تجلیل از جناب دکتر حمید ایماندار (ارائه دهندگان مقالات در نشست تخصصی)

تجلیل از ارائه دهندگان مقالات در نشست تخصصی

حمید ایماندار، پژوهشگر قرآن کریم، در سخنان خود در نوزدهمین نشست تخصصی استادان، قاریان و حافظان قرآن کریم، به تحلیل موضوع «غنای محرّم در تلاوت قرآن» پرداخت و تأکید کرد که مسئله تحقق صوت غنایی در تلاوت قرآن از دیرباز محل بحث و نظر میان فقهای مختلف بوده است.

او همچنین تصریح کرد: با توجه به فضای عمومی جامعه اسلامی و اهمیت ویژه‌ای که این روزها به هنر تلاوت قرآن داده می‌شود، تذکرات اخیر مقام معظم رهبری در خصوص آسیب‌های ناشی از ورود صوت‌های غیرمشروع به تلاوت قرآن، ضرورت توجه به این مسئله را دوچندان کرده است.

به نقل از حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن، در روز آخر نشست تخصصی نوزدهم و در برنامه اختتامیه، از صاحبان مقالات ارائه شده در این نشست تجلیل به عمل آمد.

و از دکتر حمید ایماندار و دیگر اساتید تجلیل شد.

جهت خواندن متن سخنرانی به لینک ذیل در خبرگزاری تسنیم مراجعه فرمایید

کرسی علمی ترویجی نگاهی کلان به احکام فقهی ارث زن رویکردی کارآمد در پاسخ به شبهات فقهی

کرسی علمی ترویجی نگاهی کلان به احکام فقهی ارث زن رویکردی کارآمد در پاسخ به شبهات فقهی

13 آذرماه ساعت 10 تا 12 دانشکده الهیات دانشگاه شیراز - سالن شهیدی

ارائه دهنده: دکتر مصطفی دهقان

ناقد اول: دکتر محمدعلی هاشمی

ناقد دوم: دکتر مهدی حمیدی

مدیر جلسه: دکتر حمید ایماندار

دکتر حمید ایماندار (هدف غایی قیام حسینی)

دکتر حمید ایماندار، عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز در گفت‌وگو با ایکنا از فارس، ضمن تسلیت فرا رسیدن اربعین حسینی، به اهداف قیام امام حسین(ع) اشاره کرد و گفت: از هدف قیام امام حسین(ع) به دامنه صدر اول تا زماننا هذا زیاد سخن گفته شده است.

وی افزود: محمد اسفندیاری، پژوهشگر معاصر در کتاب عاشوراپژوهی در این باره آرا متعددی از قدما و متأخرین‌ احصا کرده است؛ شهادت عرفانی، شهادت فدیه‌ای، تشکیل حکومت، حفظ جان، مبارزه منفی سیاسی، نظریه ترکیبی حکومت و شهادت و...از جمله آرا مطروحه در این باره هستند که هر یک مدافعان و معارضانی دارد.

دکتر ایماندار با تصریح اینکه در این مجال مضیق زمینه تفصیل مدعیات و تبیین ادله آرا فوق نیست، به بیان فرضیه‌ای مقبول که با تاریخ و روایات و پیش‌فرض‌های کلامی سازگار باشد، پرداخت و گفت: قیام حسینی و امام حسین(ع) در روایات به اوصافی ویژه توصیف شده که باید در تحدید هدف قیام مدنظر باشد؛ حرارت‌بخش قلب‌ها تا قیامت، باب نجات و انقاذ امت از جهالت و ضلالت، مصباح هدایت، کشتی نجات اسرع و اوسع، ثارالله؛ وترالله، الدلیل علی ذات‌الله؛ قتیل الله و...

ادامه نوشته

دلالت های وجودگرایانه معارف و مناسک شیعی از عرفه تا صحیفه از غدیر تا عاشورا دکتر حمید ایماندار

امام باقر (علیه السلام) فرمودند:

اسلام بر پنج پايه استوار شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت و به هيچ چيز به اندازه آنچه در روز غدير به ولايت تاكيد شده، ندا نشده است (اصول کافی جلد ۲ حدیث ۸ )

معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز به یمن عید سعید غدیر برگزار می کند:

محفل علمی مجازی با موضوع:

دلالت های وجودگرایانه معارف و مناسک شیعی از عرفه تا صحیفه ؛ از غدیر تا عاشورا

ارایه دهنده:

دکتر حمید ایماندار

(عضو هیئت علمی بخش علوم قرآن و فقه دانشگاه شیراز)

