علوم قرآن و حدیث

باب الحکم بالقرعة فی القضایا المشکلة وجملة من مواقعها وکیفیتها

[ 33710 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نجران، عن أبی المغرا، عن الحلبی، عن أبی عبدالله علیه السلام، قال: إذا وقع الحر والعبد والمشرک على امرأة فی طهر واحد، وادعوا الولد اقرع بینهم، وکان الولد للذی یقرع.

[ 33711 ] 2 ـ وبإسناده عن الحسین بن سعید، عن حماد بن عیسى، عن سیابة، وإبراهیم بن عمر جیمعا، عن أبی عبدالله علیه السلام ـ فی رجل ـ قال: أول مملوک أملکه فهو حر، فورث ثلاثة، قال: یقرع بینهم، فمن أصابه (1) القرعة اعتق، قال: والقرعة سنة.

[ 33712 ] 3 ـ وعنه، عن حماد، عن حریز، عن محمد، عن أبی عبدالله علیه السلام فی الرجل یکون له المملوکون، فیوصی بعتق ثلثهم، قال: کان علی علیه السلام یسهم بینهم.

[ 33713 ] 4 ـ وعنه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل، قال: قال الطیار لزرارة: ما تقول فی المساهمة ؟ ألیس حقا ؟ فقال زرارة: بلى، هی حق، فقال الطیار: ألیس قد ورد أنه یخرج سهم المحق ؟ قال: بلى، قال: فتعال، حتى أدعی أنا وأنت شیئا، ثم نساهم علیه، وننظر هکذا هو ؟ فقال له زرارة: إنما جاء الحدیث بأنه لیس من قوم فوضوا أمرهم إلى الله، ثم اقترعوا، إلا خرج سهم المحق، فأما على التجارب فلم یوضع على التجارب، فقال الطیار: أرأیت إن کانا جمیعا مدعیین، ادعیا ما لیس لهما، من أین یخرج سهم أحدهما ؟ فقال زرارة: إذا کان کذلک جعل معه سهم مبیح (2)، فإن کانا ادعیا ما لیس لهما خرج سهم المبیح (3).

[ 33714 ] 5 ـ وعنه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن بعض أصحابنا، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: بعث رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) علیا علیه السلام إلى الیمن، فقال له حین قدم: حدثنی بأعجب ما ورد علیک، فقال: یا رسول الله أتانی قوم قد تبایعوا جاریة، فوطأها جمیعهم فی طهر واحد، فولدت غلاماً، فاحتجوا فیه، کلهم یدّعیه، فأسهمت بینهم، فجعلته للذی خرج سهمه، وضمنته نصیبهم، فقال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ): لیس من قوم تنازعوا، ثم فوضوا أمرهم إلى الله، إلا خرج سهم المحق.

[ 33715 ] 6 ـ ورواه الصدوق بإسناده عن عاصم بن حمید، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السلام نحوه، إلا أنه قال: لیس من قوم تقارعوا.

[ 33716 ] 7 ـ وعنه، عن حماد، عن المختار (4) قال: دخل أبو حنیفة على أبی عبدالله علیه السلام، فقال له أبو عبدالله علیه السلام: ما تقول فی بیت سقط على قوم، فبقی منهم صبیان أحدهما حرّ، والاخر مملوک لصاحبه، فلم یعرف الحر من العبد ؟ فقال أبو حنیفة: یعتق نصف هذا، ونصف هذا، فقال أبو عبدالله علیه السلام: لیس کذلک، ولکنه یقرع بینهما، فمن أصابته القرعة فهو الحر، ویعتق هذا، فیجعل مولى لهذا.

[ 33717 ] 8 ـ وعنه، عن حماد، عن حریز، عمن أخبره، عن أبی عبدالله علیه السلام (5) قال: قضى أمیر المؤمنین علیه السلام بالیمن فی قوم انهدمت علیهم دارهم، وبقی صبیّان، أحدهما حر، والاخر مملوک، فأسهم أمیر المؤمنین علیه السلام بینهما، فخرج السهم على أحدهما، فجعل له المال، وأعتق الاخر.

[ 33718 ] 9 ـ وعنه، عن حماد، عمن ذکره، عن أحدهما ( علیهما السلام ) قال: القرعة لا تکون إلا للامام.

أقول: هذا مخصوص بمن یجهل موضعها أو کیفیتها، أو لا یصلح للقضاء، لما تقدم من عدم الاختصاص، ومن عموم حکم القاضی (6).

[ 33719 ] 10 ـ وعنه، عن القاسم، عن أبان، عن محمد بن مروان، عن الشیخ، قال: إن أبا جعفر علیه السلام مات، وترک ستین مملوکاً، وأوصى بعتق ثلثهم، فاقرعت بینهم، فاعتقت الثلث.

[ 33720 ] 11 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن یحیى، عن موسى بن عمر، عن علی بن عثمان، عن محمد بن حکیم (7)، قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن شیء، فقال لی: کل مجهول ففیه القرعة، قلت له: إن القرعة تخطئ وتصیب، قال: کل ما حکم الله به فلیس بمخطئ.

