تفسیر آیه 31 سوره انفال: (لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا)
تفسیر آیه 31 سوره انفال: (لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَیْهِمْ آیَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ
و هنگامی که آیات ما بر آنها خوانده میشود، میگویند: «شنیدیم؛ (چیز مهمّی نیست؛) ما هم اگر بخواهیم مثل آن را میگوییم؛ اینها همان افسانههای پیشینیان است!» (ولی دروغ میگویند، و هرگز مثل آن را نمیآورند.)
اساطیر: سطر: نوشتن. خطّ. صف. اساطیر: نوشته هاى باطل، افسانه ها و حکایات دروغ. گویند اساطیر، جمع اسطار و آن، جمع سطر است. از مبرد نقل شده که آن جمع اسطوره است.[۱]
اینکه کفار قریش نظر به اینکه خود را افصح عرب میدانستند و شعراء بزرگ در بین آنها بودند و در فصاحت و بلاغت در اعلی درجه بودند که قصائد خود را میآوردند و در کعبه میآویختند و افتخار میکردند بر یکدیگر خیال کردند که میتوانند مثل قرآن بیاورند و غافل از اینکه اگر جنّ و انس جمع شوند و دست بدست یکدیگر دهند مثل آن را بلکه مثل ده سوره بلکه یک سوره بیاورند قدرت ندارند چنانچه مضامین آیات است و در مجلد اول در باب مقدمه معجزه بودن قرآن را از جهات عدیده بیان کردیم مراجعه فرمائید لذا فرمود وَ إِذا تُتلی عَلَیهِم آیاتُنا سور قرآنی که در مکه نازل شده بود در مدت یازده سال بلکه بیشتر بر آنها تلاوت میفرمود قالُوا قَد سَمِعنا گفتند بلی شنیدیم و لکن اینکه معجزه مثل عصای موسی و احیای عیسی نیست لَو نَشاءُ لَقُلنا ما هم میتوانیم بگوئیم مِثلَ هذا مثل اینکه قرآن را کجا میتوانند مثل یک سوره آن را بیاورند وَ إِن کُنتُم فِی رَیبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلی عَبدِنا فَأتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثلِهِ وَ ادعُوا شُهَداءَکُم مِن دُونِ اللّهِ إِن کُنتُم صادِقِینَ بقره آیه 21، با اینکه معجزه قرآن فقط جنبه فصاحت و بلاغت نیست چنانچه در مقدمه بیان شده ان هذا ان نافیه و مقول قول کفار است إِلّا أَساطِیرُ الأَوَّلِینَ سطر بمعانی متعدده استعمال شده بمناسبتی و در اینجا بمعنی اباطیل است که باصطلاح امروزه رومان میگویند مثل کتاب لیلی و مجنون و قصه رستم و حسین کرد و اینکه هایی که امروزه مرسوم است که میگویند برای سرگرم کردن مردم العیاذ گفتند قرآن هم از اینکه قسمت است و از اینکه نوع کتابها برداشته شده مربوط بخدا و وحی آسمانی نیست چنانچه یزید هم در حال مستی باطن خود را ظاهر کرد و گفت (لعبت هاشم بالملک فلا خبر جاء و لا وحی نزل) لعنه اللّه و ابواه و جده و جدته و تابعیه...
راهنمای آزمون ارشد و دکتری رشته علوم قرآن و حدیث+مطالب آموزنده قرآنی و حدیثی+علایق شخصی