دانلود روح المعانی آلوسی
تفسیر «روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم» اثر محمود أفندى آلوسی (۱۲۱۷ – ۱۲۷۰ق) از مفسران اهل سنت است. این تفسیر، تفسیرى بسیار مفصل بوده که حجمی بیش از سایر تفاسیر دارد و در آن گاه موضوعاتی چون مسائل فقهى را هم بهطور گسترده شرح میدهد و آراى فقها، مناقشات، مجادلات آنان را یادآور میشود؛ چنانکه گاه کتاب را از حالت کتاب تفسیر به کتاب فقه تبدیل میکند. در مسائل کلامى هم سخن را به درازا میکشاند.
به عبارتی او تلاش کرده تا نوعی دائره المعارف در قالب کتاب تفسیری ارائه کند.
* تفسیر «روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم» اثر شهاب الدین، محمود أفندى آلوسی با کنیه أبو الثناء است که در سال ۱۲۱۷ ق در حوالی بغداد به دنیا آمد.(۱) او نزد استادان بزرگ بغداد از جمله پدرش کسب علم کرده(۲)و پس از گذشتر مدت زمانی نه چندان طولانی، به تدریس و نگارش مشغول شد.
تفسیر آلوسی نشانگر تسلط او بر علوم مختلفی چون فقه، ادبیات عرب، منطق، تفسیر، … و نیز حافظه نیرومند او دارد و خود او نیز در این زمینه میگوید: «هرگز ذهنم در خصوص چیزى که آنرا حفظ کردهام به من خیانت نورزیده است».(۳)
گرچه تفسیر روح المعانی؛ مشهورترین کتاب آلوسی بوده و او شهرتش را وامدار این کتاب است، اما آثار دیگری هم از او برجای مانده است:
«شرح المسلم» در علم منطق.
«الأجوبه العراقیه عن الأسئله اللاهوتیه»
«الأجوبه العراقیه على الأسئله الإیرانیه»
«دره الغواص فی أوهام الخواص».(۴)
کتابشناسی تفسیر روح المعانی آلوسی
آلوسی داستان شروع نگارش این تفسیر را اینگونه بیان میکند: «در رجب سال ۱۲۵۲ هجرى، در رؤیا دیدم که خداوند به من امر نموده که آسمان و زمین را طى نمایم و من نیز طى نمودم؛ و در حالی که دستى بر آسمان و دستى بر آب داشتم، بیدار شدم. در پى تعبیر خواب به این نتیجه رسیدم که مراد تألیف تفسیر است. پس از آن در ۱۶ شعبان همان سال در سن ۳۴ سالگی نوشتن این تفسیر را آغاز کردم».(۵)
آلوسی پانزده سال برای نگارش این تفسیر، وقت گذاشت.(۶)
روش کلى او در تفسیر اینگونه بود که:
ابتدا به نام سوره، مکى، مدنى بودن و اقوال موجود در این قسمت و نظر مورد قبولش، میپردازد، سپس به ذکر فضیلت سوره و خواص آن همت میگمارد، بعد از آن تفسیر سوره را آیه به آیه و کلمه به کلمه، بیان میکند، که در آن به لغت، ادبیات، قرائت، مناسبت بین آیات و سورهها و اسباب نزول، میپردازد.
آلوسی همچنین از جمله افرادی است که در مباحث لغوى و ادبى استشهاد فراوانی به اشعار عرب دارد.(۷)
آلوسی در ابتدای این کتاب، مباحثی را به عنوان مقدمه مطرح میکند:
معنای تفسیر و تأویل.
آنچه تفسیر بدان نیاز دارد، معنای تفسیر به رأی و محدوده آن.
اسامی قرآن.
غیر مخلوق بودن قرآن.
شاید بپسندید: دانلود نمونه سوال اندیشه سیاسی امام خمینی رشته عمومی علوم پایه سال 1393 پیام نور
حروف سبعه.
دلایل اعجاز قرآن.(۸)
تفسیر روح المعانی؛ گستردهترین تفسیرى است که پس از تفسیر فخر رازى به شیوه کهن نوشته شده است؛ بلکه میتوان گفت: نسخه دوم تفسیر رازى است ولى با اندکى تغییر – که چندان هم مهم نیست- چون هر که تفسیر آلوسى را بخواند درمییابد که وى بهطور کامل بر تفسیر رازى تکیه کرده و منبع و مأخذ اول وى در تفسیر، همان تفسیر رازى بوده است.
