دانشکده الهیات دانشگاه شیراز
بسندگی زبان عربی از دانشگاه های الزهرا، علامه طباطبائی و فردوسی مشهد برای دانشجویان مقطع دکتری رشته های فلسفه و کلام اسلامی، علوم قرآن و حدیث و فقه و مبانی حقوق اسلامی علاوه بر زبان انگلیسی، موافقت شد.
برگزیدگان مرحله ملی دانشگاه شیراز در سی و هشتمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان
موفقیت فرهیختگان دانشگاه شیراز در مرحله ملی سی و هشتمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان را به جامعه دانشگاه شیراز و این عزیزان تبریک عرض نموده و توفیقات روزافزون ایشان را از خداوند متعال خواستاریم.
🎖سعیده ساکی، رتبه سوم، بخش دعاخوانی
🎖ساره تنافرد، رتبه سوم، بخش حفظ مفاهیم قرآن کریم
کانون قرآن و عترت (؏) دانشگاه شیراز
فیلم طراحی سردر جدید ورودی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز
📣معاونت فرهنگی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز با همکاری کانون مهدویت دانشگاه شیراز برگزار میکند:
📽🎥نقد و بررسی فیلم Eternals
💬نگاه هالیوود به مهدویت در آخر الزمان
⏰زمان: یکشنبه ۶ خرداد ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴
🌇مکان: سالن دکتر شهیدی دانشکده الهیات
آگهی برگزاری فراخوان دوره توانمندسازی زبان انگلیسی دکتری بهار 1403 (خرداد ماه)
باسمه تعالی
دانشگاه شیراز در نظر دارد با استناد به بند 2 ماده 2 شیوه نامه اجرایی احراز بسندگی زبان خارجی برای دانشجویان دوره دکتری تخصصی وزارت علوم تحقیقات و فناوری و ساز و کار اجرایی آن بر اساس مصوبه شورای آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه، نسبت به برگزاری دوره توانمندسازی زبان انگلیسی دکتری اقدام نماید. دریافت گواهی اتمام موفقیت آمیز دوره و پس از آن تایید استاد محترم راهنما، به عنوان احراز بسندگی زبان تلقی خواهد شد.
- لینک ثبت نام : https://sess.shirazu.ac.ir/Sess/script/admission.aspx?process=56 پس از ثبت نام و دریافت نام کاربری و رمز عبور جهت تکمیل فرایند وارد سامانه www.sess.shirazu.ac.ir شوید و با تایید گزینه (اطلاعات این صفحه را دقیقا خوانده و مایل به تکمیل فرایند هستم ) جهت تکمیل ثبت نام (فرم پرداخت وجه) را کامل نمایید. محتوای دوره آفلاین از طریق گزینه (تقاضانامه) قابل دسترسی است.
تاریخ برگزاری ارزیابی پایان دوره: پنج شنبه 31/03/1403 ساعت 30/8 صبح
تاریخ ثبت نام ارزیابی پایان دوره در سامانه: از شنبه 29/02/1403 تا ساعت 24 روز چهارشنبه 23/03/1403
تاریخ پرینت کارت ورود به جلسه ارزیابی پایان دوره: از سه شنبه 29/03/1403
محل برگزاری ارزیابی پایان دوره : میدان ارم، مجتمع دانشگاهی ارم، کوی ارم ، دانشکده الهیات و معارف اسلامی
تاریخ اعلام نتایج: چهارشنبه 13/04/1403 نتیجه صرفا به صورت رد یا قبول اعلام می شود. (پذیرش نهایی بسندگی پس از تایید استاد محترم راهنما انجام خواهد شد.)
توجه :
1- عکس و شماره صندلی شما در کارت ورود به جلسه درج شده است.
2- همراه داشتن کارت ورود به جلسه و کارت شناسایی معتبربا عکس واضح جدید در روز برگزاری ارزیابی الزامی می باشد.
بخش زبان‌های خارجی و زبان‌شناسی
دانشجویان دانشگاه شیراز با کسب ۱۶ رتبه کشوری در سی‌وهشتمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان صدرنشین دانشگاه‌های کشور شدند.
به‌گزارش روابط‌عمومی دانشگاه شیراز، در مرحله کشوری سی‌وهشتمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان که به‌میزبانی دانشگاه کردستان ترتیب یافت؛ دانشجویان دانشگاه شیراز موفق به کسب ۱۶ رتبه کشوری به شرح زیر شدند و در صدر جدول این دور از مسابقات قرار گرفتند.
