی فَقَدْ زرْتُكَ مَتی اِجتهدتَ فی عَمِلك تظفَرْیا تَظْفَرُ
فایده3: همه ی ادوات شرط به غیر«ان» و «اذما»اسم شرط هستند و این دو حرف شرط هستندو همه ی ادوات شرطیه غیر ازاز « ایّ» مبنی هستند و ایّاسم معرب است.
اعراب در فعل مضارع): رفع، نصب، جزم ( اگر خالی از عوامل نصب و جزم باشد همیشه مرفوع است نشانه رفع در افعال چهار گانه(صیغه های 1و4 و7 و13) ضمه -ُ و در افعال پنج گانه نون.یکتبُ، یَکتبانِ
اگر حروف ناصبه بر سر آن بیاید در افعال چهار گانه منصوب و نشانه نصب فتحه -َ ودر افعال پنج گانه حذف نون است. اَنْ یكتبَ – اَن يَكُتبا
3.اگر حروف جازمه بر سر آن بیاید در افعال چهار گانه مجزوم و نشانه جزم سكون -ْ و در افعال پنج گانه حذف نون است: لم یكتبْ - لمْ یكتُبا فعل مضارع اگر معتل اللام باشد.
علامت رفع در صیغه چهارگانه ظاهر نمی شود و تقدیری است مانند يَدْعو و يَرْمی و يَخْشی. در حالت نصب اگر به (واو) و (یاء) ختم شده باشد.مانند: یدعوُ و يَرمی حرف آخر آن فتحه می گیرد. مانند: اَنْ یدعُوَ و اَنْ يَرْمِيَ اما اگر به الف ختم شده باشد علامت نصب ظاهر نمی شود و تقدیری است مانند: اَنْ يَخشی. در حالت جزم فعل مضارع معتل اللام در صیغ چهار گانه حرف عله از آخر آن حذف می شود و حرف قبل از آخرحرف عله ) به همان حركت پیشین خود باقی می ماند.مانند : لَمْ يَدْعُولَمْ يَرْمِولَمْ يَخْشَ كه در اصل یدعُو، يَرْمی و يَخْشی بوده است اقتران جواب شرط به فاء:
هرگاه جمله ی بعدی صلاحیت جمله ی شرط بودن را نداشته باشد لازم است که فاء جواب همراه باشد و این در موارد زیر است: 1- هرگاه جزاء جمله فعلیه ای باشد که فعلش ماضی مقرون به حرف (قد) یا حر,ف تنفیس (سین یا سوف) باشد.
2- هرگاه جزاء جمله ی اسمیه باشد.
3- هرگاه جزاء جمله ی فعلیه ای باشد که فعلش منفی به ( لن) یا ( ما) باشد.
4-هرگاه جزاء جمله ی فعلیه ای باشد که فعلش طلبی یا جامد است.
الجزم بالطلب:
هرگاه جمله مقدم طلبیه باشد مانند امر یا نهی یا استفهام و یا سایر موارد طلب و فعل مضارع مسببیه ی بعد از آن مجرد از فاء سببیه باشد و قصد جزاء از آن شود در این صورت فعل مضارع بجهت جمله ی طلبیه مقدم مجزوم خواهد بود. مانند: قولوا لا اله اِلاّ الله تفلحوا( فعل مضارع مجزوم) و مانند: قل تعالوا اتلُ ( فعل مضارع مجزوم)
چه زمانی جمله طلبی می تواند باعث جزم فعل ما بعد از خود شود؟
1-اگربدون ”فاء“ باشد2- به عنوان معلول جمله طلبی آورده شده باشد مانند: قولوا لا اله الا الله تفلحوا
حروف شمسی و قمری+مثال های قرآنی
Shamsi and Qamari Words+Quranic Examples
حروف شمسی
حروف شمسی، 14 حرفی هستند که «الف و لام» ال بر سر آنها نوشته می شود ولی خوانده نمی شود.
به بیان دیگر این حروف هرگاه بعد از «الف و لام» قرار بگیرند، مشدد خوانده می شوند.
مانند: وَ الشَّمْسِ، مِنَ النَّاسِ
این حروف عبارتند از:
حروف مثال سوره
ت لَهُمُ التَّنَاوُشُ (سبا 52)
ث کُلِّ الثَّمَرَاتِ (محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم 15)
د یوْمِ الدِّینِ (الفاتحه 4)
ذ یأْکُلَهُ الذِّئْبُ (یوسف 13)
راهنمای آزمون ارشد و دکتری رشته علوم قرآن و حدیث+مطالب آموزنده قرآنی و حدیثی+علایق شخصی