تست حدیث دکتری

* شهید ثانی اولین کسی بود که حدیث قوی را بر احادیث چهارگانه اضافه نمود. - دکتری سال 94

* در عبارت هو ما وثقوا بکونه من المعصومین (علیهم السلام) أعمّ من أن یکون منشأ وثوقهم کون الراوی من الثقات، أو أمارات أخر، عموم خصوص مطلق وجود دارد. رابطه ی صحیح قدمایی با حدیث صحیح از دیدگاه متاخرین

* اسناد: رساندن حدیث به گوینده اصلی آن که با نقل هر یک از راویان برای طبقه بعدی صورت گرفته و این کار تا معصوم ادامه یافته است. آزاد

* قدیمی ترین کتاب حدیث که یافت شده است؟ (صحیفه صحیحه همام بن منبه)

* نظر صبحی درباره حدیث نهی از کتابت (لاتکتبوا عنی شیئا): حدیث مربوط به اوایل بعثت پیامبر است چون احتمال اختلاط قرآن و حدیث وجود داشت.

* صاحبان صحیفه در زمان رسول خدا (ص): ابوهریره، عبدالله بن عمر، سمرة بن جندب، جابر بن عبدالله

* صبيغ بن عسل تميمى به علت تفسیر گویی در زمان عمر، توبیخ شد.

* قال أحمد بن حنبل: أكذب الناس القصاص

* سیوطی می گوید ابن مسعود و زید بن ثابت از نقل حدیث اکراه داشتند

* خلیفه دوم، توجهی ویژه به تمیم بن اوس داشت، چنان که گفته اند: عمر وی را تمجید و از او با عنوان بهترین مدنی (خیر اهل المدینه) یاد می کرد و وی را صاحب کرامات می دانست. و به او اجازه قصه گویی داده شد.

* شبرنجر می گوید بر اساس کشف کتاب تقیید العلم گوید بسیاری از روایات در زمان رسول خدا ص تدوین شد.

* جابربن عبدالله انصاری از کتاب وحی در زمان رسول خدا ص بوده است.

* کتاب جاثلیق نوشنه سلمان فارسی و وقایع پس از رسول اکرم ص نوشته ابوذر غفاری است.

طبق قول مشهور عمربن عبدالعزیز دستور کتابت حدیث را به این دو نفر داد: ابوبکر محمدبن حزمی+محمد بن مسلم شهاب زهری و نفر اول معروف تر است. اهل سنت می گوید شهاب زهری اولین تدوین گر بود.

* شیعه می گوید اولین کتابت حدیث به املای پیامبر و نوشته امیرالمومنین بوده است که در اختیار امام باقر ع قرار گرفت.

* نویسندگان کتابهای مرقاه الصعود، عهود الکبری، احیاء العلوم و جامع الاصول به ترتیب عبارتند از:

1) بیهقی، شعرانی، غزالی، ابن اثیر 2) سیوطی، شعرانی، غزالی، ابن اثیر
3) سیوطی، ابن اثیر، غزالی، بیهقی 4) شافعی، ابن اثیر، غزالی، شعرانی

* عبدالله بن عمروعاص در جنگ یرموک دو بسته بزرگ از کتاب های یهودیان را بدست آورد و از روی آنها برای مردم حکایت می کردو...

* منهج العمال في سنن الاقوال (کنزالعمال) از روی جامع صغیر سیوطی تألیف گردید و نوشته متقی هندی است.

* در مسند ابن حنبل فضایل اهل بیت بخصوص حضرت علی ع بسیار است.

* اهل سنت احادیث مدینه را دارای اعتبار بیشتری می دانند.

* در کتاب التجرید لصحاح الستة نوشته رزین بن معاویه کتاب ابن ماجه ذکر نشده و به جای آن موطأ ابن مالک آمده است.

* کتاب توشیح شرح صحیح بخاری و نوشته سیوطی است.

* كتاب منتقى الأخبار نوشته ابن تيمية است.

* کتاب نیل الاوطار نوشته شوکانی است و موضوعش شرح کتاب بالاست.

* فراء بغوی در مصابیح السنة روایات صحیحین را صحیح و روایات کتب سنن را حسن معرفی می کند.

* کتاب الاخبار الخلیه نوشته شوشتری است.

* ابن داوود ادعا می کند در سنن خود روایات صحیح و شبه صحیح را آورده است.

* سیوطی می گوید:

* ولاء عتاقة ولاء حلف *****ولاء اسلام كمثل الجعفي و منظور از الجعفی ، بخاری است. (مولي: اين لفظ كه در سند احاديث زياد آمده (مولي فلان) به يكي از سه معنااستعمال شده است:

1. صاحب ولاء عتق (كه مالك بنده، پس از آزاد ساختن وي، بر اوولاء عتق و آزاد كردن دارد و در شرع احكامي بر آن جاري است.) مثلااگر بنده آزاد شده مزبور، پس از كسب ثروت بميرد و وارثي نداشته باشد، مولاي سابقش كه وي را آزاد كرده از او ارث مي برد.

2. ولاء حلف (هم پيماني) مانند امام مالك (صاحب موطا) كه ازقبيله حمير است، ولي چون حمير با قبيله تيم كه از قريش است، هم پيمان مي باشند، وي را تيمي نيز گفته اند.

3. ولاء اسلام، مانند بخاري (صاحب صحيح) كه چون جدش مغيره به دست يمان بن اخنس جعفي اسلام آورده وي را بخاري جعفي مي گويند.

سيوطي در الفيه گويد: ولاء عتاقة ولاء حلف ولاء اسلام كمثل الجعفي)

* مالک، موطأ خود را به دستور منصور عباسی نگاشت.

* انگیزه ابن حنبل از نوشتن مسند تهیه مجموعه ای از احادیث رافع اختلاف مسلمانان بود.

* سنن ترمذی برای اهل سنت کتاب اصل است در شناخت حدیث حسن.

* حضرت امام صادق ع درباره زراة بن اعین فرمودند: اگر زراره نبود آثار نبوت و احادیث پدرم از بین می رفت

* أجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن هؤلاء (این گفته کشی است) و نوع اجماع ان از اصطلاح رجالی است.