برگزیدگان سی‌وهشتمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان از دانشگاه شیراز:
سعیده ساکی، رتبه اول بخش دعاخوانی
زهرا قاسمی، رتبه اول حفظ و مفاهیم احادیث اهل بیت (ع)
ساره تنافرد، رتبه دوم حفظ مفاهیم قرآن کریم
شیما اسفندیاری، رتبه دوم حفظ مفاهیم احادیث اهل بیت (ع)
محمد زارعی، رتبه سوم حفظ ۵ جزء
ایرج محمودی، رتبه سوم معارف نهج‌البلاغه
نسرین فاتحی، رتبه سوم سیره معصومین(ع)
مجتبی شکرانه، رتبه سوم معارف نهج البلاغه
امینه فیروزسنگی،رتبه سوم ایده‌شو
محمد محمدی، رتبه سوم فیلم کوتاه
امیرفرخنده، رتبه سوم مقاله‌نویسی
زهرا آتشی، شایسته تقدیر مقاله‌نویسی صحیفه سجادیه
سیده‌محبوبه کشفی، شایسته تقدیر مقاله‌نویسی نهج‌البلاغه
فاطمه فیلوندی، شایسته تقدیر فیلم کوتاه
مینا زارعی، شایسته تقدیر طراحی پوستر
علیرضا صحرایی شایسته تقدیر تولید برنامه تلفن همراه
گفتنی است، مرحله دانشگاهی این جشنواره در اسفندماه ۱۴۰۲ تا فروردین ۱۴۰۳، در ۹ بخش آوایی، هنری، ادبی، پژوهشی، معارفی، فناوری و تولیدات رسانه‌ای، نوآفرینی، صحیفه سجادیه و نهج‌البلاغه و ۴۱ رشته برگزار شد و چهارصدنفر از دانشگاهیان در رشته‌ها و بخش‌های نام‌برده به مرحله کشوری راه یافتند که در روزهای پایانی اردیبهشت‌ماه در دانشگاه کردستان با یکدیگر به رقابت پرداختند.
روابط‌عمومی دانشگاه شیراز، کسب این موفقیت ارزشمند را به دانشجویان برگزیده جشنواره سراسری قرآن و عترت و خانواده بزرگ دانشگاه شیراز تبریک عرض نموده، تندرستی، سربلندی و موفقیت روزافزون همگان را از درگاه خداوند متعال آرزومند است.
مرکز نظریه پردازی، نقد و مناظره با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی برگزار می کند:
✨کرسی علمی-ترویجی با عنوان «بنیان عدالت در گام دوم انقلاب: درآمدی بر مبانی نظریه عدالت در اندیشه غرب و اندیشه اسلامی »
🔷ارائه دهنده:دکتر مجتبی جاویدی
🔷ناقد: دکتر صبورا حاجی علی اورک پور
🔷مدیر جلسه: دکتر مهدی حسامپور
🕰زمان: دوشنبه ۳۱ اردیبهشت 1403 ساعت ۱۰ الی ۱۲
🏢مکان: دانشکده الهیات و معارف اسلامی- تالار شهیدی
انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند
💠 دوره شرح مثنوی معنوی💠
📌جلسه *۹۸**📌
✅ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی
⏳زمان برگزاری:
سه شنبه ۲۵ اردی بهشت ماه ساعت ۱۶
🖇️لینک شرکت آنلاین در دوره :
https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23
📌(شرکت برای عموم آزاد است )
@anjomanelmielahiat
انجمن علمی دانشجویی الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:
🔹 سلسله گارگاه های مهارت افزایی پژوهشی (مقاله نویسی، پروپوزال نویسی، روش تحقیق، نرم افزار نور و..)
🔺کارگاه چهارم: پروپوزال نویسی
▪️ با حضور : دکتر محمد مهدی آجیلیان مافوق
⏳ زمان برگزاری کارگاه
چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ماه ساعت ۸ تا ۱۲ سالن شهیدی
🔺به صورت حضوری و مجازی
💰 هزینه کارگاه : ۱۰ هزار تومان
📜 با اعطای گواهی معتبر
📲 ثبت نام از طریق ارسال پیام به آدرس زیر:
🆔 @Ad_anjoman_elahiat
💎 انجمن علمی نگاهی نو
برای اندیشه ورزی💎
🌀 راه های ارتباط با ما:
📌لینک کانال ایتا:
@anjomanelmielahiat
📌لینک کانال واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/JSlbxM3OCmJFFFxefFtXr2
📌 لینک کانال تلگرام:
@elahiat_unishiraz
بخش فلسفه دانشکده الهیات برگزار می کند:
🔻 سلسله نشست های فلسفی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز
📍موضوع : متن خوانی گروهی مقاله «ارتباط وحی و رویای صادقه با عالم مثال از منظر سهروردی و ملاصدرا» اثر عرفانه محمد زاده حقیقی و سعید رحیمیان
🔸 هدف از متن خوانی کشف مسائل الهیاتی و ثبت آن برای تولید محتوای جدید و هم اندیشی گروهی است.
🔸 زمان : یکشنبه 15 اردیبهشت
ساعت 12/30 الی 2
مکان: دانشگاه شیراز، دانشکده الهیات، سالن شهیدی (در صورت تغییر مکان اطلاع داده می شود)
📍لطفا از دوستان خود برای شرکت در جلسه و گفتگوی فلسفی دعوت به عمل بیاورید و این پیام را در سایر گروه های الهیاتی خود منتشر کنید
•┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈•
🪧 گروه هم اندیشی فلسفه و کلام
https://eitaa.com/joinchat/2058420870C09791cad8d
سرکار خانم دکتر قاسم نژاد و آقایان دکتر ایماندار و جاویدی به عنوان سرآمدان آموزشی فرهنگی دانشگاه شیراز برگزیده شدند.
از همین طریق به این بزرگواران تبریک عرض می کنم.
دانشگاه شیراز رتبۀ نخست را در میان دانشگاه‌های کشور در فهرست نیچرایندکس ۲۰۲۳ کسب کرد.