محمد بن علی بن الحسین بإسناده عن محمد بن حکیم مثله (8).

[ 33721 ] 12 ـ وبإسناده عن حماد بن عیسى، عمن أخبره، عن حریز، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: أول من سوهم علیه مریم بنت عمران، وهو قول الله عزّ وجلّ: (وما کنت لدیهم إذ یلقون أقلامهم أیهم یکفل مریم ) (9) والسهام ستة، ثم استهموا فی یونس لما رکب مع القوم، فوقفت السفینة فی اللجة، فاستهموا فوقع (10) على یونس ثلاث مرات، قال: فمضى یونس إلى صدر السفینة، فاذا الحوت فاتح فاه فرمى نفسه، ثم کان ( عند عبد المطّلب ) (11) تسعة بنین، فنذر فی العاشر إن رزقه الله غلاما أن یذبحه، فلما ولد عبدالله لم یکن یقدر أن یذبحه ورسول الله ( صلى الله علیه وآله ) فی صلبه، فجاء بعشر من الابل، فساهم علیها وعلى عبدالله، فخرجت السهام على عبدالله، فزاد عشرا، فلم تزل السهام تخرج على عبدالله ویزید عشرا، فلما أن خرجت مائة خرجت السهام على الابل، فقال عبد المطلب: ما أنصفت ربی، فأعاد السهام ثلاثاً، فخرجت على الابل، فقال: الان علمت أن ربی قد رضی، فنحرها.

ورواه فی ( الخصال ) عن أحمد بن هارون الفامی، وجعفر بن محمد ابن مسرور جمیعا، عن ابن بطة، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن حماد بن عیسى نحوه (12).

[ 33722 ] 13 ـ قال: وقال الصادق علیه السلام: ما تنازع (13) قوم، ففوضوا أمرهم إلى الله عزّ وجلّ، إلا خرج سهم المحق، وقال: أی قضیة أعدل من القرعة، إذا فوض الأمر إلى الله، ألیس الله یقول: ( فساهم فکان من المدحضین ) (14) ؟

[ 33723 ] 14 ـ وبإسناده عن الحکم بن مسکین، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: إذا وطئ رجلان أو ثلاثة جاریة فی طهر واحد، فولدت، فادعوه جمیعا أقرع الوالی بینهم، فمن قرع کان الولد ولده ویرد قیمة الولد على صاحب الجاریة، قال: فان اشترى رجل جاریة، فجاء رجل فاستحقها، وقد ولدت من المشتری رد الجاریة علیه، وکان له ولدها بقیمته.

[ 33724 ] 15 ـ وبإسناده عن حماد بن عثمان، عن عبید الله بن علی الحلبی، عن أبی عبدالله علیه السلام ـ فی رجل ـ قال: أول مملوک أملکه فهو حر، فورث سبعة جمیعاً، قال: یقرع بینهم، ویعتق الذی خرج سهمه.

[ 33725 ] 16 ـ وبإسناده عن حریز، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر علیه السلام، عن رجل یکون له المملوکون، فیوصی بعتق ثلثهم، قال: کان علی علیه السلام یسهم بینهم.

[ 33726 ] 17 ـ أحمد بن محمد البرقی فی ( المحاسن ) عن ابن محبوب، عن جمیل بن صالح، عن منصور بن حازم، قال: سأل بعض أصحابنا أبو عبدالله علیه السلام عن مسألة، فقال: هذه تخرج فی القرعة، ثم قال: فأی قضیة أعدل من القرعة، إذا فوضوا أمرهم إلى الله عز وجل، ألیس الله یقول: ( فساهم فکان من المدحضین ) (15)؟

ورواه ابن طاووس فی ( أمان الأخطار ) (16) وفی ( الاستخارات ) (17) نقلا من کتاب المشیخة للحسن بن محبوب، من مسند جمیل، عن منصور بن حازم، قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول: وقد سأله بعض أصحابنا، وذکر مثله.

[ 33727 ] 18 ـ محمد بن الحسن فی ( النهایة ) قال: روی عن أبی الحسن موسى بن جعفر علیه السلام، وعن غیره من آبائه وأبنائه ( علیهم السلام ) من قولهم: کل مجهول ففیه القرعة، فقلت له: إن القرعة تخطئ وتصیب، فقال: کل ما حکم الله به فلیس بمخطئ.

[ 33728 ] 19 ـ علی بن موسى بن طاوس فی کتاب ( أمان الأخطار ) وفی ( الاستخارات ) نقلا من کتاب عمرو بن أبی المقدام، عن أحدهما ( علیهما السلام ) ـ فی المساهمة ـ یکتب: « بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغیب والشهادة، الرحمن الرحیم، أنت تحکم بین عبادک فیما کانوا فیه یختلفون، أسألک بحق محمد وآل محمد، أن تصلی على محمد وآل محمد، وأن تخرج لی خیر السهمین فی دینی، ودنیای وآخرتی، وعاقبة أمری فی عاجل أمری وآجله، إنک على کل شیء قدیر، ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، صلى الله على محمد وآله». ثم تکتب ما ترید فی الرقعتین، وتکون الثالثة غفلا (18)، ثم تجیل السهام فأیما (19) خرج عملت علیه ولا تخالف، فمن خالف لم یصنع له، وإن خرج الغفل رمیت به.