به همراه اعطای هدیه متبرک فرهنگی به پنج تن از حضار

زمان: سه شنبه 20 تیرماه ساعت ۱۸

لینک ورود به محفل علمی:

http://vroom.shirazu.ac.ir/farhangi5

دکتر حمید ایماندار (پیامبران آمدند تا دفینه‌ها و گنجینه‌های عقل بشری را برانگیزانند)

دکتر حمید ایماندار، عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز با اشاره به مهم‌ترین پیام مبعث گفت: در تبیین این موضوع باید به جمله مولای متقیان علی(ع) در نهج‌ البلاغه اشاره کرد که فرمودند پیامبران آمدند تا دفینه‌ها و گنجینه‌های عقل بشری را برانگیزانند و بارور کنند.

وی تصریح کرد: با توجه به فرمایش مولای متقیان می‌توان گفت بارور کردن عقول بشری و بیدار کردن فطرت انسانی می‌تواند مهم‌ترین پیام مبعث پیامبر مکرم اسلام(ص) باشد.

دکتر ایماندار افزود: باید غیرمسلمانان را با همین زبان فطرت مخاطب قرار دهیم و از این دریچه به آنان کمک کنیم که بتوانند رسول باطنی خودشان که همان عقل است، در راستای فطرت خود بارور کرد.

ادامه نوشته

کرسی علمی ترویجی (چالش های درونی سلفیه در مسأله تکفیر) دکتر حمید ایماندار

کرسی علمی ترویجی (چالش های درونی سلفیه در مسأله تکفیر) دکتر حمید ایماندار

کرسی علمی ترویجی (چالش های درونی سلفیه در مسأله تکفیر) دکتر حمید ایماندار

ناقد: دکتر هادی صادقی اول

مدیر جلسه: دکتر علی ثامنی

دکتر حسن زرنوشه فراهانی حافظ بین‌ المللی قرآن

دکتر حسن زرنوشه فراهانی حافظ بین‌ المللی قرآن

دکتر حسن زرنوشه فراهانی - استادیار دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی

zar nooshe @ sru . ac. ir

تحصیلات

 دکتری تخصصی، 1395، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه فردوسی مشهد

 کارشناسیارشد، 1390، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه تربیت مدرس

 کارشناسی، 1386، علوم قرآن و حدیث

صوت اذان با صدای دکتر حمید ایماندار دانشگاه شیراز

نوای ملکوتی اذان با صدای حمید ایماندار، فعال قرآنی کشور منتشر شد. این اذان در مقام‌های «کُرد»، «عراق» و «بیات» اجرا شده است.

حمید ایماندار از فعالان قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز است.

https://iqna.ir/files/fa/news/1400/9/20/2281180_368.mp3

از امیرالمومنین ع بپرس - انجمن علمی دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز (دکتر حمید ایماندار)

از امیرالمومنین ع بپرس - انجمن علمی دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز (دکتر حمید ایماندار)

به مناسبت میلاد با سعادت 

حضرت علی (علیه السلام)، انجمن علمی-دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند

از امیرالمومنین(عَلیهِ السَّلام) بپرس

راز آرامش
راز غلبه بر مشکلات
راز غلبه بر افسردگی
راز محبوبیت بین مردم
راز موفقیت در زندگی
و...

با حضور: 

دکتر حمید ایماندار (عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز)

زمان برگزاری: 

یکشنبه مورخ ۲۴ بهمن ماه، ساعت۱۹

جهت ثبت نام به لینک زیر مراجعه فرمایید:

https://survey.porsline.ir/s/VzQfqsU

بزرگواران جهت شرکت آنلاین در برنامه به لینک زیر مراجعه فرمایید: 

https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23

انجمن علمی نگاهی نو

برای اندیشه ورزی

راه های ارتباط با ما:

لینک کانال واتساپ:

https://chat.whatsapp.com/KyD6WldhFE70gT8JnFKeYb

 آدرس پیج اینستاگرم

https://instagram.com/theology.shirazu?utm_medium=copy_link

مقاله بررسی فقهی مفهوم و مصادیق صوت لهوی در تلاوت قرآن کریم (دکتر حمید ایماندار)

مقاله بررسی فقهی مفهوم و مصادیق صوت لهوی در تلاوت قرآن کریم (دکتر حمید ایماندار)

چکیده مقاله با موضوع «بررسی فقهی مفهوم و مصادیق صوت لهوی در تلاوت قرآن کریم» که توسط آقای دکتر حمید ایماندار ارائه گردید، به شرح ذیل می‌باشد:

تبیین صحیح مفهوم صوت لهوی و تحدید موضوع و حکم شرعی آنها رابطه وثیقی با مبحث غناء دارد. در نوشتار حاضر صوت ملازم و ممهد معاصی به عنوان موضوع حرمت شرعی در صوت لهوی معرفی شده است. تحقق اصوات لهوی در برخی معانی مطرح مثل الحان بر آمده از آلات موسیقی، آواهای طرب‌انگیز و آواز ملازم با معاصی به دلایلی متعدد در تلاوت قرآن کریم چندان متصور نیست. از سویی دیگر به به نظر می رسد صوت لهوی به مفهوم الحان متناسب با مجالس لهوی منحصرا در تلاوت قرآن متصف به عنوان حرمت باشد. به باور نگارنده این نوع اصوات لهوی آسیب زا ترین نوع آواها در تلاوت حرفه ای قرآن کریم می باشند. فقهای اهل سنت صوت لهوی را موضوع حرمت شرعی قرار نداده و تنها از عنوان غناء استفاده نموده اند. این مسأله می تواند تأثیر بسزایی در نحوه تعامل قاریان شیعه مذهب با شیوه های معمول بین قاریان سنی مذهب در ایجاد سبک ها و نغمات قرآنی داشته باشد.

کلید واژه ها: صوت لهوی، غناء، تلاوت قرآن

نویسندگان: حمید ایماندار؛ احسان على اکبرى بابوکانى

منبع: فقه سال بیست و یکم بهار 1393 شماره 1 (پیاپی 79)

دانلود متن کامل مقاله از اینجا

آقای دکتر حمید ایماندار، فعال قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز

طرح ترویج قرآن و کارامدسازی مسابقات اوقاف (دکتر حمید ایماندار)

طرح ترویج قرآن و کارامدسازی مسابقات اوقاف (دکتر حمید ایماندار)

آقای دکتر حمید ایماندار (عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز) یکی از فعالان قرآنی کشورمان طی یادداشتی تلاش کرده است تا برخی باسته‌ها که باعث کارآمدسازی مسابقات قرآن در بحث تبلیغ و ترویج می‌شود، بیان کند. حمید ایماندار، عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز و از اعضای مرکزی پویش قرآنی تغییر به نفع ترویج است. این پویش سال 1396 با هدف ایجاد تغییر در مسابقات سراسری قرآن شکل گرفت. در ادامه متن این یادداشت را می‌بینید.

«چند ماه از تعلیق پویش تغییر به نفع ترویج که به حق از پردامنه‌ترین، مؤثرترین و جدی‌ترین ائتلاف تحول‌خواهانه قرآنی بعد از انقلاب است، می‌گذرد؛ در این مقال سخن از علل و پیامدهای ناتمام ماندن این پویش و امکان‌سنجی و شروط از سرگیری آن نیست، گو اینکه این امر در بیانیه‌های صادر شده از شورای مرکزی پویش مسطور و مضبوط و قابل مراجعه است.

آنچه داعی کتابت این نوشتار گردید یادآوری برخی از رئوس طرح‌های گره‌گشای پویش در خصوص ناکارآمدی و یا دست کم بازدهی نه چندان شایسته سازوکارهای کنونی ترویج قرآن کریم است؛ به این امید که مورد توجه مسئولان امر در تصمیم‌سازی قرار گیرد؛ البته نویسنده بر این امر واقف است که در اجرایی شدن هر یک از بندهای ذیل بایست ظرفیت‌های کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت و راهبردی منظور شود. لیکن مهم‌ترین مسأله پذیرش و اراده مسئولان تلاشگر و مخلص قرآنی در عنایت به طرح‌های کارگشا و تحول خواهانه است، فارغ از اینکه از سوی چه شخص یا نهادی طرح می‌شود و بنابر بیان شافی اُنظُر الي ما قالَ و لا تَنظُر الي مَن قالَ، در ادامه به طور کاملاً مختصر چند نکته محضر تصمیم‌سازان قرآنی و مسابقات به عنوان چکیده مطالبات پویش تقدیم می‌شود به امید اینکه در به‌سازی برنامه‌های آتی به ویژه مسابقات پیش‌رو مؤثر افتد:

۱. سال‌هاست تصمیم‌سازی‌های قرآنی در فضای محدود نخبگانی صورت می‌گیرد به گونه‌ای که بسیاری از قاریان و حافظان درجه اول و بین‌المللی به عنوان مهم‌ترین اقشار متأثر از تصمیمات، سهمی در تصویب آئین‌نامه‌ها اجرایی و فنی ندارند که حاصل آن خروجی عینی نه چندان مطلوب تصمیمات در امر ترویج است؛ آری جلسات بسیاری تحت عنوان هم‌اندیشی و مشورت پیرامون مسائل خرد و کلان انجام می‌شود، ولی نهایتاً صاحبان مطالبات جدی کمتر می‌توانند در تنظیم سیاست‌های راهبردی مؤثر واقع شوند و متأسفانه این امر به نوعی انحصارطلبی ناآگاهانه منتهی می‌شود. لذا ضرورت دارد، برای سهیم شدن حقیقی عموم جامعه قرآنی در ترسیم آینده امر ترویج توجه بیشتری از سوی مسئولان گرامی مبذول شود. (قابلیت اجرایی شدن در فرآیندی کوتاه مدت)

۲. زدودن فضای استرس‌آور و افزایش منصفانه برگزیدگان مسابقات دو مطالبه جدی و به حق پویش و عموم متسابقان است که متاسفانه در نخستین دوره مسابقات بعد از تعلیق پویش نیز مورد بی‌توجهی قرار گرفت؛ به گونه‌ای که متسابقین مجبور بودند در حضور نفرات بیشتری از اساتید محترم آن هم به صورت مواجهه حضوری در استودیو تلاوت کنند که چیزی جز اضافه شدن استرس متسابقین را در بر نداشت، امری که خوشبختانه در مسابقات آتی شاهد آن نخواهیم بود؛ اما مساله دوم یعنی ترافیک سنگین نخبگان قرآنی که گاه بیست سال در مسابقات شرکت کرده‌اند نیز هنوز حل ناشده باقی‌مانده است که مشخصاً علت آن به اعطای بسیار محدود عناوین بین‌المللی در مسابقات بازمی‌گردد. در هر دو موضوع راهکارهای مطمئن و منصفانه‌ای از سوی پویش مندرج در بیانیه‌ها مطرح شده که امید است مورد توجه قرار گیرد. (قابلیت اجرایی شدن در فرآیندی میان‌مدت)

۳. ضرورت تغییر در آئین‌نامه مسابقات که خوشبختانه چند روز قبل مورد تأکید استاد مهدی قره‌شیخلو، ریاست محترم مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف قرار گرفت راقم این سطور چندی قبل نوشتاری با عنوان چرا قاریان مصری‌خوان در مسابقات موفق نمی‌شوند در خبرگزاری ایکنا طرح نمود که می‌تواند اساس تغییر آیین‌نامه‌ها قرار گیرد؛ این تغییرات می‌تواند با لحاظ نمودن بندهای ذیل اجرایی شود. (قابلیت اجرایی شدن در فرآیندی میان‌مدت)

الف. تأکید بر داوری کیفی به جای کمی؛ توضیح اینکه هنوز برای نگارنده این سطور و بسیاری این سؤال مطرح است که چگونه یک داور لحن یا تجوید می‌تواند در چند ثانیه مؤلفه‌های پرشمار مطرح در آئین‌نامه‌ها را - گاه بالغ بر سی مؤلفه - را در تک تک فرازها و عبارات قاری یا حافظ اعمال نماید - به عنوان نمونه تنها امتیازدهی به بخش تکیه‌های مطلوب قاری یا حافظ در کلمات و عبارات و یا معنامحوری خود یک داور مستقل فارغ می‌طلبد چنانکه این امر مورد تأکید برخی اساتید گرانقدر قرآنی قرار گرفته است - نتیجه تأکید بیش از حد بر فرآیند کمی داوری، ناراضی بودن متسابقان و حتی داور از نتیجه کلی رده‌بندی متسابقان است. لذا پیشنهاد می‌شود آئین‌نامه ارزیابی کیفی تلاوت‌ها تنظیم و بخشی از داوران فروع مختلف متکفل ارزیابی به این شکل باشند. با تلفیق ارزیابی کمی و کیفی شاهد عدالت بیشتر در مسابقات و توفیق بیشتر قاریان مصری‌خوان خواهیم بود.

ب. گاه توجه بیش از اندازه به فروعی چون تجوید و وقف و ابتدا منجر به نتایجی غیر مطلوب در رده‌بندی متسابقین می‌شود توجه به این مساله مرهون پذیرش سهم حقیقی هر یک از فروع در یک تلاوت فاخر است. حقیقتاً منصفانه‌ترین حالت تعیین حد نصاب برای فروع تجوید و وقف و ابتدا می‌باشد به این صورت که ارزیابی قاریان برتر با داشتن نصابی مطلوب از این دو بخش بر جنبه موسیقایی تلاوت متمرکز شود، راهکار دیگر این است که ناظران محترم مسابقات با جدیت سهم و تأثیر هر یک از این فروع را در تلاوت تعدیل نموده و تخطی داوران از این امر را برنتابند، چرا که گاه در سطح مسابقات سراسری و بین‌المللی شاهد بوده‌ایم، اختلافات زیاد متسابقان برتر در تجوید و وقف و ابتدا متأثر از نگاه نامتعادل داوران نتایجی غیرمنصفانه را رقم زده و قاریان خوشخوان‌تر و هنرمندتر از کسب رتبه‌های برتر بازمانده‌اند.