بر پایۀ گزارش «اشپرینگر نیچر» در سال ۲۰۲۳ میلادی، ۱۱۲ مؤسسۀ ایرانی توانسته‌اند در سیاهۀ «نیچر ایندکس» جای گیرند که در این میان، دانشگاه شیراز صدرنشین دانشگاه‌های کشور شده است.
این نظام رتبه‌بندی سالانه مؤسسه‌های جهان را بر پایۀ سنجه‌های گوناگون ارزیابی میکند و نام ۵۰۰ مؤسسۀ برتر را منتشر میکند. هرساله نیچر ایندکس، به رتبه‌بندی مؤسسه‌ها در سراسر جهان بر پایۀ خروجی‌های پژوهشی آن‌ها در سال گذشته که کیفیت بالایی دارندف می‌پردازد.
این رتبه‌بندی بر پایۀ بخش محدودی از برون‌دادهای پژوهشی مؤسسه‌ها انجام می‌شود و برای فهم بهتر جایگاه مؤسسه‌ها باید نظام‌های رتبه‌بندی دیگر نیز بررسی شوند. نیچر ایندکس با شمارش شمار مقاله‌های پدیدآوران در نشریه‌های نمایه‌شده‌اش، رتبه‌بندی مؤسسه‌ها را بر پایۀ دو سنجۀ «شمار آثار» و «میزان مشارکت در پدیدآوری آثار»، شدنی میکند.
به گزارش ایسنا و به نقل از روابط عمومی دانشگاه شیراز، در سال ۲۰۲۳ میلادی مقاله‌های منتشرشده از ژانویه تا دسامبر سال ۲۰۲۲ میلادی در ۱۵۰ نشریۀ برتر در حوزه‌های شیمی، علوم محیط و زمین‌شناسی، علوم زیستی، بهداشت و علوم فیزیکی شمارش و ارزیابی شده‌اند.
دانشجویان اخراج‌شده آمریکا و اروپا را بورسیه می‌کنیم
رئیس دانشگاه شیراز از مصوبه مدیریت این دانشگاه برای بورسیه کردن دانشجویان اخراجی دانشگاه‌های اروپا و آمریکا خبر داد و گفت: دانشجویان و حتی اساتیدی که اخراج یا تهدید به اخراج شده‌اند، می‌توانند در دانشگاه شیراز به ادامه تحصیل بپردازند و گمان می‌کنم سایر دانشگاه‌های شیراز و استان فارس هم این آمادگی را داشته باشند.
کرسی علمی ترویجی
موضوع: ادله مشروعیت مجازات حبس خانگی
زمان: دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ تا ۱۲
مکان: دانشکده الهیات و معارف اسلامی، تالار شهیدی
کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه شیراز 1397
لیست مقالات تا لحظه ارسال این مطلب:
بررسی قواعد تمییز تفسیر تاریخی
مجتبی مصلحی، علی اکبر کلانتری*
پژوهش نامه قرآن و حدیث، پاییز و زمستان 1402
بازشناسی معانی واژه های «مخلط»، «مختلط»، «تخلیط» و سایر مشتقات ریشه «خلط» در کتب رجالی متقدم شیعه
مجتبی مصلحی*، علی اکبر کلانتری
نشریه حدیث پژوهی، پاییز و زمستان 1402
نقد و بررسی مقاله «بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن» از بهاءالدین خرمشاهی
علی اکبر کلانتری، مجتبی مصلحی*
نشریه شبهه پژوهی مطالعات قرآنی، بهار و تابستان 1402
بررسی ویژگی های معجزه از دیدگاه قرآن و تطبیق آن با قرآن
مجتبی مصلحی*، علی اکبر کلانتری
نشریه تفسیر پژوهی، پاییز و زمستان 1401
بررسی تطبیقی چگونگی تکلم خدا با حضرت موسی علیه السلام در تفاسیر فریقین، با تاکید بر آیه 30 سوره قصص
مجتبی مصلحی*
نشریه مطالعات تفسیر تطبیقی، پاییز و زمستان 1401
نقد و بررسی دیدگاه ملاعلی قاری پیرامون احادیث فضایل امام علی (ع) در کتاب «الاسرار المرفوعه فی الاخبار الموضوعه»
علی ثامنی، مجتبی مصلحی*
نشریه مطالعات فهم حدیث، پاییز و زمستان 1400
جلسه دفاع رساله دکتری جناب آقای مجتبی مصلحی با موضوع روش شناسی تفسیر عرفی آیات قرآن پیش فرض ها، اصول و قواعد روز سه شنبه، 4 اردیبهشت سال 1403 ساعت 10 صبح در سالن شهیدی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار خواهد شد.
استاد راهنما: آیت الله دکتر علی اکبر کلانتری
ابتدا سوره ای را مشخص می کنند می بایست بر تجوید مسلط باشید اولویت انها تجوید است
سوال حدیث از درامدی بر علم رجال و کتب اربعه بود
سوال تفسیر از تفسیر سوره طلاق بود
متن خوانی المیزان سوره طلاق
متن انگلیسی بخوان و ترجمه کنید
و ...