وى مسائل فقهى را هم بهطور گسترده و با ذکر اقوال مختلف شرح میدهد تا جایی که گاه کتاب را از نوشتاری تفسیری به نوشتاری فقهی تبدیل میکند.
در مسائل کلامى هم سخن را به درازا میکشاند و از تعصب در این مباحث خوددارى نمیکند. علاوه بر این، از تفسیر رمزى و عرفانى نیز چشم نمیپوشد و پس از تفسیر ظاهرى آیات، در حدّ توان به آن میپردازد و در این مورد از تفسیرهاى نیشابورى، قشیرى، ابن عربى بهره میگیرد… خلاصه کلام اینکه؛ این تفسیر، یک دائره المعارفی است که از حجم و حدود تفسیرى خارج شده است.(۹)
برخی از تفاسیر متأخر شیعی نیز آراء آلوسى را در تفاسیر خود آورده و به بررسی و نقد آن پرداختهاند.(۱۰)
آلوسی و شیعه
آلوسى – مانند برخی مفسران پیش از خود – نگاه تعصبآلودی به شیعه دارد و علاوه بر اتهامات متداول، تهمتهایى به شیعه بسته که در سخن دیگران هم یافت نمیشود(۱۱) و برخی از محققان شیعه نیز بدانها پاسخ دادهاند. (۱۲)
آلوسی در نهایت به سال ۱۲۷۰ هجری قمری وفات یافت.(۱۳)
________________________________________
(۱). ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، ج ۱، ص ۳۵۲، بیروت، دار احیاء التراث العربى، بیتا.
(۲). ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، ص ۴۸۱، تهران، وزارت ارشاد، چاپ اول، ۱۳۷۳ش.
(۳). معرفت، محمد هادى، التفسیر و المفسرون فى ثوبه القشیب، ج ۲، ص ۴۳۵، مشهد، الجامعه الرضویه للعلوم الاسلامیه، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.
(۴). المفسرون حیاتهم و منهجهم، ص ۴۸۱٫
(۵). آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق، عطیه، علی عبدالباری، ج ۱، ص ۵، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
(۶). المفسرون حیاتهم و منهجهم، ص ۴۸۳٫
(۷). همان، ص ۴۸۴٫
(۸). همان، ص ۴۸۳٫
(۹). التفسیر و المفسرون فى ثوبه القشیب، ج ۲، ص ۴۳۷٫
(۱۰). برای نمونه ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۳۶۹، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش؛ طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۶، ص ۲۴۳، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
(۱۱). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج ۱، ص ۲۵٫
(۱۲). برای اطلاعات بیشتر ر.ک: معرفت، محمد هادى ، صیانه القرآن من التحریف، ص ۱۶۳، تهران، وزارت امور خارجه، چاپ اوّل، ۱۳۷۹ش؛ نجارزادگان (محمدى)، فتح الله، تحریف ناپذیرى قرآن، ص ۱۹۱، تهران، مشعر، چاپ اول، ۱۳۸۴ ش.
(۱۳). التفسیر و المفسرون، ج ۱، ص ۳۵۴٫
بررسی کتاب روح المعانی بررسی محتوایی کتاب روح المعانی تفسیر روح المعانى کتاب تفسیر روح المعانى کتاب روح المعانی کتاب روح المعانی از کیست کتاب روح المعانی محممود افندی آلوسی کتاب روح المعانی محمود افندی آلوسی کتاب روح المعانی مفسر اهل سنت کتاب مفسر اهل سنت روح المعانی مولف کتاب تفسیر روح المعانى کیست
دانلود از سایت Archive
دانلود تفسیر روح المعانی آلوسی (تحميل روح المعاني للألوسي pdf)
دانلود با فرمت .bok از سایت picofile
دانلود تفسیر روح المعانی آلوسی (تحميل روح المعاني للألوسي pdf)
رمز عبور فایل (كلمة المرور) drmostafavi.blogfa.com
راهنمای آزمون ارشد و دکتری رشته علوم قرآن و حدیث+مطالب آموزنده قرآنی و حدیثی+علایق شخصی