ج. ارزیابی قاریان کشور در قالب ارائه آثار ضبط شده در طول سال - با سازوکار تفصیلی طرح شده از سوی پویش - به دلایلی بسیار مشهود می‌تواند نتایج مسابقات را به عدالت نزدیک‌تر کند.

۴. اما راهبردی‌ترین استراتژی در گذر از فضای نه چندان مطلوب، فعلی کم‌رنگتر نمودن توجه بیش از اندازه به مقوله مسابقات با عنایت به ظرفیت مشخص و محدود آن در گسترش فضای ترویج است - چنان که با ارزیابی مسابقات طی چهل سال گذشته به راحتی به این ظرفیت پی خواهیم برد. روزآمد نمودن و توجه به طرح‌های ارزیابی حافظان و قاریان، که خود می‌توانند به تنهایی مساله استرس‌زا بودن و ترافیک سنگین مسابقات را حل کند، افزایش کرسی‌های تلاوت سراسری استانی و محلی. (قابلیت اجرایی شدن در فرآیندی بلندمدت) اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِی بِالْهُدَی، وَ أَلْهِمْنِی التَّقْوَی وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا هُوَ أَرْضَی».

دکتر حمید ایماندار، فعال قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز

رابطه دین و اخلاق (دکتر حمید ایماندار)

رابطه دین و اخلاق (دکتر حمید ایماندار)

The relationship between religion and ethics (Dr. Hamid Imandar)

آقای دکتر حمید ایماندار، عضو هیأت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز با بیان اینکه قرآن کریم نبی مکرم اسلام(ص) را صاحب خلق عظیم و لیّن‌الخلق و دلسوز امت معرفی کرده است، گفت: کتاب الهی همین شاخصه‌های اخلاقی را مهم‌ترین رمز فتح انفس و آفاق توسط پیامبر اعظم(ص) دانسته است. پیامبر(ص) نیز در روایت شریفه «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ»، مکرمت‌های اخلاقی را رسالت اصلی خویش می‌داند. از این رهگذر می‌توان به پرسشی که از دیرباز در فلسفه دین مطرح می‌شود ورود کرد. نسبت دین و اخلاق و به زبان ساده دینی زندگی کنیم یا اخلاقی؟

دکتر ایماندار تصریح کرد: اهمیت این مقوله در تلقی عوامانه‌ای نهفته است که عبادت را صرفا خدمت خلق دانسته و خواسته یا ناخواسته اهمیت دین را در حیات انسانی وا می‌نهد. نظر غالب و صائب استقلال نسبی دین و اخلاق از یکدیگر است، به این معنا که شخص می‌تواند بی‌دین اما اخلاق‌مدار باشد اما تکمیل اخلاق و نائل شدن به مراتب اعلای شخصیت صرفاً با انضمام سلوک دین‌مدارانه و اخلاق‌محور مقدور است.

وی با بیان اینکه فطرت بشر بر اساس حسن و قبح عقلی حسن عدالت و قبح ظلم را تشخیص می‌دهد اما در تشخیص برخی معیارهای اخلاقی ناتوان است، افزود: اخلاق سکولار مبتنی بر عقل ابزارانگارانه معیار مجازات قصاص برای قاتل را را تشخیص نمی‌دهد و فرد را به این مضمون روایت نبوی که عقوق والدین و ظلم در این دنیا جزا داده می‌شود واقف نمی‌گرداند، اما مهم‌ترین اشکال اخلاق سکولار بی پشتوانگی و عدم ضمانت اجرایی آن است.

دکتر ایماندار با تصریح اینکه مکاتب بشری با عقل‌گرایی افراطی محوریت اندیشه اومانیستی تلقی نادرستی از نهاد بشر داشته‌اند، گفت: انسان‌شناسی این مکاتب خوش‌بینی زیادی به سرشت انسان داشته و تأثیر قوای نفسانی و شهوانی در بشر را نادیده انگاشته و از این طریق خود انسان را ضمانت اخلاق معرفی کرده است.

عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز بیان کرد: به گفته پاتریک جی دنین در کتاب معروف چرا لیبرالیسم شکست خورد؟ شکست این مکتب به عنوان تجلی تام اومانیسم در توفیق آن است به این معنا که لیبرالیسم آن‌گاه که همه اهداف انسان‌محورانه را محقق کرد عوارض منفی خود از تزلزل نهاد خانواده تنهایی و افسردگی بشر و توسعه فاجعه بار فساد و فحشا و تبعیض را نمایان کرد.

وی با بیان اینکه از اینجاست که اشکال اصلی اخلاق فارغ از دین روشن می‌شود، گفت: شاید بتوان از این منظر مفهوم تتمیم اخلاق در بیان نورانی نبوی را فهم کرد کامل شدن اخلاق جز با دین به مثابه ضامن اجرای اخلاق و معیار کشف برخی ارزش‌های اخلاقی مقدور نیست.

آقای دکتر ایماندار در پایان تأکید کرد: سطح متعالی اخلاق فقط با تمسک به مکتب وحیانی در دسترس بشر قرار خواهد گرفت و در نهایت باید گفت اخلاقی زندگی کردن به معنای اتم و اکمل و فارغ از دین‌مداری ممکن و مطلوب نیست. دینی زندگی کردن عین اخلاقی زندگی کردن در متعالی‌ترین معنای آن است.

 

دکتر حمید ایماندار، فعال قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز

دکتر حمید ایماندار عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

دکتر حمید ایماندار عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز

چند وقتی بود که طرحی با عنوان «سازماندهی رنکینگ قاریان و مرتلان برتر جهان» در ذهنم شکل گرفته بود و شایسته دانستم این طرح به‌ عنوان یک پرونده قابل بحث مورد کنکاش و نقد اساتید و صاحب‌نظران امر قرار گیرد تا چه‌بسا با پخته کردن و تنظیم‌ آن، فرصتی بی‌بدیل نصیب ارکان گوناگون قرآنی کشور شود و گامی در جهت فرامرزی كردن توانمندی‌های مدیران، اساتید، رسانه‌ها و قاریان برجسته کشورمان برداشته شود.

البته مسئله تشکیل کنفدراسیون جهانی مسابقات قرآنی از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی، رئیس سابق مرکز قرآنی سازمان اوقاف مطرح شده بود، اما به باور راقم این سطور طرح رنکینگ جهانی قاریان و مرتلان فراگیرتر، جذاب‌تر، تأثیرگذارتر، کم‌هزینه‌تر و صد البته کارآمدتر است؛ لذا شایسته است ایشان بنا به سبقت در ارائه این طرح و سابقه‌ای درخشانی که در تحول‌خواهی دارند با جدیت طرح رنکینگ جهانی قاریان و مرتلان جهانی را پیگیری كنند.

به‌ طور بسیار مجمل طرح رنکینگ جهانی قاریان و مرتلان با محوریت نهادهای قرآنی، اساتید و رسانه‌هایی بین‌المللی چون ایکنا می‌تواند تحولی عظیم را در جهت نمایش قدرت اجرایی رسانه‌ای و فنی جامعه قرآنی کشورمان به عموم مخاطبان عام و خاص در جهان اسلام رقم زند؛ لذا از این جهت توجه و صرف وقت و هزینه برای این امکان‌سنجی و در ادامه اجرای این طرح به هیچ‌رو بی‌فایده نخواهد بود.

در ادامه کلیاتی را که به نظرم رسیده مطرح می‌كنم. حقیقتاً مسئولان شجاع و تحول‌خواه و اساتید و قاریان بسیار خوشفکر و استراتژیست در جامعه قرآنی هستند که در تبدیل شدن این طرح کلی به یک سند مهم با حوزه تأثیر فراملی و فرامرزی همت گمارند. در ادامه کلیاتی از این طرح تقدیم می‌شود:

مقدمه طرح

یکی از مؤلفه‌های جهان مدرن امروز که شاید بتواند وجهی مثبت از ماهیت نظام حاکم بر روابط اجتماعی میان ملت‌ها باشد، گستراندن رقابت در حوزه‌های مختلف با منظور داشتن معیارهایی دقیق و همه جانبه و همواره رو به پیشرفت و تزاید است؛ فارغ از اینکه اخلاق انسانی و دینی تا چه حد همپای این رقابت توانسته است پهنه سیطره خود را بر فضای رقابت‌های انسانی مسلط گرداند، لذا رقابت مبتنی بر جنبه‌های انسانی، اخلاق‌مدارانه و در مرحله عالی آن دین‌محورانه در کنار ترسیم مؤلفه‌هایی دقیق و کارآمد در هر رقابت و ارائه الگوهایی روزآمد و کارآمد در این باره می‌تواند در اصل قرآنی سبقت در خیرات نیز کاربری جدی داشته باشد؛ از این‌رو باید با بهره‌برداری از تجربیات موجود در نظام مورد اشاره در مسیر سازماندهی ساختاری ارزش‌مدارانه و مبتنی بر معیارهایی دقیق در معرفی سرآمدان قرآنی جهان حرکت كرد.