بندگی برای باریتعالی جز در مسیر صراط مستقیم محقق نمی‌شود؛ اما چه بسیار بیراهه‌ها که انسان را از مسیر اصلی منحرف میکند. ماه مبارک رمضان فرصت ارزشمندی است تا انسان روح را به سمت عروج و اعتلا سوق دهد و به خداوند تقرب جوید. اما قرار گرفتن در مسیر سعادت نیاز به دانش و آگاهی دارد؛ همان گوهرهای نابی که در قرآن کریم و سیره ائمه معصومین بیان شده و چراغ راه برای رسیدن به سرمنزل مقصود است.
در این راستا خبرگزاری ایکنا طی ماه مبارک رمضان بنابر رسالت رسانه‌ای خود، مجموعه درسگفتارهای «به سوی نور» را با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمد شریفانی، پژوهشگر قرآن کریم گردآوری کرده است و به صورت روزانه در ماه رمضان منتشر میکند. در بیست و سومین قسمت از این مجموعه آموزشی به موضوع «پرهیز از شرک» پرداخته شده است که در ادامه می‌بینیم و می‌خوانیم.
در این سلسله گفتار‌ها که الهامی از دعای «اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ» است، مسیر صراط مستقیم را با برنامه‌ها و روش‌های پیغمبر(ص) و قرآن کریم دنبال کردیم و به نظام‌نامه تربیتی رسیدیم که تربیت و هدایت به سوی صراط مستقیم نیاز به نظام‌نامه دارد.
آن نظام‌نامه این است؛ وجود انسان‌ها از سه بخش تشکیل می‌شود؛ یکی، بخش باور‌ها، اندیشه‌ها و دانش‌های انسانی است. یعنی یک انسان هدایت شده به صراط مستقیم باید افکار، اندیشه و بینش صحیح داشته باشد. اگر بینش ما انحرافی باشد، قطعاً به صراط مستقیم هدایت نخواهیم شد.
دوم، گرایشات، تمایلات و روحیات انسان است که چه مسائلی در روحیات انسان می‌تواند دخیل باشد و سوم، رفتار‌های انسانی است، به تعبیری اگر خودمان را در حوزه بینش، گرایش و رفتار اصلاح کنیم، قطعاً به صراط مستقیم هدایت شده‌ایم و به سعادت مورد انتظار خواهیم رسید.
در بُعد بینش‌ها به دو بینش اشاره می‌کنم؛ اول؛ زیربنای همه اندیشه‌هایی که قرآن به ما می‌آموزد، توحیدمحوری و پرهیز از شرک است. به صورت مکرر این آیه را از زبان انبیا در دعوت مردم به سوی صراط مستقیم می‌شنویم که؛ «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا»، در سرآغاز نصایح لقمان به فرزندش آمده است؛ «یا بُنَیَّ»، به خدا شرک نورز و این اولین نصیحت لقمان به فرزندش است. به خاطر اینکه زیربنای همه مفاسد شرک، گرایش و بینش شرک‌آلود است. اینکه ما در عالم، غیر خدا را دخیل بدانیم شرک است و نقطه مقابل آن توحید قرار دارد. یعنی «وَاعْبُدُوا اللَّهَ» را در زبان انبیا می‌بینیم و «لاتشرک بالله» را در زبان لقمان می‌بینیم که دعوت به توحید دارد.
به همین دلیل است که در آیات قرآن می‌خوانیم؛ «إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ»، شرک تنها گناهی است که خداوند نمی‌بخشد. اگر بخواهیم این بیان را در یک جمله خلاصه کنم این است که؛ شرک بر دو قسم است، شرک ظاهری و شرک خفی.
شرک ظاهری یعنی اینکه، شاید ما به ظاهر بُتی را به معنای متداول آن نپرستیم که در آغاز اسلام، امت‌هایی به آن آلوده بودند، ولی اگر به قسم دوم شرک دقت کنیم که شرک خفی است، امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند؛ «أَخْفَى فِی هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مِنْ دَبِیبِ اَلنَّمْلَةِ اَلسَّوْدَاءِ عَلَى الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ»، جای پای مورچه را اگر روی سنگ صاف پیدا کردید، جای پای شرک را هم در زندگی خودت می‌توانی پیدا کنی. یعنی اگر به عمق اندیشه‌های خود بیندیشیم، می‌بینیم که خیلی آلوده به شرک هستیم. ما مشرکین در برابر عناوین، موقیعت زمانی و مکانی، وابستگی‌ها و هر تعلقی به غیر خدا باشد و آب و رنگ شرک داشته باشد، هستیم.
ممکن است حتی از گردنه‌های بزرگی عبور کنیم و یا جایی، از جان خود بگذریم و یا از مال سنگینی بگذریم، اما از برخی عناوین و یک اسم و رسم ساده نمی‌گذریم. این گرایشات شرک‌آلود است که جناب لقمان، این اندیشه را در ذهن فرزندش محکم و استوار، زیربنایی میکند.
تعابیر قرآن در این زمینه عجیب است که «وَمَن یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَکَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ»، انسان مشرک مانند کسی است که از مرتبه بالا به زمین پرتاب می‌شود. همچنین در تعابیر قرآن آمده است که «لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ شَیئاً»، یعنی تحت هیچ شرایطی، هیچ نوع شرکی پسندیده نیست.