[ 33729 ] 20 ـ وفی ( أمان الأخطار ) عن الصادق علیه السلام قال: من أراد أن یستخیر الله فلیقرأ الحمد عشر مرات، وإنا أنزلناه عشر مرات، ثم یقول: « اللهم إنی أستخیرک لعلمک بعواقب الامور، وأستشیرک بحسن ظنی بک فی المأمون والمحذور، اللهم إن کان أمری هذا مما قد نیطت بالبرکة أعجازه وبوادیه، وحفّت بالکرامة أیامه ولیالیه، فخر لی فیه بخیرة ترد شموسه ذلولا، وتغص أیامه سرورا، یا الله إما أمر فأئتمر، وإما نهی فأنتهی، اللهم خر لی برحمتک خیرة فی عافیة » ثلاث مرات، ثم تأخذ کفّاً من الحصى، أو سبحتک.

[ 33730 ] 21 ـ قال: وفی روایة اخرى: یقرأ الحمد مرة، وإنا أنزلناه إحدى عشرة مرة، ثم یدعو الدعاء الذی ذکرناه، ویقارع هو وآخر ویکون قصده أننی متى وقعت القرعة على أحدهما أعمل علیه.

[ 33731 ] 22 ـ العیاشی فی ( تفسیره ) عن الثمالی، عن أبی جعفر علیه السلام ـ فی حدیث یونس علیه السلام ـ قال: فساهمهم فوقعت السهام علیه، فجرت السنة: أن السهام إذا کانت ثلاث مرات أنها لا تخطئ، فألقى نفسه، فألتقمه الحوت.

أقول: وتقدم ما یدل على ذلک فی مواضع کثیرة (20).

1 ـ التهذیب 6: 240 | 595.
2 ـ التهذیب 6: 239 | 589.
3 ـ التهذیب 6: 240 | 590، الفقیه 3: 53 | 180.
4 ـ التهذیب 6: 238 | 584.
5 ـ التهذیب 6: 238 | 585.
6 ـ الفقیه 3: 54 | 183.
7 ـ التهذیب 6: 239 | 586، الفقیه 4: 226 | 717.
8 ـ التهذیب 6: 239 | 587.
9 ـ التهذیب 6: 240 | 592.
10 ـ التهذیب 6: 240 | 591.
11 ـ التهذیب 6: 240 | 593.
12 ـ الفقیه 3: 51 | 173.
13 ـ الفقیه 3: 52 | 175.
14 ـ الفقیه 3: 52 | 176.
15 ـ الفقیه 3: 53 | 179.
16 ـ الفقیه 3: 53 | 180.
17 ـ المحاسن 603 | 30.
18 ـ النهایة: 346.
19 ـ الامان من اخطار الاسفار والازمان: 97.
20 ـ الامان من اخطار الاسفار والازمان: 98. واورده عن الاستخارات فی الحدیث 2 من الباب 8 من ابواب صلاة الاستخارة.
21 ـ الامان من اخطار الاسفار والازمان: 98.
22 ـ تفسیر العیاشی 2: 136 | 46.
____________

(1) فی المصدر: اصابته.
(2 و 3) کذا، والمنیح: من سهام المیسر لا نصیب له. ( الصحاح ـ منح ـ 1: 408 ).
(4) فی الفقیه: الحسین بن المختار.
(5) فی المصدر: عن ابی جعفر علیه السلام.
(6) تقدم فی الاحادیث 1 و 2 و 4 و 5 و 6 و 7 من هذا الباب، وفی الاحادیث 6 و 7 و 8 و 11 ومن الباب 12 من هذه الابواب.
(7) فی الفقیه: محمد بن حکم ( هامش المخطوط ).
(8) الفقیه 3: 52 | 174.
(9) آل عمران 3: 44.
(10) فی المصدر زیادة: السهم.
(11) فی المصدر: عبد المطلب قد ولد له.
(12) الخصال 156 | 198.
(13) فی المصدر: تقارع.
(14) الصافات 37: 141.
(15) الصافات 37: 141.
(16) الامان من اخطار الاسفار والازمان: 95.
(17) الاستخارات: 53.
(18) الغفل: بالضم کل شیء خلا من علامة او سمة. (انظر لسان العرب ـ غفل ـ 11 498).
(19) فی المصدر: فایهما.

(20) تقدم فی الابواب 34 و 57 و 65 من ابواب العتق، وفی الباب 75 من ابواب الوصایا، وفی الباب 10 من ابواب میراث الملاعنة، وفی الباب 4 من ابواب میراث الخنثى، وفی الباب 4 من ابواب میراث الغرقى والمهدوم، وفی الحدیث 7 من الباب 20 من ابواب میراث الابوین والاولاد، وفی الاحادیث 6 و 7 و 8 و 11 و 12 و 15 من الباب 12 من هذه الابواب. وفی الباب 57 من ابواب نکاح العبید والاماء.