ضرورت‌ها و پیامدهای گسترده

به‌ طور کلی می‌توان ضرورت‌هایی را برای طرح مذکور برشمرد:

۱- الگوسازی از نخبگان فن تلاوت و ترتیل در سر تا سر جهان و برندسازی از قاریان مطرح کشور

۲- معرفی بهترین‌ها برای شیفتگان به فن تلاوت و جهت‌دهی هوشمندانه ذائقه‌ها به سمت تلاوت استادانه و تأثیرگذار

۳- توجه دادن مخاطبان عام به پیچیدگی‌ها و ظرافت‌های فن تلاوت و مسیر صعب وصول به قله تلاوت

۴- معرفی برترین قاریان و مرتلان جامعه اسلامیمان به سرتاسر جهان اسلام

۵- محوریت‌بخشی به رسانه‌ها و مؤسسات قرآنی جمهوری اسلامی در تولیت یک رنکینگ جهانی در حوزه تلاوت، ۶- افزایش بی‌حد و حصر انگیزه قاریان و مرتلان برتر ایران و جهان در کیفیت‌بخشی به تلاوت‌ها به تبع قرار گرفتن در کانون توجهات مخاطبان خاص و عام جهانی

۷- فاصله گرفتن از سیستم تکیه صرف بر مسابقات و تعیین رده‌بندی‌ها با ترکیبی از نظرات خواص و عوام

۸- میل تدریجی عموم مردم به شرکت در محافل قاریان مطرح و داری رنک بالاتر.

ضرورت‌ها و پیامدهای گسترده دیگری که بر این طرح مترتب بوده و در این مختصر نمی‌گنجد.

سازوکار کلی

در این طرح نهادی مستقل و متشکل از اساتید و قاریان و مرتلان مطرح سر تا سر جهان اسلام – چیزی شبیه یک فدراسیون جهانی- با تشکیل مجمعی عمومی- مثلاً از طریق فضای مجازی- هیئتی چند ده نفره را در تخصص‌های مختلف مأمور طراحی مدلی جهت امتیازدهی به قاریان می‌كند، که طبعاً می‌توان از تجربیات موجود در رنکینگ رقابت‌های ورزشی در این مسئله بهره برد، مثلاً می‌توان ۵۰ درصد امتیاز را به هیئت مذکور، ۳۰ درصد را به قاریان مطرح و شناخته شده سرتاسر جهان و ۲۰ درصد را به امتیازات مردمی در سایت رنکینگ اختصاص داد.

پذیرش قاریان و مرتلان در این رنکینگ می‌تواند با اختصاص سهمیه به کشورهای مختلف صورت بگیرد، مثلاً مصر و ایران هر کدام تا مثلا تعداد صد قاری و هر کشوری بنا به ضریب توانمندی در امر تلاوت سهمیه‌ای را کسب كرده و بر اساس آن قاریان مطرح کشور خود را برای ورود به رنکینگی چند صد نفره معرفی می‌کند. قاریان موظفند هر ماه چند تلاوت برجسته مجلسی خود را به هیئت مذکور ارائه داده تا امتیاز آن‌ها با مدل مصوب هیئت تعیین شود.

در حوزه ترتیل نیز چنین روشی می‌تواند پیگیری شود. در نهایت ماهانه هیئت تخصصی رنکینگ قاریان و مرتلان برتر جهان اسلام، را معرفی كرده و با بازوی رسانه‌ای قوی در اختیار مخاطبان جهانی قرار خواهد داد. در ادامه می‌توان به معرفی قاری برتر ماه، قاری برتر سال، پدیده قاریان و هرآنچه نظیر آن در رقابت‌های دیگر وجود داشته و قابلیت اجرای در حوزه قرآنی را نیز دارد، توجه كرد.

پیشنهاد دیگر این است که بنا به انس و الفت بسیاری از مردم بلاد اسلامی به شیوه ترتیل می‌توان رنکینگی مستقل را به مرتلان برتر جهان نیز اختصاص داد تا همه قاریان و حافظان ترتیل‌خوان جهان نیز بتوانند در این رقابتهای جذاب و منتهی به خیر شرکت كنند. قطعاً با ملاحظه جامع قواعد امتیازبندی در رقابت‌های ورزشی یا رتبه‌بندی جهانی دانشگاه‌ها و... می‌توان خیلی سریع‌تر به مدلی مقبول در جهت معرفی منصفانه قاریان برتر جهان دست یافت که چنان که گفته شد در حوزه تخصص و توانایی راقم این سطور نبوده و همت همه عزیزان متخصص را می‌طلبد.