به زبان حضرت یوسف، «أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ»، آیا اگر انسان صاحب اختیارات متعدد و گرایشات گوناگون داشته باشد، بهتر است یا گرایش به خدای واحد. قطعاً پاسخ گرایش به خدای واحد است.
به هر حال پرهیز از شرک و گرایش به توحید زیربنای اندیشه‌های دینی ماست.
فایل تصویری
بندگی برای باریتعالی جز در مسیر صراط مستقیم محقق نمی‌شود؛ اما چه بسیار بیراهه‌ها که انسان را از مسیر اصلی منحرف میکند. ماه مبارک رمضان فرصت ارزشمندی است تا انسان روح را به سمت عروج و اعتلا سوق دهد و به خداوند تقرب جوید اما قرار گرفتن در مسیر سعادت نیاز به دانش و آگاهی دارد؛ همان گوهرهای نابی که در قرآن کریم و سیره ائمه معصومین بیان شده و چراغ راه برای رسیدن به سرمنزل مقصود است.
در این راستا خبرگزاری ایکنا طی ماه مبارک رمضان بنابر رسالت رسانه‌ای خود، مجموعه درسگفتارهای «به سوی نور» را با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمد شریفانی، پژوهشگر قرآن کریم گردآوری کرده است و به صورت روزانه منتشر میکند. در بیست‌وچهارمین قسمت از این مجموعه آموزشی به موضوع «اهمیت بینش توحیدی» پرداخته شده است که در ادامه می‌بینیم و می‌خوانیم.
در گفتار قبل اشاره شد که تربیت نیازمند نظام‌نامه است. در مقام نظام‌نامه تربیتی به بخش اول، یعنی بینش‌های لازم و بایسته اشاره شد که اساسی‌ترین بینشی که قرآن به ما می‌آموزد بینش توحیدی است؛ به‌همین دلیل در گفتار قبل به بُعد منفی آن یعنی پرهیز از شرک اشاره کردیم و در این گفتار به اهمیت بینش توحیدی اشاره می‌شود.
اگر ما خدا را در تمام وجود، ذهن، روح، جان و در برابر اعمالمان حاضر و ناظر ببینیم، آن‌وقت همه زندگی ما سر و سامان می‌یابد؛ اگر خدا از زندگی ما بیرون رفت، آن زمان روز سیاه و بدبختی ماست. به‌همین دلیل امام(ره) جمله‌ای داشتند که فرمودند «عالم محضر خداست» و به تعبیر قرآن کریم «وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا» یعنی شما هر آنچه در محضر الهی انجام بدهید؛ چه در اینجا و در آخرت، حاضر و ناظر، دیده خواهد شد. توجه به حضور خدا در زندگی بسیار مهم است.
امام حسین(ع) تعبیر زیبایی در دعای عرفه دارند که می‌فرماید «مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ» یعنی هر که تو را ندارد چه دارد و «مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ» یعنی آنکه تو را دارد چه ندارد؛ هر که خدا را دارد همه‌چیز دارد و هر که خدا را نداشته باشد هیچ‌چیز ندارد؛ این یعنی توجه به حضور خداوند.
در نصایح جناب لقمان به این بینش با این تعبیر اشاره شده است که «يَبُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثقَالَ حَبَّة مِّن خَردَل فَتَكُن فِي صَخرَةٍ أَو فِي ٱلسَّمَوَاتِ أَو فِي ٱلأَرضِ يَأتِ بِهَا ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ» یعنی ای فرزندم اگر به‌اندازه یک‌دانه خردل عملی داشته باشی در صخره‌ها یا کوه‌ها در اوج آسمان‌ها یا در عمق زمین، کوچک‌ترین عمل خیر یا شری داشته باشیم خداوند آن را خواهد آورد.
این تعبیر دیگری از آیه «فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرا يَرَهُۥ، وَ مَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّة شَرّا يَرَهُۥ» است. اگر به این باور برسیم که تمام عالم محضر خداست و در مقابل دوربین خدا هستیم «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ» و « وَ كُلُّ صَغيرٍ وَ كَبيرٍ مُسْتَطَرٌ» همه‌چیز اعمال ما سطر به سطر در منظر الهی است، دیگر به هزینه کردن، حفاظت و نظارت دیگران احتیاج نداریم زیرا همه‌جا فراتر از آنچه که فکر کنیم، خداوند حاضر و ناظر است.
در آیه ۶۱ سوره یونس تعبیر زیبایی وجود دارد که خداوند به پیامبر(ص) می‌فرماید «وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» ای پیامبر در هر حالی و شأنی از شئون اگر باشی و هر عملی که انجام بدهی ما بر آن عمل شاهد، حاضر و ناظر هستیم، اگر تو فکر کنی که از خدا چیزی پوشیده است؛ کم‌ترین و بیشترین، همه‌چیز در کتاب مبین الهی حاضر است؛ این تفکری که آیات فراوانی از قرآن به ما می‌آموزند؛ تفکر و بینش توحیدی است که می‌تواند جهت کلی زندگی ما را تغییر دهد.
بندگی برای باریتعالی جز در مسیر صراط مستقیم محقق نمی‌شود؛ اما چه بسیار بیراهه‌ها که انسان را از مسیر اصلی منحرف میکند. ماه مبارک رمضان فرصت ارزشمندی است تا انسان روح را به سمت عروج و اعتلا سوق دهد و به خداوند تقرب جوید. اما قرار گرفتن در مسیر سعادت نیاز به دانش و آگاهی دارد؛ همان گوهرهای نابی که در قرآن کریم و سیره ائمه معصومین بیان شده و چراغ راه برای رسیدن به سرمنزل مقصود است.
در این راستا خبرگزاری ایکنا طی ماه مبارک رمضان بنابر رسالت رسانه‌ای خود، مجموعه درسگفتارهای «به سوی نور» را با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمد شریفانی، پژوهشگر قرآن کریم گردآوری کرده است و به صورت روزانه منتشر میکند. در چهارمین قسمت از این مجموعه آموزشی به موضوع «تلاوت و تعلیم قرآن» پرداخته شده است که در ادامه می‌بینیم و می‌خوانیم.
در گفتار قبل با محوریت سوره حمد، یس و نساء به تفسیر صراط مستقیم پرداختیم. اکنون برای ورود به صراط مستقیم نیازمند دو چیز هستیم؛ اول برنامه و دوم روش.
راز موفقیت پیامبر اسلام(ص) علی‌رغم موانع فراوانی که سر راه ایشان بود و نبود امکانات مادی، فرهنگی و ... دو چیز بود؛ پیامبر برای موفقیت خودشان برنامه و روش داشتند.
صراط مستقیم که برنامه اصلی پیامبر بود تا مردم را به سمت آن هدایت کند، نیاز به برنامه دارد. این برنامه در چهار آیه قرآن یعنی آیات ۱۲۹ و ۱۵۱ سوره بقره، ۱۶۴ آل‌عمران و آیه دوم سوره جمعه بیان شده است که کل این برنامه را می‌توان در آیه دوم سوره جمعه که می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ اوست آن كس كه در ميان بى سوادان فرستادهاى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت بديشان بياموزد و [آنان] قطعا پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند».
خداوند بین مردم رسولی را مبعوث کرده است. این رسول با برنامه آمده است تا مردم را به صراط مستقیم یعنی صراط بندگی هدایت کند. و آن برنامه چهار چیز است: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ به يقين خدا بر مؤمنان منت نهاد [كه] پيامبرى از خودشان در ميان آنان برانگيخت تا آيات خود را بر ايشان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت به آنان بياموزد قطعا پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند»(آیه ۱۶۴ سوره آل عمران).
نکات ریز در این آیه فراوان است که من فقط به چهار برنامه پیامبر اشاره می‌کنم که در این گفتار، دو برنامه را تبیین می‌کنم. پیامبر(ص) برای اینکه مردم را به سمت صراط مستقیم هدایت کند اولین کاری که کردند این بود که یک آیین‌نامه آوردند به نام قرآن و به مردم گفت با این قرآن مأنوس شوید که انس با قرآن از طریق تلاوت رخ می‌دهد.
تلاوت با قرائت قرآن تفاوت دارد؛ صرف خواندن قرآن را قرائت می‌گویند اما اگر این قرائت با تأمل و تدبر باشد به آن تلاوت گفته می‌شود. پیامبر(ص) مردم را به تلاوت قرآن توصیه می‌کرد که مردم با این کتاب رفیق و مأنوس شوند.
قرآن بیش از شش هزار آیه دارد و از این شش هزار آیه ۳۰۰ آیه «قل» دارد. در میان این آیات ۱۰ آیه با تعبیر «أُمِرْتُ» آمده است. امرت یعنی این مأموریت من است و اگر به ما بگویند مهم‌ترین آیات قرآن چیست باید این ۱۰ آیه را بیان کنیم.
یعنی از شش هزار آیه این ۱۰ آیه جایگاه والایی دارد و دستور کار پیامبر بوده است که مردم را با این ۱۰ محور آشنا کند.
اولین محور دعوت پیامبر این بود که من آمده‌ام تا مردم را با تلاوت قرآن آشنا کنم. البته که تلاوت قرآن هدف نبوده است، بلکه تلاوت مقدمه است؛ اما تا تلاوت نباشد به تعلیم نمی‌رسیم و تا تعلیم نباشد به تزکیه و حکمت نمی‌رسیم که برنامه‌های بعدی پیامبر هستند.
پیامبر با تعابیر گوناگونی مردم را به تلاوت قرآن دعوت می‌کرده است و رمضان بهار تلاوت قرآن است. برنامه‌های زیبایی در کشور گذاشته می‌شود که مردم را با تلاوت الکتاب که برنامه اصلی پیامبر(ص) بوده است آشنا و مأنوس کنند.
قرآن می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ؛ در حقيقت كسانى كه كتاب خدا را مىخوانند و نماز برپا مى‌دارند و از آنچه بديشان روزى دادهايم نهان و آشكارا انفاق مى‌كنند اميد به تجارتى بستهاند كه هرگز زوال نمى‌پذيرد».