بدون شک هر کدام از نهادهای قرآنی چون سازمان اوقاف، شورای عالی قرآن، سازمان دارالقرآن، تشکل‌های قرآنی، رسانه‌های قرآنی،  NGOهای تخصصی قرآنیان و... که در این امر پیشقدم شوند می‌توانند با شکل‌دهی یک نظام ارزیابی فراملی تأثیری به مراتب بیش از گذشته ارائه داده و به پیشبرد رسالت‌های قرآنی نظام مقدس جمهوری اسلامی در فراسوی مرزها مفتخر شوند.

در نهایت با اختصاص پرونده‌ای چند ماهه به این پیشنهاد و نظرخواهی از مسئولان، اساتید و صاحب‌نظران آشنا به تنظیم طرح‌های کلان قرآنی و آیین‌نامه‌نویسی زمینه لازم را برای اجرای این طرح و به ثبت رساندن آن در سطح جهانی برای جامعه قرآنی کشورمان فراهم آورد.

دکتر حمید ایماندار، فعال قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز

مقاله علمی پژوهشی روایت نبوی «مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسِیهُ لَقِیَ اللهَ أَجذَمُ»

مقاله علمی پژوهشی روایت نبوی «مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسِیهُ لَقِیَ اللهَ أَجذَمُ»

چکیده مقاله: 

حفظ قرآن به معنای به خاطر سپردن آیات و سوره های آن، از زمان نزول قرآن تابه حال، همواره مورد عنایت مسلمانان قرار داشته و از ارزش و جایگاه والایی برخوردار بوده است. فراموشی الفاظ قرآن پس از حفظ آن نیز امری ناپسند قلمداد می شود. این باور گاه تا به آنجا پیش می رود که بر مبنای برخی روایات نظیر روایت نبوی «مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسِیهُ لَقِیَ اللهَ أَجذَمُ» فراموش کننده قرآن، مستحق عقوبت در روز قیامت دانسته می شود. نویسندگان این مقاله، با روش «توصیف و تحلیل» برای دستیابی به مفهومی صحیح از حدیث یادشده، ابتدا با استفاده از قواعد و معیارهای حدیث شناختی، به بررسی سلسله سند حدیث می پردازند و اشکالات آن را مطرح می کنند، سپس با نگاهی به نظریات شارحان و محدثان، به تحلیل متن حدیث پرداخته و از مفهوم صحیح آن که نوعی تشبیه و یا کنایه است، پرده برمی دارند.

دانلود مقاله در ادامه مطلب....

ادامه نوشته

رزومه دکتر حمید ایماندار

رزومه آقای دکتر حمید ایماندار

برای مشاهده مقالات علمی پژوهشی دکتر ایماندار اینجا را کلیک کنید

ادامه نوشته

دکتر حمید ایماندار

آقای دکتر حمید ایماندار

Doctor Hamid Imandar

لیست برخی از مقالات علمی ترویجی و علمی پژوهشی آقای دکتر حمید ایمان دار

* سلفی‌گری در رویکرد کلامی ابن‌کثیر دمشقی با محوریت واکاوی آراء وی در امور ماورائی

* رویکرد اندیشوران شیعه به مفهوم قوامیت مرد در آیه 34 سوره نساء

* آلوسی و برزخی میان اشعریت و سلفی‌گری با محوریت بررسی اندیشه‌ی وی در مبحث صفات خبریه

* تکفیر در اندیشه کلامی ابوالثناء آلوسی با محوریت تطبیق رویکرد وی بر جریان فکری سلفیه

* بررسی سلفی‌گری در رویکرد کلامی ابن‌کثیر و آلوسی با محوریت مبحث لوازم توحید

* سلفی‌گری در رویکرد تفسیری ابن کثیر از شهرت تا واقعیت؛ با محوریت مبحث توحید

* طبقه‌بندی دین‌پایه علوم مبتنی بر روایت «انما العلم ثلاثة: آیة محکمة، فریضة عادلة، سنة قائمة»

* بررسی تطبیقی مبانی کلامی سید قطب و سلفیه در مباحث توحید و تکفیر

* الگوی علم شناسی غایت محور

* واکاوی پدیده‌ ی «فرقه سازی درون مذهبی»در جریان سلفیه معاصر