خانه‌ای که در آن تلاوت باشد رزقش وسیع، گرفتاری‌هایش کمتر و نورانیت آن بیشتر می‌شود. به هر حال این برنامه اصلی پیامبر(ص) بوده است. بعد از تلاوت نوبت به تعلیم می‌رسد. برای اینکه مردم به فهم کتاب برسند پیامبر(ص) برنامه‌های متعدد و متنوعی داشتند تا مردم اول قرآن را بخوانند، با آن آشنا شوند و بعد بنشینند بر سر سفره فهم قرآن. به همین دلیل حضرت علی(ع) فرمود: لا خَيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّرٌ؛ اگر بخوانی و در آن تأمل و تدبر نکنی خیری در این کار نیست. این نیمه راه است و برای به نتیجه رسیدن و برای آنکه در صراط مستقیم بیفتی باید به تأمل، تدبر و فهم قرآن برسی. بنابراین برای رسیدن به صراط مستقیم پیامبر(ص) چهار برنامه داشتند که در این گفتار به دو برنامه تلاوت و تعلیم کتاب اشاره شد.
تحلیل تحول آراء مفسران پیرامون «سنت تدافع» در قرآن کریم با محوریت عبارت وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ» حج: 40
دانشکده الهیات دانشگاه شیراز اخیراً تصمیم بر آن گرفته است که آزمون بسندگی عربی برای دانشجویان الهیات به عنوان جایگزین مدرک زبان انگلیسی بپذیرد اما شرط اول، اصلی و مهم آن این است که دانشجوی دکتری مدرک بسندگی زبان عربی اش را از دانشگاه های معتبری رتبۀ 1 چون دانشگاه تهران و یا دانشگاه فردوسی مشهد گرفته باشد.
این منابع صرفا مربوط به خرداد سال 1403 است و احتمال تغییر منابع آزمون در سال های آتی وجود دارد.
منابع آزمون جامع دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه شیراز 1403
الف) فقه:
۱- کتاب البیع تا آخر معاطات از کتاب مکاسب
2- مباحث رشوه، غنا، قمار، سحر، کهانت، شرط مخالف مقتضای عقد، شرط مخالف کتاب و سنت، خیار غبن، حق و حکم از کتاب مکاسب
3- مباحث تعزیرات (کتاب الحدود از تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله) به همراه جزوه کلاسی
ب) اصول فقه
۱- از ابتدای کفایه الاصول تا انتهای مطلق و مقید
۲- تمامی مباحث اصول عملیه از الوسیط آیت الله سبحانی
۱. از تمام دامنه تعیین شده منابع سوال طرح خواهد شد ولو اینکه همه یا بخشی از آن در کلاس تدریس نشده باشد و احیاناً کتاب دیگری از سوی استاد در طول ترم تحصیلی معرفی شده باشد.
۲. مصاحبۀ شفاهی از همین منابع با تأکید بر حوزه ای که عنوان رساله دانشجو تعریف شده برگزار خواهد شد به عنوان مثال اگر موضوع یا دست‌کم حوزۀ مورد پژوهش دانشجو تفسیری یا فقهی باشد سوالات تفسیری و فقهی بیشتری پرسیده می شود.
۳. بودجه‌بندی نمرات کتبی و شفاهی و نصاب قبولی مطابق با آیین‌نامه بوده و تغییری در آن حاصل نمی گردد.
۴. آیین‌نامه ابلاغی جدید وزارت علوم در سال ۱۴۰۲ در خصوص معافیت مشروط آزمون جامع صرفاً برای دانشجویان واجد شرایط آیین‌نامۀ مذکور، قابل اعمال می باشد.
منابع آزمون جامع دکتری علوم قرآن و دانشگاه شیراز خرداد 1403
رشته های علوم قرآن و حدیث و فقه و مبانی حقوق اسلامی
به استحضار دانشجویان دکتری علوم قرآن و حدیث می رساند منابع ذیل به عنوان مواد آزمون جامع دکتری خردادماه ۱۴۰۲ معرفی می گردد.
نکات مهم:
۱. از تمام دامنه تعیین شده منابع سؤال طرح خواهد شد و لو اینکه همه یا بخشی از آن در کلاس تدریس نشده باشد و احیانا کتاب دیگری از سوی استاد در طول ترم تحصیلی معرفی شده باشد.
۲. مصاحبه شفاهی از همین منابع با تأکید بر حوزه ای که عنوان رساله دانشجو تعریف شده برگزار خواهد شد به عنوان مثال اگر موضوع یا دست کم حوزه مورد پژوهش دانشجو تفسیری باشد سوالات تفسیری بیشتری پرسیده می شود.
۳. بودجه بندی نمرات کتبی و شفاهی و نصاب قبولی مطابق با آیین نامه بوده و تغییری در آن حاصل نمی گردد.
۴. آیین نامه ابلاغی جدید وزارت علوم در سال 1402 در خصوص معافیت مشروط آزمون جامع صرفا برای دانشجویان واجد شرایط آیین نامه مذکور قابل اعمال می باشد.
منابع آزمون جامع دکتری علوم قرآن و حدیث
الف. منابع علوم قرآنی
قرآن و مستشرقان محمد حسن زمانی - کلّ کتاب
جلد ششم کتاب التمهید مرحوم آیت‌الله معرفت - کلّ کتاب
کتاب تاریخ قرایات قرآن کریم عبدالهادی فضلی - کلّ کتاب
ب. تفسیر
۱. آسیب شناسی جریان های تفسیری محمد اسعدی هر دو جلد شامل بخش های ذیل:
جلد اول:
بخش اول. منطق تفسیر قرآن (صص9-113)
بخش دوم. جریان روایت گری (صص124-184)
بخش سوم. جریان سلفی گری (صص198-240)
بخش ششم. جریان قرآن گرایی افراطی (صص368-422)
جلد دوم:
بخش یازدهم. جریان تفسیر ادبی سنتی (صص222-291)
بخش دوازدهم. جریان تفسیر ادبی معاصر (صص298-370)
بخش پانزدهم. جریان روشنفکری التقاطی (صص494-543)
بخش شانزدهم. جریان هرمنوتیک در تفسیر (صص552-628)
۲. تفسیر المیزان جز بیست و هشتم به صورت کامل.
ج. حدیث
۱. کلیات فی علم الرجال آیت الله سبحانی کل کتاب
۲. روش شناسی نقد احادیث علی نصیری کل کتاب
۳. دوره دو جلدی جوامع حدیثی اهل سنت دکتر پاکتچی کل کتاب
* توجه داشته باشید که این منابع فقط و فقط مربوط به آزمون جامعی است که قرار است در خرداد 1403 برگزار شود و امکان دارد در دوره‌های بعدی منابع آزمون دچار تغییرات شود.
اطلاعیه
دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز در راستای تامین هیات علمی مورد نیاز خود در بخش معارف اسلامی در چهار رشته زیر اقدام به جذب هیات علمی می نماید:
۱- علوم قرآن و حدیث: برای تدریس دروس گرایش آشنایی با منابع اسلامی
۲- فلسفه و کلام اسلامی (برای تدریس دروس گرایش اندیشه اسلامی)
۳- مدرسی معارف اسلامی گرایش اخلاق اسلامی برای تدریس دروس گرایش اخلاق
۴- علوم سیاسی: برای تدریس دروس گرایش انقلاب اسلامی
متقاضیان برای ثبت نام به سایت مرکز جذب وزارت علوم مراجعه نمایند.
دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز
ارائه دهنده: دکتر محبوبه جباره ناصرو
ناقد اول: دکتر قاسم کاکایی
ناقد دوم: دکتر بابک شمشیری
مدیر جلسه: دکتر منصوره رحمانی
بسمه تعالی
سیزدهمین شماره از نشریه عصر انجمن علمی الهیات منتشر شد
به صاحب امتیازی: انجمن علمی الهیات
موضوع این شماره از نشریه:
هتک حرمت و توهین به مقدسات
استاد مشاور: دکتر مهدی حمیدی
سردبیر و مدیر مسئول: سرکار خانم سیده محبوبه کشفی
هیئت داوران: دکتر حمید ایماندار، دکتر منصوره رحمانــی،دکتر قاسم کاکایی، دکتـر محمد مهدی آجیلیان،دکتر محمد باقر عباسی، دکتر زهرا قاسم نژاد،دکتر علی اکبر کلانتری، دکتر محمد جواد سلمانپور،دکتر مجتبی جاویدی،دکتر صبورا حاج علی اورک پور،دکتر مهدی حمیدی
گزیده عناوين:
❕قرآن سوزی، نمود نقض حق تعالی و ناروداری بشر مدرن
❗️توهین به مقدسات در قوانین بین المللی
❕فهم و زیست عاشورایی، ضرورات گریزناپذیر امروز
❗️فرافکنی منکران و مخالفان نسبت به انبیاء
❕پیام رهبر انقلاب در پی جسارت به ساحت قرآن مجید در سوئد
❗️چرا کشتی امام حسین اسرع و اوسع است؟
❕توهین به عقاید مذهبی از نظر حقوق بشر
❗️معرفی کتاب
❕اهانت به معبودان مشرکان
کرسی علمی ترویجی با عنوان «تغییر پذیری یا ثبات نصاب های زکات با توجه به ملاک عفو در قرآن»
ارائه دهنده: یعقوب سعیدی (دانشجوی دکتری دانشکده الهیات و معارف اسلامی)
ناقد: دکتر مصطفی دهقان (عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی)
مدیر جلسه: دکتر مهدی حمیدی (عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی)
زمان: 3 دیماه ۱۴۰۲ ساعت 12:30
مکان: دانشکده الهیات و معارف اسلامی - تالار شهیدی دانشگاه شیراز
انجمن علمی الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:
آشنایی با آزمون دکتری علوم قرآن و حدیث
با حضور خانم محبوبه کشفی
دانشجوی دکتری رشته علوم قرآن و حدیث
مدرس دانشگاه - مولف کتاب - دارای مقالات در همایش ملی و بین المللی
روز و زمان: چهارشنبه ۲۹ آذر ساعت ۱۸
لینک مجازی:
تلاوت استاد سیدجواد حسینی
📖 سوره‌های قمر، الرحمن و بلد
🏡 اجرا در تالار فجر دانشگاه شیراز
📆 ۲۷ آذرماه ۱۴۰۲ (داغ و تازه♨️)
⏰ مدت‌زمان تلاوت: ۲۹:۴۹
راهنمای آزمون ارشد و دکتری رشته علوم قرآن و حدیث+مطالب آموزنده قرآنی و حدیثی+علایق شخصی